我引黄河心上流

一幅栩栩如生的立体黄河画卷

程 遂 营

2020岁初，当国人持续在与新型冠状病毒肺炎疾疫艰苦斗争之际，当大部分人宅在家里静待春暖花开之时，中原出版传媒集团所属河南文艺出版社的同志，却在“闲中偷忙”地谋划一本历代有关黄河诗歌辞赋《我引黄河心上流》的出版，并热情地邀我作序。

20年以前，我曾以《唐宋开封生态环境研究》为题，在博士论文里部分涉及了黄河生态文明的问题。2016年，我又应邀在央视《百家讲坛》主讲了15集系列节目《黄河上的古都》。其间，还写过一些关于黄河生态、文化和旅游的论文。

客观而言，有关黄河辞赋的问题我还只停留在简单认知层面，真正研读过的相关辞赋并不多。好在王守国、王国钦两位先生对黄河辞赋有较为长期和深入的研究。他们此前已做了大量工作，整部书稿业已形成较为详细的体系。详阅他们提供的《我引黄河心上流》编辑大纲、目录及部分辞赋作品，令我难抑心潮澎湃！

古希腊历史学家希罗多德曾经说过这样一句话：“埃及是尼罗河的赠礼！”高度概括了尼罗河与古埃及文明之间的关系。

比希罗多德更早，生活在中国的两位圣哲也曾有过一段被历史铭记的对话。孔子周游列国时，专门慕名到东周的都城洛阳，向老子请教为政治国之道。临别的时候，老子指着奔腾咆哮的黄河对孔子说：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”此乃谦下之德也。这就是中国文化传统里影响深远的“上善若水”观念的来历。

中外圣哲跨越万里时空，不约而同地高度评价了水之于人类文明的重大意义。

黄河发源于我国的青海省，流经青海、四川、甘肃、宁夏、内蒙古、陕西、山西、河南，在山东注入渤海。全长约5464公里，是仅次于长江的第二长河。中国地大物博，全国的江河有数千条，大江大河也有数十条。不过，在如此众多的河流里，没有任何一条河流像黄河一样对中华文明的影响如此至深且远！

比老子、孔子更早的“大禹治水”时期，黄河在我们祖先的眼里是一条桀骜不驯的巨龙、猛兽。人们不了解黄河的规律，对黄河怀着敬畏乃至惧怕的心理。鲧、禹父子，一开始也不知道是堵还是疏，如何堵，又如何疏？甚至，商周时期的帝王每年都要举行大礼，祭拜黄河以求得天下平安。

据历史记载，禹的儿子夏启建立我国历史上个奴隶制王朝夏朝以后，都城频繁迁徙。在夏朝延续500多年的统治时间里，迁都达10次以上，平均不到50年就迁都一次。商朝在“盘庚迁殷”以前300年的时间里，也至少迁了五次都，平均60年左右就迁都一次。夏、商两朝的频繁迁都，固然有多方面原因，不过与黄河频繁泛滥也有脱不了的干系。

到了比老子、孔子稍晚的战国时代，人们逐渐把握了黄河安流与泛滥的规律，开始把黄河水害变为黄河水利。魏惠王开凿了鸿沟，引黄河水作为水源，在中原地区构建了四通八达的水运网络。隋炀帝则在鸿沟的基础上开凿了通济渠，次把海河、黄河、淮河、长江和钱塘江五大河流连为一体，形成了纵贯南北的水上交通大动脉——大运河。此后直到清朝末期，在长达1000多年的时间里，大运河如同今日的高速公路、高速铁路，始终发挥着不可替代的连通南北、互通有无的巨大航运作用。

我们的先祖们，正是通过治理黄河认识了大自然，通过亲近黄河真正读懂了人类自己！从这个意义上讲，我们完全可以说：“中原是黄河的赠礼”，“关中平原是黄河的赠礼”，“河套平原是黄河的赠礼”……

在中华文明发展的历史上，大江、大河、大湖，各自哺育不同的城市和文明；而中小型江河、湖泊，则哺育中小城镇、乡村及其文明。在所有大江、大河哺育城市的文明过程中，黄河是慷慨的。它不仅哺育了河湟谷地、银川平原、河套平原、关中平原、黄淮大平原，还哺育了西宁、兰州、银川、太原、西安、洛阳、郑州、开封、安阳等沿河发展繁荣起来的大都市。在现代流行的“八大古都”中，由黄河哺育的大古都就有西安、洛阳、郑州、开封、安阳五座。而历史上以黄河中下游地区为中心出现的“文景之治”“贞观之治”和“开元盛世”等，则代表了中国历史上的灿烂盛世，至今为人们津津乐道。

