医中鸿儒，本草巨擘：李时珍传
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江西南昌
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作者王玉德
出版社华中科技大学出版社
ISBN9787568044882
出版时间2018-08
装帧其他
开本16开
定价42元
货号9787568044882
上书时间2024-10-21
商品详情
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导语摘要
王玉德著的《医中鸿儒本草巨擘(李时珍传)/湖北科学家传记丛书》共有七章：介绍了李时珍的人生、家庭与后人；分析了李时珍生活的时代与社会；论述了李时珍的科学思想与方法；解读了《本草纲目》中的医药理论、药物与药方；讲述了李时珍的脉学书籍与传说；透视了李时珍与传统文化的关系；评论了李时珍及《本草纲目》的深远影响。
作者简介
王玉德，1954年4月出生于武汉。历史学博士，华中师范大学历史文化学院教授，博士生导师。现从事专业：中国历史文献学、文化学、传统文化。著有《文化学》、《中华文明史》、《长江流域的巫文化》、《长江流域的民居》、《长江流域的园林》、《宅经》、《孝经与孝文化研究》、《周易精解》等著作。作者自称“长江之子”，长期研究长江流域的生态文化，近年致力于文化策划学研究，多次参与长江文化的景观策划，试图把传统的商贾智慧运用到现实社会中。
目录
第一章 李时珍其人其家
一、李时珍的人生
二、李时珍的家庭与后人
第二章 李时珍生活的时代与社会
一、历史悠久的中华医学与湖北医学
二、独具魅力的黄冈蕲春文化
三、特定的环境铸就中医药生态学家李时珍
第三章 李时珍的科学思想与方法
一、李时珍的天人、气说思想
二、李时珍的阴阳、五行思想
三、李时珍的创新、预防思想
四、格物致知的实践方法
五、分析比较的逻辑方法
六、旁征详考的文献方法
第四章 李时珍与他的《本草纲目》
一、《本草纲目》的卷帙与内容
二、《本草纲目》中的医药理论
三、《本草纲目》中的药物与疾病
四、《本草纲目》的出版与译介
第五章 李时珍笔下的“自然王国”
一、《本草纲目》中的天地万物
二、《本草纲目》中的无机物
三、《本草纲目》中的动物
四、《本草纲目》中的植物
第六章 李时珍的其他医籍与传说
一、李时珍的脉学书籍
二、有关李时珍的传说故事
第七章 李时珍与传统文化
一、李时珍的儒学修养
二、李时珍的孝道与医道
三、李时珍与养生文化
四、李时珍谈食物
五、李时珍谈人体
六、李时珍文化遗产的利用
第八章 李时珍的影响与评论
一、李时珍对后人的影响
二、后人对李时珍的研究
三、后人对李时珍的评价
四、对传统医学的反思与期待
后记
内容摘要
王玉德著的《医中鸿儒本草巨擘(李时珍传)/湖北科学家传记丛书》时值我国古代著名医学家李时珍诞辰五百周年之际出版，有很深的纪念意义。同时，本书的著者王玉德教授从生态与文明的视野出发，借
鉴了当前学术界研究李时珍的研究成果，写出了一本通俗的描述李时珍生平经历的图书。本书的出版，有助于青少年读者了解古代科学家的成长经历和人生历程，培养和锻炼青少年读者。
精彩内容
1518年的一天，李时珍出生在蕲春县蕲州镇瓦硝坝的一个普通人家。在广袤而安静的乡村中，他的出生是一件很平凡的事情。但是，后世有人神化此事，明末清初的顾景星在《白茅堂集》卷三十八记载：“时珍生，白鹿入室，紫芝产庭，幼以神仙自命。”顾景星是蕲州的文人，算是李时珍的同乡，他之所以记载李时珍出生时有鹿进入卧室，是一种祥瑞，这应是民间的传闻，美化药圣李时珍，表达对李时珍的爱戴。由此亦可知，李时珍在清初的黄冈蕲春家乡已有盛名。
李时珍的天资并不好，他在《自述》中曾说“臣时珍幼苦赢疾，长成钝椎”。李时珍四岁时，身体瘦弱，时常生病，这或许成为他后来学医的原因之一。
一个经常吃药的人，必然对药物更加熟悉，并期盼能有神药治病。何况，他的祖父、父亲都是行医之人。
李时珍生性迟钝，不太擅长做机灵的事情，却可以做一些下死功夫的事。人生的许多事情都是由拙到聪，由笨到灵。李时珍所处的那个时代，有王阳明那样的“心学”大思想家，也有袁宏道那样倡导“性灵”的文学家，而李时珍对于这些依靠心机的学术思想文化没有太多的兴趣。李时珍选择了做资料性编排工作，做辛苦的田野调查工作，做有益于人们身体健康的工作，他找准了人生位置，最终最大限度地发挥了自己的特长并实现了个人的价值。
嘉靖元年(1522年)夏季，李时珍5岁，湖广地区发生大旱灾。大旱之年必有大疫，旱与疫并发导致许多人生病，死了许多人。李时珍年幼的心灵对死亡有了初步的触动，意识到了大自然的残酷，油然而生怜人、爱人、助人之心。
李时珍6岁时开始读书识字，与其他孩子一样，读《百家姓》《千字文》《文字蒙求》等识字的书。
这些书不是把文字作简要的编排，而是有自然知识体现在字里行间。李时珍对大自然的现象有了一些概念性的认识。
李时珍7岁上学，开始接受旧式的私塾教育。在古代，七岁到十五岁的学习，统称为蒙学。蒙，有启蒙、发蒙、蒙生的意思。蒙学的书籍非常通俗，但其中也有自然方面的知识，如天地、日月、山川、草木等；还有人生价值导向的故事，如“融三岁，能让梨”，这些读本使李时珍对周边的自然现象发生兴趣，并逐渐明白怎么做人。
李时珍10岁时跟着老师学习写作，在背诵儒家经典的前提下，学生要能够运用经学阐发对个人及社会的看法，写出有层次、有思想的文章。当时科举考试要用八股文形式写作，学生都要学习“制义”。经过这样的写作训练，学生都培养出较强的写作能力。李时珍之所以能流畅而准确地著书立说，与少年时代的写作训练是分不开的。
李时珍12岁时能背诵许多诗，并试着写诗。他已经读完了儒家的重要经典《大学》《论语》《孟子》
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