蒋勋破解米开朗基罗
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江西南昌
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作者蒋勋
出版社北京联合
ISBN9787550227699
出版时间2015-05
装帧其他
开本16开
定价49.8元
货号9787550227699
上书时间2024-10-24
商品详情
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导语摘要
《蒋勋破解米开朗基罗》由美学大师蒋勋亲自执笔，破解米开朗基罗，雕刻人性的狂喜与剧痛！
继破解达芬奇、梵高之后，蒋勋再现文艺复兴巨匠，破解历史上最伟大的雕刻家、画家、建筑家——米开朗基罗。
蒋勋，融会贯通文学、艺术、美学之大家，是林青霞“唯一的偶像”。多年来，用布道的心情传播对美的感动。关于米开朗基罗，蒋勋认为：他的一生像一种殉道，是另一张形式的“哀悼基督”；而美是一种呼吸，是努力存活在剧痛与狂喜中的震动。
从《创世纪》、《最后的审判》到《哀悼基督》，人性的狂喜与剧痛，在跃动的肌肉里，破石而出。
作者简介
蒋勋，福建长乐人。1947年生于古都西安，成长于宝岛台湾地区。台北中国文化大学史学系、艺术研究所毕业。1972年负笈法国巴黎大学艺术研究所，1976年返台后，曾任《雄狮美术》月刊主编，并先后执教于文化大学、辅仁大学及东海大学。现任《联合文学》社社长。
蒋勋先生文笔清丽流畅，说理明白无碍，兼具感性与理性之美，有小说、散文、艺术史、美学论述作品数十种，并多次举办画展，深获各界好评。近年专注两岸美学教育推广，他认为：“美之于自己，就像是一种信仰一样，而我用布道的心情传播对美的感动。”
代表作：《美的沉思》《蒋勋说<红楼梦>》《孤独六讲》《生活十讲》《汉字书法之美》《美的曙光》《蒋勋说唐诗》《蒋勋说宋词》《美，看不见的竞争力》《蒋勋说中国文学之美》等。
目录
作者序
第一部 蒋勋现场
016 《创世纪》壁画
034 梵蒂冈《哀悼基督》
036 战斗
038 酒神
040 大卫
044 垂死的奴隶
046 摩西
052 劳伦佐之墓
052 四件《囚》
056 佛罗伦萨《哀悼基督》
060 米兰《哀悼基督》
第二部 米开朗基罗
066 Michel，Angelo，米开，天使
070 奶妈是石匠的妻子
072 最早的学习与吉朗达欧
074 马沙奇欧的影响
076 伟大的劳伦佐
078 鼻子被打碎
080 最早的作品
084 《战斗》与新柏拉图哲学
088 《阶梯圣母》与基督信仰
092 关于沙弗纳罗拉
096 酒神
099 伟大杰作——哀悼基督
106 大卫——破石而出
117 对手相遇——达芬奇与米开朗基罗
129 陵墓悲剧
131 拉奥孔与圣马太
135 西斯廷礼拜堂湿壁画
138 创世纪
144 湿壁画
146 人的初始与犯罪
155 灾难与救赎
164 囚——人的限制
172 肉体奴役——四件杰作
178 日与夜，黎明与黄昏
192 异端之爱
202 最后的审判
213 圣彼得圆顶
231 最后的《哀悼基督》
236 附录 年表
240 附录 重要作品列表
内容摘要
“我在大理石中看到了被禁锢的天使，只有一直雕刻，才能将他释放。”——米开朗基罗在雕塑、绘画、建筑、诗歌等众多艺术门类中取得辉煌成就，在迄今为止的人类文明史上，只有米开
朗基罗一人。米开朗基罗的作品带有戏剧般的效果、