现代社会，很多人都愿意“北漂”或“南漂”，希望到北京或者南方的上海、广州、深圳等大城市去淘金，去实现自己的人生梦想。而在中华五千年文明前四千年左右的时间里，特别是汉唐盛世，大多数人却会不约而同地“西漂”长安、“中漂”洛阳、“东漂”汴京。那何尝不是一个典型的“黄漂”时代呢！

这一切，也许是后人把黄河称作中华民族“母亲河”的重要原因所在吧。

然而，水火也有无情的一面！

黄河在内蒙古的河口镇以上为上游，在河南的桃花峪以下为下游。上游以山地为主，因洪水泛滥造成的灾害较少。中、下游以平原、丘陵为主，由于中段流经黄土高原并夹带了大量的泥沙，使黄河成为世界上含沙量多的河流。据统计，每年都有数亿吨泥沙淤积在下游河段，以至形成世界上少有的地上悬河，从而为黄河的大规模泛滥埋下了祸根。

在有历史记载的两千多年中，黄河下游决口泛滥达1500余次，较大的改道有26次之多。面对如此频繁的河患，“治黄”“保运”成为元、明、清时期的国家要务，河清与河晏成为人们的美好梦想与期盼！

也正是在黄河水患肆虐和近代工业文明的冲击下，依托农耕文明发展繁荣的黄河流域经济和社会发展，开始逐步滞后于东南地区，在现代经济大潮中渐次落伍。于是，黄河流域的人们不禁发出了“成也黄河，败也黄河”的沉重叹息！

当然，黄河是自在的、无辜的。大书法家王羲之在《兰亭集序》中，曾清醒地表达过他的历史观：“后之视今，亦犹今之视昔。”那么，古人是如何看待黄河的？今人又将如何对待黄河，给后代子孙留下一条什么样的黄河呢？

这本由历代诗歌辞赋作品汇集而成的《我引黄河心上流》，就给我们展示了古人和今人眼里黄河的模样及愿景。

“赋”是我国古代的一种韵文体，介于诗歌与散文之间，类似于后世的散文诗。严格来说，“赋”在本意上并不包括诗歌和散文。但从字义上来讲，“赋”又有创作、吟咏之意。所以，广义的“赋”又可以是包括诗歌、文赋、词曲在内的多种文学作品。而呈现在大家面前的《我引黄河心上流》，就是一部历代诗人词家抑或政治家的“赋黄河”之作。

在我国数千年的历史长河中，“赋黄河”的作品历朝历代都有不少，《我引黄河心上流》就精心筛选了不同时期与黄河有关的148首（篇）文学性作品。包括古代诗词、古今辞赋、白话新诗三个主要部分。在我看来，这种编选布局具备如下几个明显特点：

一是取舍得当，较为全面。涵盖了古今诗词、辞赋等歌咏黄河的不同形式的文学作品，作者群体涵盖了上至帝王、贵族，下至文人士子和当代作家。其中，既有《诗经》及唐宋诗词佳作，有汉武帝亲临黄河决口处即兴所作的《瓠子歌》，西晋成公绥由衷赞美黄河的《大河赋》，有李祁、周光镐、刘咸、薛瑄以及当代诗赋家王国钦等不同时代的《黄河赋》，也有艾青、郭小川、贺敬之、流沙河、杨志学以及香港作家刘济昆等著名诗人歌咏黄河的现当代诗篇。鉴于光未然先生的《黄河大合唱》在中国现代历史上的巨大精神鼓舞作用，也选录了他的《黄河颂》《黄水谣》《保卫黄河》等三段歌词，可见编选者用心之独到。

二是纵贯历史，古今结合。全书从《诗经》、魏晋辞赋、唐诗宋词，到元、明、清以及当代诗歌、歌曲歌词，穿越时空，纵贯古今，为读者呈现出不同时期、不同背景下，不同作者、不同心态下歌咏黄河的千百样貌，构成了一幅栩栩如生的立体黄河画卷。吟咏之余，往往令人口齿生香，慨叹不已！

三是以史为鉴，面向未来。历史是一面镜子，中华儿女在黄河流域的大规模活动已达五千年左右，黄河流域的土壤肥力在减退、黄河流域的植被在减少、黄河流域的水质污染在加剧，黄河母亲已不堪重负。未来，我们将如何理性对待黄河和黄河文明，如何按照自然规律发展人类社会，已经成为摆在我们面前不可回避的重大课题！我相信，这也是《我引黄河心上流》带给读者的关于黄河现状和未来的深层次思考。

此为序。

2020年2月20日于开封仁和小区

本书由著名文学评论家王守国主编。全书主要内容包括“古代诗词”“古今辞赋”“白话新诗”三个部分，一共收录作品148首（篇）。包括“古代诗词”部分86首；“古今辞赋”部分19篇（其中古代辞赋7篇，当代辞赋12篇）；“白话新诗”41人43首作品。同时选配了28幅相关的书画及摄影彩插。

