土布上的乡愁（新时期嘉定作家群文学丛书）

     几年前，在歙县老街看到几件旧时竹刻作品，便与店主搭讪，说我来自嘉定，竹刻之乡。店主是位五十上下的妇女，看上去很普通，却脱口而出：“嘉定竹刻始祖朱松邻是我们徽州人。”语气比我更牛。

     她没有说错，朱松邻原籍确是安徽新安（今歙县），南宋建炎年间（1127—1130），其祖徙华亭（今上海松江），六世时又迁居嘉定，居城内东清镜塘。徽州四雕（木雕、竹雕、石雕、砖雕）本驰名天下，但朱松邻开创的嘉定竹刻，名声却超越了他的先祖居地徽州，成为中华竹雕的代表性流派之一，2006年入选首批国家非物质文化遗产名录。究其缘由，我以为就因嘉定竹刻中的文人雅士风韵。

     我国盛产竹，历代文人也多以竹自喻，“岁寒三友”、梅兰竹菊“四君子”中都有竹。文人爱竹、咏竹、画竹，将竹作为颂扬对象，寄情其中。明代中期朱松邻始创的嘉定竹刻，更是直接地将竹与文人维系在一起。嘉定文人通过竹刻寻找精神寄托，竹子劲秀挺拔、超逸高洁的品格又熏育着嘉定文人。

     近日读金元珏《竹人录》与褚德彝《竹人续录》，其中记载的嘉定竹人，一个个真是如竹一般。明代名扬江南的“嘉定四先生”之一李流芳，天启年间赴京会考，见朝廷腐败，愤而弃考，从此绝竟仕途，回嘉定后自筑“檀园”，以诗文书画刻竹自娱。阉党魏忠贤在苏州建生祠，嘉定知县谢三宾问他应不应该去参拜魏祠，李流芳答：拜是一时事，不拜是千古事。李流芳的正直清高可见一斑，他的气节决定了他的诗画和竹刻的“风骨自高”。

     侯崤曾，明末嘉定抗清义军首领侯峒曾族弟。在惨绝人寰的“嘉定三屠”中，侯峒曾及其子玄演、玄洁壮烈殉难。国破家亡后的侯崤曾为避乱世隐居乡村，吟诗刻竹，以解胸间忧国忧民之郁闷。侯崤曾常将诗词刻在竹上，制成臂搁、笔筒，与文友唱和。

     清代大学者王鸣盛在《练川杂咏》中有“朱沈风流续旧传”咏嘉定竹刻。朱即“朱氏三松”，沈即沈汉川、沈禹川（大生）兄弟及其子侄沈兼。王鸣盛合称“朱沈”，可见沈氏在嘉定竹刻中的地位。沈大生人品风骨洒脱不凡，沈兼为人亦清正耿直。清兵南下，嘉定惨遭屠城，沈兼避居乡间废圃，“不食三日”，以示愤慨。行医之余，沈兼潜心刻竹。

     “嘉定三屠”后的士子多不愿侍奉权贵，劲节超逸，以竹自喻，刻竹以寄托情怀，从某种意义上促进了嘉定竹刻的盛兴。

     康熙年间，封锡禄、封锡璋兄弟应召入京，以艺值养心殿，专为皇室刻竹。但封锡禄为人落拓不羁，狷狂散淡的性格难以承受宫廷束缚，终日狂走不已，终于狂癫。乾隆年间，竹刻高人周颢家境贫寒，却从不以衣食累人。时有富贵者求其作品，并不惜重金，他不屑一顾。反之贫者索其作品，他随手与人，毫不吝惜。钱大昕极赞赏其品格，专著《周山人传》，传神记载了他的生平。

     北宋画家文同曾言“竹如我，我如竹”，此语也正是嘉定竹人的写照。

     嘉定竹人多为文人雅士，学养决非一般。朱松邻少年时向松江书画名家曹时中学习“六书”，《竹人录》中说他“工韵语兼雕镂图绘”，后又与著名剧作家郑若庸结为挚友，互为唱和，在陆深家“高朋满座，顾无松邻子不乐也”。由于他精诗文书画雕镂，刻竹时能以笔法运刀，使他的作品“世人宝之”。

     松邻之子朱小松也博学多才，诗词风流洒落，“有自然之致”；“工小篆及行草，画尤长于气韵”。松邻之孙朱三松不仅能诗善画，且擅造园、制盆景，相传南翔古猗园小云兜等许多景点均出于三松之构想。

     乾隆年间周颢被时人誉为“将南宗画法入竹刻之人”，“若取历朝诗家与竹人相拟，芷若（周颢）可当少陵（杜甫），二百余年间首屈一指”。周颢之所以能获此誉，与他本是当年造诣极高的书画大家并精于诗文不无相关。钱大昕称周颢“于画独有神解”，他擅画竹，他为自己的《竹石图》题诗：“莫讶疏狂不合时，清泉白石是心知，闲来爱倚西窗伴，笑听秋风搅竹枝。”周颢的竹刻融“绘画六法”于其间，以刀代笔，臻于化境。

     《竹人录》《竹人续录》记载的嘉定竹人，不乏文化大家，李流芳、钱大昕、瞿中溶、吴历等都在其列，娄坚、赵俞、朱彝尊等有关竹人竹刻的题咏更是连篇佳作。

     李流芳，其诗“风骨自高，不能掩其真性灵也”（沈德潜《明诗别裁》）；其文清新自然，被黄宗羲称“文中有画”；书法学苏轼，浑厚大气；他又善金石篆刻，作品古朴雅致；他的画取法“元四家”之一吴镇，笔墨酣畅，成就更是不凡，他的许多课徒画稿被编入《芥子园画传》。这样一位诗文字画堪称大家的雅士在作为竹人时，其作品的书卷气、金石味便充溢其间。

     钱大昕，乾隆十九年（1754）进士，乾隆三十七年（1772）补侍讲学士，后升少詹事。凡文字、音韵、训诂、历代典章制度、古文地理沿革、金石、画像、篆隶及算术、历法等，无不通晓，被人誉为“不专治一经而无经不通，不专攻一艺而无艺不精”。他的《廿二史考异》更是名垂史册的国学巨著。这样一位大儒亦善竹刻，只是他的刻竹之名被其博大的学问掩盖了。

     “清六家”之一的吴历，虞山派大画家，不仅工诗善画，也“兼工竹刻”。康熙年间，吴历长年在嘉定传教绘画，对嘉定文化产生深远影响。吴历琴棋书画俱精，年轻时向娄东派大画家王时敏、王鉴学画，向同乡文学家钱谦益学诗，向陈岷学琴，造就了他的满腹学问、非凡才情。他的竹刻便也充满了诗情画意。

     嘉定多文人，嘉定成了滋养竹刻艺术的沃土。

     从“朱氏三松”的《竹林七贤笔筒》《高山流水笔筒》到沈大生、沈兼叔侄的《庭园读书图笔筒》《草虫臂搁》，从封