瓯风（第十六集）

    郑张尚芳永远地离开了我们。连日来，从欧美到东瀛，从北疆到南国，人们对他的吊唁、缅怀、追思、赞美，纷至沓来，这在中国语言学界是少有的。这些评价不仅是由于他对汉语言学所作出的杰出贡献，更是由于他的学术精神与学术品格。人们对郑张尚芳评价中多、普遍的语词是：“纯粹的学者。”

    一个人能够做到“纯粹”，谈何容易。“纯粹”，是学人的境界。

    因为纯粹，胸无纤尘，才能包容万物，装着民族，系着责任，走向世界。

    “文革”期间，我跟他研读《中国音韵学研究》。高本汉，一个瑞典人，居然成为汉语史的奠基者，我们由衷地佩服和尊敬。但是，汉语是我们的母语，我们中国人为什么不能作出更突出的贡献呢？汉语语音史的研究，高本汉迈出了步，更艰难的工作，其实还在后头。在那个特殊的年代，艰苦闭塞，郑张尚芳通过卓越的努力，提出了上古汉语的六元音系统，奠定了他在汉语史领域的领先地位。那一年，是一九六九年，他三十六岁。正是有了六元音系统，上古汉语的研究才有了坚实的出发点；正是有了上古汉语，我们才能从高山之巅，俯瞰整个东亚语言的演变脉络，才能从语言角度切入，着手探索东亚文明的起源与传播。在他之后，七十年代美国的包拟古、白一平，八十年代俄罗斯的斯塔罗斯金，都得出了同样的六元音系统。于是，上古汉语的研究，终于结束了多年的徘徊，柳暗花明，生机盎然。“文革”之后，我们终于有机会接触到国外的研究成果，在复辅音的构拟方面，在三等字、鼻流音、塞擦音、喉音的来源方面，都有了突破性的进展，形成了国际通称的郑张-潘系统（Zhengzhang-Pan System）。回想当年，傅斯年创办中研院史语所，曾在集刊发刊词中大声疾呼，争东方学之正统在中国。郑张尚芳的历史功绩，就是使汉语史研究迈过了高本汉时代，向“东方学之正统”的中国回归。这种历史性的跨越谈何容易，只有纯粹的人，才能引领时代。我们给郑张尚芳鼓掌，因为他在世界学术之林中给祖国增添了光彩。

    只有内心纯粹，无芥无蒂，无牵无碍，才会无欲则刚。

    郑张尚芳的成功，经历了常人无法想象的艰辛。由于众所周知的原因，他不仅缺乏经费，缺乏资料，甚至没有体面的工作，没有起码的尊严。现在还留存的“文革”时期手稿，许多是各处革委会的信笺，是当年我们从一个个单位讨要得来的；一叠叠手抄本，无言地诉说着那个无书年代的痛苦与坚忍。咬紧牙关，克服困难，并不稀罕，很多学人都是这样过来的。但是，我们的尚芳，是以郑张式的憨笑，一路上笑过来的。“文革”那些年，他常常跑到我家，气喘吁吁告知他的发现，之后一阵哈哈憨笑，满脸惬意，旋即离开。不可思议的是，他在临终昏迷之际，依然享受发现之乐。五月十七日我正在南宁讲学，一位友人给我发来微信，尚芳在昏迷中一直喃喃：“老潘来了没有，老潘来了没有，我有重要的发现要告诉他。”尚芳的一生，缺少常人的世情俗念，若说他有什么欲望，那便是学术的满足。无欲，方有刚强意志，正是这种坚不可摧的意志，使得他在方言学、上古音、中古音、近代音、藏缅语、苗瑶语、侗台语、汉藏比较、文献考订、西夏学等诸多领域，都作出了卓越的贡献。

    “纯粹学者”，这个无尚的称呼，郑张尚芳，他当得起！我们纪念他，不仅纪念他的学术，他的贡献，更要纪念他留给我们的郑张精神。在物欲横流的年代，让我们的后辈，学习郑张尚芳的纯粹，我们的民族才有希望。

    郑张尚芳走了，但是他留下丰厚的学术财富与无私无欲的学术精神，让我们永远怀念。天人两隔，生死茫茫，揾泪赋诗，以志永伤：

桑麻无复话黄昏，

泪烛阑干哭郑君。

南郭添灯频换盏，

京门订韵细论文。

经年陋室千秋月，

浪迹輶轩万里云。

是芳华春到处，

庭蹊立雪有新?。