王守国，文学硕士，传媒经济博士，高级编辑，省管专家。河南省文联党组书记、副主席，河南省文艺评论家协会主席。主要研究方向为中国传统文化、文艺评论和大众传播。著有《诚斋诗研究》《文化视野中的陶渊明》《道家双峰》等著作，发表学术论文八十余篇，评论文章三百余篇，获奖二十余项。

卷一·古代诗词

关雎 / / 诗经·国风·周南

河广 / / 诗经·国风·卫风

瓠子歌 / / 汉·刘彻

其一

其二

咏怀 / / 魏晋·阮籍

明君词 / / 南北朝·王偃

渡黄河诗 / / 南北朝·范云

木兰辞 / / 南北朝·佚名

晚渡黄河 / / 唐·骆宾王

又送别 / / 唐·李峤

登鹳雀楼 / / 唐·王之涣

凉州词（二首之一） / / 唐·王之涣

旅望 / / 唐·李颀

送裴图南 / / 唐·王昌龄

使至塞上 / / 唐·王维

榆林郡歌 / / 唐·王维

送魏郡李太守赴任 / / 唐·王维

西岳云台歌送丹丘子 / / 唐·李白

公无渡河 / / 唐·李白

赠裴十四 / / 唐·李白

行路难（三一） / / 唐·李白

将进酒 / / 唐·李白

发白马 / / 唐·李白

北风行 / / 唐·李白

寄远（十一一） / / 唐·李白

赠崔侍郎（二首之一） / / 唐·李白

古风（五十九首之十一） / / 唐·李白

登水门楼,见亡友张贞期题望黄河诗,因以感兴

/ / 唐·崔曙

自淇涉黄河途中作（十三一） / / 唐·高适

塞下曲（四一） / / 唐·常建

黄河二首 / / 唐·杜甫

其一

其二

喜闻盗贼蕃寇总退口号（五一） / / 唐·杜甫

送王录事却归华阴 / / 唐·岑参

阌乡送上官秀才归关西别业 / / 唐·岑参

送崔主簿赴夏阳 / / 唐·岑参

上巳日忆江南禊事 / / 唐·张志和

自巩洛舟行入黄河即事，寄府县僚友 / / 唐·韦应物

送郭判官赴振武 / / 唐·卢纶

塞下曲 / / 唐·戎昱

塞下曲（四二） / / 唐·李益

其一

其三

统汉峰下 / / 唐·李益

效古促促曲为河上思妇作 / / 唐·李益

闻夜啼赠刘正元 / / 唐·孟郊

杂曲歌辞·羽林行 / / 唐·孟郊

浪淘沙 / / 唐·刘禹锡

生离别 / / 唐·白居易

河阴夜泊忆微之 / / 唐·白居易

别陕州王司马 / / 唐·白居易

征人怨 / / 唐·柳中庸

河阳桥送别 / / 唐·柳中庸

逢旧识 / / 唐·贾岛

拂舞词·公无渡河 / / 唐·温庭筠

次陕州先寄源从事 / / 唐·李商隐

河阳诗 / / 唐·李商隐

黄河 / / 唐·薛能

黄河 / / 唐·罗隐

浪淘沙 / / 唐·司空图

偶书（五一） / / 唐·司空图

逢旧（二一） / / 唐·李涉

塞上行 / / 唐·鲍溶

宿陕府北楼奉酬崔大夫（二一） / / 唐·陆畅

凉州词 / / 唐·薛逢

咏史诗·黄河 / / 唐·胡曾

塞上曲 / / 唐·周朴

送李佑之赴陕西参议 / / 唐·许彬

宫词（百一） / / 五代·和凝

登圣善寺阁 / / 唐·褚朝阳

登单于台 / / 唐·张蠙

书河上亭壁 / / 宋·寇準

黄河 / / 宋·王安石

秋夜将晓出篱门迎凉有感（二首之二） / / 宋·陆游

水调歌头·赋三门津 / / 金·元好问

山坡羊·潼关怀古 / / 元·张养浩

过古黄河堤 / / 元·萨都剌

水龙吟·过黄河 / / 元·许有壬

黄河行 / / 元·贡泰父

过黄河 / / 明·李东阳

秋望 / / 明·李梦阳

渡黄河 / / 明·谢榛

渡黄河 / / 明·张时彻

黄河夜泊 / / 明·李流芳

龙门 / / 明·顾炎武

渡黄河 / / 明·宋琬

渡黄河 / / 清·查慎行

登云龙山见黄河北徙 / / 清·金德瑛

卷二·古今辞赋

灵河赋 / / 魏·应玚

大河赋 / / 晋·成公绥

