汉语词汇的流变
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江西南昌
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作者张联荣
出版社大象出版社
ISBN9787534720376
出版时间2009-10
装帧其他
开本32开
定价15元
货号9787534720376
上书时间2024-10-22
商品详情
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导语摘要
在《中国历史文化知识丛书》之《汉语词汇的流变》这本书中，作者从词和词义、词义是怎样变化的、词义关系面面观、名称的新陈代谢、汉语词汇的变迁与社会发展这五个方面展示了汉语词汇的流变，带领读者走进中国语言的奇妙世界。
目录
绪论
一、词和词义
（一）词的意义与词义的分解
（二）词义的构成
（三）字义与词义
二、词义是怎样变化的
（一）词义的时代性
（二）意义的新生与消亡
（三）词义范围的变化
（四）搭配关系的变化
（五）词义的引申
（六）词和词义的竞争——排斥与
互补
三、词义关系面面观
（一）词的同义关系
（二）词的反义关系与反训
（三）音义关系与词的孳乳
四、名称的新陈代谢
（一）旧名的继承与消亡
（二）新名的产生
（三）专名与通名
五、汉语词汇的变迁与社会发展
（一）古代汉语中几种值得注意的词汇
（二）汉语的基本词汇
（三）汉语词汇的复音化
（四）汉语词汇的发展与中国社会
（五）汉语词汇的发展与中外交流
主要参考文献
后记
内容摘要
汉语词汇源远流长，伴随着中国文明的诞生，经过几千年的发展，至今不知发生了多少变化。在《汉语词汇的流变》这本书中，作者从词和词义、
词义是怎样变化的、词义关系面面观、名称的新陈代谢、汉语词汇的变迁与社会发展这五个方面展示了汉语词汇的流变，带领读者走进中国语言的奇妙世界。
精彩内容
一件事物可以有几个不同的名称，一个名称(词)又可以指不同的具体事物。当我们说到“车”这个词的时候，它既可以指现在的汽车、火车、三轮车，又可以指过去的牛、马拉的车和人挽的车，但我们觉得车的词义还是一
个，《新华字典》的解释是：“陆地上的有轮子的交通工具。”坐，在古人说是屈膝跪于席上，臀部压在脚后跟上；在今人说是屈腿坐在椅子上或者盘腿坐在床上或什么地方，姿势不同，但词义好像也没有变。这就是说，同样的词可以指称若干种具体事物(包括动作)，这从另一方面证明词义并不等于它所指称的对象。再者说，像上帝、神灵、魂魄，根本没有这样的事物存在，但你能说它们没有词义吗？ 把上面说的意思总结一下，可以知道词义是用一定的声音固定下来的人们对事物特征的认识。词义是人的认识，事物是认识的对象，两者还不是一
回事。由此看来，词义有它的客观性，因为人们认识的对象是客观事物；词义又有它的主观性，因为认识的主体是人。不过，一种事物的特征是多方面的，有本质的，也有一般的、非本质的。人的认识不可能吸纳所有的特征，只能选取其中的一部分。
同一样东西，人们可以从不同的方面、不同的角度去认识它。三轮车从轮子的数目着眼，平板车从车板的特征着眼，这样就可以和其他车子区别开
来。把树的末端叫梢，是取末端木枝细小的特征；古人叫做标，是取其上端表露的特征。称月球，有一种科学的含义在内(球体)；叫月亮，是取其夜晚的光亮引人注目，可以和夜空中的星星区别开来。古人把脖子叫做颈，是取其挺直的特征；把山称为冈，是取山形像脊梁在上的特征。德国学者弗雷格
