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作者奥森书友会
出版社台海出版社
ISBN9787516819364
出版时间2019-09
装帧平装
开本32开
定价198元
货号27925494
上书时间2024-10-24
清康熙三十三年,吴楚材(名乘权)、吴调侯(名大职)叔侄二人将上起先秦、下至明代的222篇文章编订为《古文观止》,作为私塾学生之课本。第二年,《古文观止》付梓,很快便风行全国。至今,《古文观止》已经传承了三百余年,再版、编订者不计其数。
作为旧时蒙童学习文章的教科书,《古文观止》选文繁简适中、体例周密,的确是古代不可多得的一部文学启蒙读本。吴楚材的伯父、曾任两广总督的吴兴祚在序言中评价“简而该,评注详而不繁,其审音辨字,无不精切而确当”。
但受时代条件所限,《古文观止》仍有一定的缺陷。《古文观止》终究是一部训蒙读本,它所服务的,是那些志在科举的考生。在这一前提下,《古文观止》的选材比例就显得不太平衡了,如史传篇目过多、八股气息太过浓重等。而且,吴氏叔侄是清初学者,选文也只能到明末为止,对于清代的优秀文章,自然无法入选《古文观止》。
此后数百年间,有无数人曾对《古文观止》进行重新编订与再版,同类的古文选本更是不计其数。这些选本各有所长,但也各有缺陷:有的过深过偏,有的则良莠不齐。
为了弥补这些遗憾,奥森书友会从浩瀚如烟海的佳作之中,秉承着“极声貌而穷文”的宗旨,重新编选了374篇优秀篇目,上起先秦,下至近代,天文地理、春夏秋冬、山川湖泊、花鸟虫鱼、琴棋书画无所不包。这374篇优秀古文,便是这本奥森书友会为广大读者精心奉献的《大美中文课之古文观止新编》。
古文选本多如牛毛,既为“新编”,“新”在何处?如何能够在众多的选本中脱颖而出?接下来,我们就为您一一介绍这本《大美中文课之古文观止新编》的特点。
古往今来,优秀的古文选本数不胜数,但也各有缺点与不足。
1.梁昭明太子《文选》,开中国文选先河,收录丰富选材上等,还开创了专门研究《文选》的“文选学”,但过分注重辞藻文采,对于一些平易通俗的作品则较少选择;对于现代人来说,《文选》的创作年代也显得太过久远,将经史和诸子排除的作法虽然在文学史上有着重要意义,但却不能满足当代人的需求。
2.清代姚鼐《古文辞类纂》兼重义理、文章、考证,代表了桐城派的散文观点。但姚鼐轻视六朝文章,对六朝古文几乎不选,且不重视经史和骈文的选文标准也使得不少优秀作品被遗漏。
3.清代吴楚材、吴调侯叔侄《古文观止》,堪称影响力的古文选本,对后世的文学启蒙教育产生了重大影响。但吴氏叔侄身为教育者,选文也是以应对科举考试为目标,重视儒家经典却忽视其他诸子百家,未免稍显狭隘。
4.清代曾国藩《经史百家杂钞》虽然承袭桐城派思想,但又能以政治家、军事家的角度选择文章,重视经史和实用的思想也令《经史百家杂钞》选材更为全面。不过《经史百家杂钞》700多篇的篇幅不仅不适合时间碎片化的现代人阅读,就是对于晚清的士子来说也显得规模过于庞大了。
除去此四家,历代以来还有无数的文选作品,但也各有缺点,有些只为阐述一家之文学主张而编纂、有些则盲目求全而导致良莠不齐,此处不再赘述。而且,由于封建思想的束缚,这些选本大多对传奇小说、医学典籍等在封建社会遭到歧视的作品予以忽视,这不能不说是一种遗憾。
随着中华民族逐步迈向伟大复兴,古人的选文标准,也渐渐不能适应现代人快节奏生活的需求。读者需要的,不仅仅是文采上佳,音韵和谐的“美文”,更需要那些对现实生活有着指导意义的文章。因此,我们本着“经世致用”的原则,选取了一大批对现代人有着重要意义的文章。
1.不仅是“文以载道”
古人编纂文选,讲求“文以载道”,符合自己文学主张的文章才可入选。而这本《大美中文课之古文观止新编》,除了选编了符合传统文学理论的“美文”,还将那些符合“经世致用”的实用文章选入其中。如古代医学的经典之作《黄帝内经》,不仅文辞简洁优美,对现代人的养生更是具有极大的指导意义;古代治家经典《颜氏家训》《朱柏庐治家格言》《曾文正公家训》展现了古代教育学的精髓,对现代人教育子女有着极强的借鉴作用。因为文章的作用,不仅是表述文学主张,更在于对人们的生活作出指导。
2.各取所需,无所不有