襄华贯洪河赋 / / 唐·樊阳源

黄河赋 / / 元·李祁

黄河赋（并序） / / 明·周光镐

黄河赋（并序） / / 明·刘咸

黄河赋 / / 明·薛瑄

黄河源赋 / / 袁瑞良

黄河三峡赋 / / 焦玉洁

黄河金岸赋 / / 王正伟

小浪底赋 / / 屈金星张艳丽

黄河颂 / / 金学孟

黄河吟 / / 许俊梁

中华母亲河赋 / / 蒋红岩

黄河赋 / / 戴松成

黄河赋 / / 王宇斌

黄河赋 / / 解国记

黄河赋 / / 梁富正

黄河赋 / / 王国钦

卷三·白话新诗

黄河大合唱（组诗三首） / / 光未然

黄河颂

黄水谣

保卫黄河

风陵渡 / / 艾青

黄河渡口 / / 阮章竞

三门峡水利工程有感 / / 穆旦

我们歌唱黄河 / / 郭小川

黄河的独白 / / 青勃

将军渡 / / 管桦

黄河与鲤鱼 / / 牛汉

三门峡——梳妆台 / / 贺敬之

给黄河安家 / / 梁南

壶口瀑 / / 丁芒

黄河落日 / / 李瑛

夜半车过黄河 / / 公刘

黄河浪 / / 雁翼

黄河长江 / / 韩笑

黄河态势 / / 王辽生

车过黄河铁桥 / / 流沙河

小浪底抒情 / / 刘章

黄河 / / 王怀让

黄河石头记 / / 刘济昆（香港）

黄河壶口歌 / / 叶延滨

在黄河 / / 李小雨

黄河故道遐想 / / 赵丽宏

幻河（节选） / / 马新朝

黄河静静流 / / 陆健

陪好友看黄河入海口 / / 曹宇翔

黄河壶口 / / 冬青

大河 / /吉狄马加

黄河记 / / 刘向东

黄河歌谣 / / 杨志学

黄河新娘 / / 王芬霞

印象黄河 / / 杨炳麟

黄河故事 / / 吴元成

悬天壶口 / / 第广龙

跟着黄河在这儿拐弯 / / 髯子

倾听黄河 / / 高金光

歌唱黄河 / / 聂沛

郑州黄河湿地 / / 萍子

长风 / / 何向阳

黄河向东流 / / 马利军

黄河 / / 张况

本书由著名文学评论家王守国主编。全书主要内容包括“古代诗词”“古今辞赋”“白话新诗”三个部分，一共收录作品148首（篇）。包括“古代诗词”部分86首；“古今辞赋”部分19篇（其中古代辞赋7篇，当代辞赋12篇）；“白话新诗”41人43首作品。同时选配了28幅相关的书画及摄影彩插。

王守国，文学硕士，传媒经济博士，高级编辑，省管专家。河南省文联党组书记、副主席，河南省文艺评论家协会主席。主要研究方向为中国传统文化、文艺评论和大众传播。著有《诚斋诗研究》《文化视野中的陶渊明》《道家双峰》等著作，发表学术论文八十余篇，评论文章三百余篇，获奖二十余项。

这本由历代诗歌辞赋作品汇集而成的《我引黄河心上流》，给我们展示了古人和今人眼里黄河的模样及愿景。

“赋”是我国古代的一种韵文体，介于诗歌与散文之间，类似于后世的散文诗。严格来说，“赋”在本意上并不包括诗歌和散文。但从字义上来讲，“赋”又有创作、吟咏之意。所以，广义的“赋”又可以是包括诗歌、文赋、词曲在内的多种文学作品。而呈现在大家面前的《我引黄河心上流》，就是一部历代诗人词家抑或政治家的“赋黄河”之作。

在我国数千年的历史长河中，“赋黄河”的作品历朝历代都有不少，《我引黄河心上流》就精心筛选了不同时期与黄河有关的148首（篇）文学性作品。包括古代诗词、古今辞赋、白话新诗三个主要部分。在我看来，这种编选布局具备如下几个明显特点：

一是取舍得当，较为全面。涵盖了古今诗词、辞赋等歌咏黄河的不同形式的文学作品，作者群体涵盖了上至帝王、贵族，下至文人士子和当代作家。其中，既有《诗经》及唐宋诗词佳作，有汉武帝亲临黄河决口处即兴所作的《瓠子歌》，西晋成公绥由衷赞美黄河的《大河赋》，有李祁、周光镐、刘咸、薛瑄以及当代诗赋家王国钦等不同时代的《黄河赋》，也有艾青、郭小川、贺敬之、流沙河、杨志学以及香港作家刘济昆等著名诗人歌咏黄