管人容易管心难：禅门十一堂人心管理课

    商船上顿时一阵恐慌。每个人都绝望地喊着：“完了！这下我们都跑不掉了，只有死路一条！”商船上有位年轻的商人在这个万分危急的时刻也和大家一样焦急、绝望、恐怖，与大家不同的是，他并没有失去往日的冷静：“在这关键时刻，主要的是想一个办法，不惜一切代价挽救大家的性命。过去曾经听说海神有洁癖，他们厌恶的就是死尸，如果我们把自己的鲜血倾注于大海之中，让海神感到厌恶，也许他们就会放了船上的人。在这危急关头，能以自己的生命救众人性命才是尚的！”想到这里，他果断地对众人说，“请诸位用手托着我的身体。”商人们不明白他要干什么，但还是照办了。年轻人随即抽出一把短刀，迅速向自己的喉管刺去，他死了，殷红的鲜血洒到船上、海中，漂在波浪上。海神果然是有洁癖的，见到这种情景便慌忙躲开，海上顿时风平浪静，大家都得救了。所有的人都被这个年轻人的行为所感动，大家抱着他的尸体，呼天抢地、悲痛欲绝地叫道：“天啊！这必定是菩萨下凡呀！宁可我们这些凡夫俗子死去，也不能让这个有德的人死掉呀！上天啊！救救他吧！”商人们诚心诚意的祈求混合着他们悲痛的泪水，终于深深地感动了天帝释，于是他派天神下凡，用一种天上的仙药灌入年轻人的口中，随后又用仙药涂遍了他的全身。在众人期待的目光中，年轻人渐渐苏醒过来，他环顾周围，好像刚从梦中醒来一样，奇怪为什么这么多人围着他，而且个个都焦急不安，而后又都笑容满面。当他知道是众人祈求天神救了自己之后。也深深地被他们的深情感动了。后来。天帝释又变出各种奇珍异宝送给商人们，比他们原有的还要多 1000倍。商人们将这些宝物足足装满了几艘大船，然后顺利地返航。亲友们见到众人归来，个个都兴高采烈，在听说了海上发生的事情后．大家一致同意将这些财宝都用来救济穷人。可以说，慈悲是一个大概念，它涵盖了太多的东西，涉及了太宽的范围，因此，要想说清慈悲到底是什么，就必须先把它具体化。而结合当代的社会现状，对于现代企业来讲，不妨将慈悲具体化为“以人为本”。也许很多人一看到“以人为本”，就不免嗤之以鼻，认为它是现代的新名词，与佛教与释尊毫无关系。而事实上，“以人为本”这个词汇的出现早可追溯到距今2500年以前，而且其早的思想来源正是佛教因众生而慈悲的精神。据史料记载，在唐贞元年间，厨宾国(又作劫宾国、羯宾国，位于印度北部，即今克什米尔一带之地)三藏般若译《大方广佛华严经》共40卷，称为《四十华严》。其中《大方广佛华严经——普贤行愿品》中说：“诸佛如来以大悲心而为体故。因于众生，而起大悲；因于大悲，生菩提心；因菩提心，成等正觉。菩提属于众生，若无众生，一切菩萨终不能成无上正觉。”这应该就是早的“以人为本”的精神了。此外，在《大方广佛华严经》第20卷中也提到“王以人为本，亿兆同一身，爱人如爱己，率己以随人”，这似乎应该是“以人为本”早的出处了。应该说，现代企业在今天崇尚以人为本是恰如其分、恰如其时的。随着经济社会发展的多样化、复杂化和人们的消费结构、消费观念的转变，现代企业管理在社会文化层面上的观念创新越来越成为一个紧迫的课题。以人为本即人本主义，是现代企业管理理念的精华和主题，“坚持以人为本，树立全面、协调、可持续的发展观，促进经济社会和人的全面发展”的科学发展观，对指导现代企业管理观念的创新、树立以人为本的企业管理理念具有重大的理论和实践意义，因此，佛教的慈悲所度化出的“以人为本”的理念不仅是佛家慈悲的体现，更是当前企业管理中的要点和重点。近几年来，“以人为本”算得上是一个比较流行的词汇，很多企业家、管理学者都对这一理念给予了高度的重视。但在企业的发展中，如何真正地体现“以人为本”，使之能够真正为企业的发展以及经济效益的提高产生实际的效用，这就要和释迦牟尼的“慈悲”相衔接了。企业管理是一门深奥的学问，管理者所要探究的就是如何提高企业的经济效益。那么，企业的经济效益从哪里来？无疑，每一个管理者都会回答：“效益是由人创造的。”因此，无论是企业管理还是企业文化都离不开“人”这个主体，而这个主体就是企业中的所有员工。如何能够程度地调动企业员工的积极性和主观能动性，培养员工对企业的认同感和归属感，只有很好地解答了这个问题，企业才会进入良性稳定的发展轨道。那么，企业究竟应该如何“以人为本”呢？这里应该包含两方面的意思，其一，以人为本就是指以人为根本，也就是说，任何事情的完成必须靠人来完成，没有人，就没有发展；其二，就是以人为血液、为生命，把企业的生命与员工的生命紧密结合起来。现代很多企业都认为，只要企业发展壮大了，员工就会有发展。但似乎很少有人愿意进行反向思考，即如果企业把员工的发展当做企业的首要发展，那么员工发展了、提高了，企业自然也能得到相应的发展和提高。说到“以人为本”的具体实施和操作，首先，企业管理者应该针对“人”的特点去制订管理措施、宣扬企业文化。作为企业的各级管理者，应该站在更高的层次采取有效的措施，发挥每位员工的积极性，以此使企业更具有发展的动力和后劲。特别值得注意的是，发挥员工的积极性、调动员工的主观能动性，靠的不是奖金和职位的诱惑，更不是阴谋拉拢或是结派排挤，而是要靠佛家所倡导的“视彼如己，不分彼此”的理念。P5-7