《大美中文课之古文观止新编》在选文上既注重名家作品,也收录小家代表作。儒家经典、历史典籍、诸子百家以及“八大家”等大家的传世之作,本书都有所收录;古代文选所轻视的小说与神怪故事、医家典籍,本书也特意收入进来。
本书选文不拘一格,只求为读者带来那些美好的文字和发人深省的思想。基于这一理念,本书还特意收入了一些如“陌上花开”一类的美好文字,以及《昭烈皇帝遗训》(“勿以恶小而为之”)、《菜根谭》这些可以发人深醒的短篇。这些,不仅在古人的选本中未曾得见,就是现代的选本中也罕有收录。文字不贵多而贵精,阅读这些篇章,不仅能为读者提供审美上的享受,更能启发读者,让读者了解更多的人生哲理。
3.知识与趣味性并重
孟子讲“知人论世”,阅读文章,就是阅读作者本人。对于留存作品丰富甚至著作等身的大家,我们不仅要选那些经典的传世之作,更要选一些能从不同角度全面反映大家风范的文章。如曹操,我们既选取了《述志令》这样的千古名篇,也选取了《求贤令》《遗令》这些表现一代英杰率真可爱一面的珍贵文字。再如苏轼,我们不仅收录了传唱千古的前后《赤壁赋》,也有《记承天寺夜游》《记游松风亭》这样饶有趣味的小品,还有《乞开杭州西湖状》这样优秀的公文。
优秀的文章不仅能体现作者的志趣,也能体现一个时代的风格特征。为此,我们特别收录了《僮约》这样记录古人生活的文字,还收录了《放妻书》《与柳颖书》这样并非名家之作,却能体现古代平民生活状况的作品。
祖国山川秀美,但很多人受客观条件的影响,不能一一游历这些山川大河。为了让更多人体会到景色的秀美壮丽,本书特别收录了《华山赋》《峨眉山行纪》《游黄山日记》等古人游历名山大川的游记,让读者足不出户,便能在优美的文字中神游九州。
1.注释不仅是解释文字
“注”并不仅仅是简单地解释某一字句的含义,更是一扇让读者了解文章背景、作者思想的窗口。这一点,裴松之注《三国志》等优秀注文早已证实。本书在编写过程中,不仅对字句的含义做了解释,更对字句之后的深层含义和与文章背景、作者经历相关的知识和故事进行阐述。《汉书·艺文志》讲“微言大义”,而本书精心编写的注释,正是为了追求将一字一句中的“大义”为读者们展现出来。
2.尊重原文,化繁为简
古人编文选,往往按照文体将作品进行分类。但这种分类方法,往往会显得过于繁杂(如昭明太子《文选》,共分出3大类38小类,部分小类下还有门),受到后世学者的诟病。而且,读者的目标根本上是找到美文,如果分类太过繁杂,反而不便于读者查找。因此,我们将所有文章按照时代进行分类,不仅方便读者查询,也能方便读者在阅读同时代的不同作品时进行对比,了解当时的文坛风气。
《大美中文课之古文观止新编》分为上、中、下三册,不做作品赏析,只在题解等板块进行简单的点题,点到为止。对于一些较为深奥难懂的文字,我们也在文章后附上点评,帮助读者更好了解作者的真正意图。为了满足部分读者的需求,我们还在书中添加了译文二维码,只需一扫,精美译文就会立刻为您呈现,方便每一位读者更好地理解文意。
3.轻巧美观,修身馈赠佳品
现代人生活节奏快,时间呈现碎片化趋势,人们更希望能够利用零散的时间获取更多的知识。《大美中文课之古文观止新编》无论在数量还是选取角度上,都尽量贴合现代人的阅读习惯。全书采用32开本,轻巧美观而便于携带;三百余篇文章,读者一般一年就可读完,历经春夏秋冬,让中国古文的美妙融入读者的生活中。
4.贴合亲子阅读需求,让家长与孩子一同成长
2017年,全国中小学开始使用*统编教材。在这一版教材中,古文篇目大大增加,其目的就是为了让孩子们更好地感受中国传统文化的美好。本书在选编过程中,也将中小学语文教材中的古文篇目悉数收录,让阅读本书的孩子也能在学习中感受传统文化的精髓。
诗词曲赋,是中华传统文化的精髓之所在。本书选编的三百余篇佳作,无论是青少年还是中老年读者,无论是为求修身养性的成年人还是探求知识的学生,只要在闲暇之余阅读一篇,都能获得美的享受。
此前我们已推出《大美中文课之唐诗千八百首》,即将推出《大美中文课之唐宋词千八百首》,敬请期待。郑晓阳编辑对本书有卓越贡献,特此感谢。
扫描封底的二维码,关注“奥森书友会”微信公众号,回复“古文”“观止”即可获赠《大美中文课之古文观止新编》全部译文。
阅读让人生更美丽,大美中文课与您同行。
奥森书友会
二○一九年六月