磅礴的气势和人类的悲壮，代表了文艺复兴时期伟大的人文精神。他的才智是如此杰出，以至于在他活着
的时候，人们就尊称他为“神”。
美是一种呼吸。继破解达芬奇、破解梵高之后，美学大师蒋勋再现文艺复兴巨匠，雕刻人性的狂喜与剧痛。米开朗基罗的一生神圣而痛苦。如果没有这些痛苦、挣扎、波折、困顿，便不会有《哀悼基督》《大卫》《垂死的奴隶》……这些令人敬畏的雕像。米开朗基罗从石头中解放了人体，却把自己献祭给了雕刻。
《蒋勋破解米开朗基罗》由美学大师蒋勋亲自执笔，继达芬奇、梵高之后，破解米开朗基罗，雕刻人性的狂喜与剧痛！
精彩内容
米开朗基罗最早的作品可以追溯到他十四岁的一
些临摹作品，包括临摹马沙奇欧的素描，也包括一件已经佚失的仿古典的《牧神》石雕。
牧神(Faun)是古希腊神话中主司性与肉体的欢愉的神。他的长相很特别，有人的五官躯干，但是头上有山羊角，颔下有山羊胡，下半身更是标准的羊的后腿，臀部还有一条羊尾巴。
牧神长相半人半兽，常常有勃起的阳具，追求美女或俊男求欢。
希腊人以牧神象征人类未曾消褪的动物性，也歌颂肆无忌惮的狂野的性欲与生殖的能力。
在基督教统治时期，牧神当然成为最大的禁忌，在严厉的宗教禁令下，古代牧神雕像多被打碎，埋在地下，或丢进海中。
美第奇家族的开明改革，重新解放了古希腊诸神，在劳伦佐的精英学院，米开朗基罗就仿制了一尊牧神头像。
文献记录上描述米开朗基罗完成了牧神像的复制，这是一尊老年的牧神，羊角，羊胡须，露齿而笑。
这件老牧神像被劳伦佐看到了，他看了—会儿，和米开朗基罗讨论起来。他说：你不觉得牧神看起来不够老吗?老年人通常应该缺几颗牙齿。
米开朗基罗接受了劳伦佐的建议，动手修改作品
，敲掉了上牙床的几颗牙，使老牧神的笑容中有一种苍凉。
这件作品早已佚失了，看不到原作，但这个故事广泛流传，可以使人了解当时劳伦佐的精英学院如何教育青年，作为一个城邦的领袖，劳伦佐如何和一名十五岁不到的年轻学徒讨论作品的含义。
精英学院是使人在自由的、无禁忌的开放空间充分互动与激荡出创作的品质。
少年的米开朗基罗与一代精英一起成长，其中包括了美第奇家族下一代的政治领袖，像乔凡尼
(Giovanni)，以后是梵蒂冈的教皇李欧十世(LeoX)，比米开朗基罗小一岁；像吉利奥(Giulio)，以后的教皇克里蒙七世(ClementⅦ)，他们是城邦统治阶级的精英，家族刻意培养的接班人，与米开朗基罗一同在精英学院受教育，以后掌握权力，能够开创文化的格局，为五百年来的欧洲文明走向现代化打下了不朽的基础。
牧神的复制作品虽然遗失了，但是少年米开朗基罗浸染在古希腊文明中的精神却贯穿他的一生。
希腊神话中充满了丰富的人性张力，和基督教“善”“恶”二分法不同；希腊神话常常在人性里同时看到圣洁，也看到沉沦。
我们有神性的向上追求，也有动物性的向下坠落的欲望。
在柏拉图的哲学中，也试图在圣洁的神性与沉沦的动物性中找到灵肉和谐的可能。
精英学院的学者费奇诺(Ficino)从古希腊文翻译注释了大量柏拉图哲学著作。精英学院几乎以柏拉图哲学为思想上的主流，产生了新的思潮名称“新柏拉图主义”(Neoplatonism)。
文艺复兴前期画家波提切利(SandroBoticelli)最著名的《维纳斯诞生》《春》，都是受新柏拉图主义思潮影响产生的绘画作品，在基督教严厉禁忌下，揭开了肉体渴望解放的序幕。
米开朗基罗传世的最早作品更明显表现了希腊神话对人体美的讴歌。
一四九一年，米开朗基罗十六岁，开始创作浮雕作品《战斗》。P80-81
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