曾举过一个十分典型的例子：启明星和黄昏星虽然指同一个行星——金星，但它们的涵义并不相同。中国学者也有大致相同的认识。《诗·小雅·大东》中有“东有启明，西有长庚”的话，宋代的朱熹在《诗集传》中解释说：“启明、长庚皆金星也。以其先日而出，故谓之启明；以其后日而入，故谓之长庚。”“先日而出”和“后日而人”就是人们观察到的同一个金星的两方面特征。当我们说启明星就是长庚星的时候，大家都知道指的是一样东西，但词是两个，读音不同，意义也有区别。之所以会有这样的区别，起人们选取了同一事物表现出来的不同特征。
既然要选取，总要有一个考虑，最重要的就是要把一个事物同其他与之相关的事物区别开来。比如灯、庭燎、火把都是用来照明的，这是相关的三种事物。灯，繁体作“烃”，原来写作镫。镫字的右边“登”是古代祭祀时用来盛放肉食、形似高脚盘的一种器皿。古代的灯是一种灯盏，可以盛油置捻燃火照明，其形制与登相似，故名之日镫。庭燎，《诗·小雅·庭燎》里说：“夜未央，庭燎之光。”这是古代用于庭中照明的一种火炬。《说文》：“燎，放火也。”这是着眼于燃火的特点。至于火把，它是束成柱形的，可以用手握，这是着眼于外形和使用方法。古人说病情好转叫瘥，是取病情减轻的特征(“瘥”与“差”应看做是同源词)；又叫愈，是取越渡(向好的方面越渡)的特征。
咱们选词造句是用来交流思想的，如果连事物都区分不开，又怎么能交流呢？所以，人们对事物特征的选取重在区别。从另一方面说，在确立词义时只要区别得清楚、能满足人们交际的需要，也就够了。很多人并不了解水的化学构成，不了解光的物理性质，不了解盐的化学的、药物的性质，但你能说他们不了解这几个词的意义吗？他们几乎每天都在用这些词和其他的人进行交流。别的人对这些词也有相同的理解。由此看来，词义并不一定等于科学定义和科学概念。
说到这里，咱们对词义已经有了一个初步的认识，但这还不够。科学家们把物质分解成分子、原子，分子和原子是深层结构的东西，光凭咱们的肉眼看不着，但这样的分析能使我们对物质有更深刻的认识。那么对词义能不能做类似的分析呢？回答应当是肯定的。语言学家在研究语音时，有音位和音素的分析，如果对词的某一个意义(就是一般说的义项)做深入一步的分解，咱们也可以找到组成每一个义项的“语义原子”——语言研究者把它称作义素。咱们讲词汇的变化牵涉到这个概念，应当有所了解。
《现代汉语词典》对“男人”这个词的解释是“男性的成年人”。这个解释包含了三个意义要素：男性(讲性别)、成年(讲年龄段)、人(所属的大类)。这本词典对“寡妇”一词的解释是“死了丈夫的女人”，这个解释包含的义素是：女性、成年、丈夫死亡。你看，平时咱们说到这两个词，谁也
不会想那么多，经这么一一分析就清楚多了。
下面举古代的例子。《孟子·梁惠王上》讲到有的国君不施行仁政，“涂(路)有饿莩而不知发”。这个“发”是什么意思？有的说是发放。东汉的赵岐解释说：“道路之旁有饿死者，不知发仓廪以用赈救之。”可见这个“发”是打开的意思(双音词“揭发”、“发掘”中的“发”也是打开的意思)，它的义素构成是：(使)覆盖的部分+离开。如果说是发放(救济粮)，那么“发”的义素构成是：(使某物)离开原处+交付(他人)。可见这两个“发”不一样。一般认为“越”和“过”是一对同义词，都有渡过的意思，但还不能轻易给这两个词画等号。曹操《短歌行》写道：“越陌度阡，枉用相存(指贤人枉驾前来)。”“越”是一般的经过，所以和“度”连言。《汉书·魏相传》说：“日月不过，四时不忒。”这个“过”和“忒”(差误)放在一
起，是说超越了一定的限度。这样一分析，就可以看出在上面一句话中，“过”比“越”多了一个义素。正是在这个意义上，“过”又引申出过头、罪过的意思，“越”就不行。P12-15
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