《大美中文课之古文观止新编》(全三册)在清代《古文观止》的基础上,保留传统优秀篇目,去掉落后于时代的篇目如应试策论,添加未收录的优秀篇目如诸子经典、明清小品文等。以时代为纲,以作者为目,天文地理、春夏秋冬、山川湖泊、花鸟虫鱼、琴棋书画无所不包,愿“极声貌而穷文”,在浩如烟海的佳作里,选取适合现代读者阅读的优秀篇目,以期达到“观止”的目的。
奥森书友会,创办于2016年,坐落于北京市朝阳区奥林匹克森林公园南侧,为北京汇智博达图书有限公司旗下机构,迄今已举办公益读书活动逾千场,吸纳爱书人士数十万之众。奥森书友会的宗旨为沉下心做好书,以书交友,致力于为社会提供充满正能量、弘扬“真、善、美”的正版精品图书,至今已向社会输出的精品好书。
《尚书》
牧誓/003
无逸/009
《易经》
乾卦/014
《论语》
《论语》三十二则/018
《孟子》
齐桓晋文之事章/045
鱼我所欲也章/053
我善养吾浩然之气章/056
天时不如地利章/058
达则兼善天下章/059
尽信书不如无书章/060
民为贵章/061
《大学》
大学之道/062
《中庸》
天命之谓性/066
《礼记》
大道之行也/068
虽有嘉肴/070
《左传》
郑伯克段于鄢/071
曹刿论战/076
宫之奇谏假道/080
子鱼论战/084
介子推不言禄/088
烛之武退秦师/089
《国语》
勾践灭吴/092
邵公谏厉王弭谤/098
《战国策》
苏秦以连横说秦/102
范雎说秦王/109
邹忌讽齐王纳谏/113
冯谖客孟尝君/115
乐毅报燕王书/119
触龙说赵太后/124
鲁共公择言/128
《管子》
国有四维/130
《老子》
《道德经》十一则/133
《庄子》
逍遥游/141
庄周梦蝶/151
天地有大美而不言/152
庖丁解牛/154
河伯见北海若/156
《晏子春秋》
晏子使楚/163
《荀子》
劝学/166
《韩非子》
说难/169
扁鹊见蔡桓公/176
《孙子》
谋攻/178
《墨子》
兼爱/182
《列子》
愚公移山/185
夸父逐日/188
伯牙子期/189
杞人忧天/190
《山海经》
精卫填海/191
刑天舞干戚/193
黄帝擒蚩尤/194
《楚辞》
卜居/196
渔父/200
宋玉
登徒子好色赋/202
风赋/205
《吕氏春秋》
察今/209
李斯
谏逐客书/212
刘邦
高帝求贤诏/221
《毛诗》
诗大序/223
贾谊
过秦论/227
治安策/234
邹阳
狱中上梁王书/242
晁错
论贵粟疏/249
枚乘
七发·观涛/254
司马相如
大人赋/260
东方朔
答客难/266
淮南小山
招隐士/271
《淮南子》
女娲补天/273
后羿射日/275
共工怒触不周山/276
司马迁
项羽本纪/277
陈涉世家/304
周亚夫军细柳/307
屈原作离骚/309
论山河之固/311
廉颇蔺相如列传/312
优孟传/321
淳于髡传/323
货殖列传/325
荆轲刺秦王/330
太史公自序/339
报任安书/345
褚少孙
西门豹治邺/351
李陵
答苏武书/354
王褒
僮约/363
杨恽
报孙会宗书/370
《黄帝内经》
上古天真论/374
四气调神大论/378
班固
苏武传/381
封燕然山铭/391
张衡
归田赋/395
赵壹
刺世疾邪赋/398
孔融
论盛孝章书/402
王粲
登楼赋/406
曹操
让县自明本志令/413
祀故太尉桥玄文/421
求贤令/423
遗令/425
曹丕
与朝歌令吴质书/427
典论·论文/430
曹植
洛神赋/434
求自试表/442
刘备
昭烈皇帝遗诏/449
诸葛亮
前出师表/451
后出师表/455
诫子书/458
陈寿(裴松之注)
诸葛亮传/459
嵇康
与山巨源绝交书/467
陆机
文赋/475
刘勰
原道/479
李密
陈情表/484
《伪古文尚书》
五子之歌/487
刘伶
酒德颂/491
王羲之
兰亭集序/493
陶渊明
归去来兮辞/496
桃花源记/499
五柳先生传/502
闲情赋/504
与子俨等疏/510
自祭文/514
范晔
班超传/517
干宝
韩凭夫妇/529
干将莫邪/531
刘琨
答卢谌书/534
鲁褒
钱神论/536
鲍照
登大雷岸与妹书/539
江淹
别赋/545
恨赋/551
谢惠连
雪赋/554
刘义庆
《世说新语》十九则/559
孔稚珪
北山移文/571
刘孝标
送橘启/577
钟嵘
诗品序/579
陶弘景<
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