闻道（第四辑）
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江西南昌
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作者蒋述卓
出版社广西师范大学出版社
ISBN9787549564842
出版时间2015-09
四部分类子部>艺术>书画
装帧其他
开本16开
定价36元
货号9787549564842
上书时间2024-10-21
商品详情
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导语摘要
蒋述卓主编的《闻道》是暨南大学开设“百年暨南文化素质教育讲堂”以来，延请国内外著名学者所作演讲的精选集。《闻道(第4辑)》中的演讲者包括周国平、何光沪、王岳川、毛佩琦等众多专家贤达，内容涵盖政治、经济、文化、军事、外交等各个领域，具有深刻的现实关怀，对当代中国所面临的各种问题提出了深刻而独到的见解。
作者简介
蒋述卓（1955—），广西灌阳县人。文学博士，暨南大学中文系教授，文艺学专业博士生导师。暨南大学党委书记、副校长，校学术委员会副主任与学位委员会副主任。1974年8月至1978年2月任教于广西桂林师范学校中文科；1982年毕业于广西师范大学中文系，获学士学位；1985年1月获该校文艺学专业硕士学位；1988年7月毕业于华东师大中文系*国文学批评史专业，获博士学位。1988年7月起至今在暨南大学任教。1993年担任文艺学专业硕士生导师，现指导方向为批评理论与文化研究；1996年担任文艺学专业博士生导师。
目录
精神与思想
何光沪 宗教信仰与中国社会
刘擎 拯救孤独的自我——克服原子化个人主义的危机
周国平 哲学与幸福
文化与创新
王五一 文明累了
罗一平 我看到的、你看到的、他看到的——关于视觉权力与视觉谋略的故事
国际交往
王逸舟 国际环境与中国外交
阎学通 未来十年的中国与世界
社会与法
周永坤 司法如何介入政治——一个制度的视角
秦前红 司法体制改革的目标及其需要解决的问题
温故
毛佩琦 明朝的盛世之路
章东磐 快乐人生是运气与勇气的游戏
后记
内容摘要
蒋述卓主编的《闻道(第4辑)》虽然只有11篇文章，但每一篇文章都分量十足，从不同的视角诠释对宗教、社会、政治、艺术、人生、历史的理解，或许有一篇文章能在你百思不得其解之时提供思想上的滋养。
精彩内容
中国的宗教信仰什么东西呢？信仰上帝，所以信仰上帝不是洋教，而是最土的土教，不是基督教传人才有的，而是最古的。现在到北京去旅游，看看天坛，天坛最漂亮的房子叫祈年殿，祈年殿最中央最高的地方挂着一个牌子，上面写着四个大字“皇天上帝”，这个牌子可不是英语翻译过来的，而是中国的皇帝让人写上去的，因为信上帝是中国最古老的宗教。从那个时候起，延续了三千年。现在我们要提到周公了，信上帝，但是没有什么很明确的制度，比较随意。
虽然《诗经》也提到上帝，中国最早的书叫《书经》，或者叫《尚书》，也有提到上帝，但是没有一套制度。周公给制定了一套制度，孔子最崇拜周公，周公规定了一套宗教制度，简单说起来可以用四个字来表达，这就是“不王不禘”，这个王做动词使用，意思是统治天下，做王、当王。禘在这里也做动词用，意思是崇拜上帝、祭祀上帝。“不王不禘”这四个字的意思是表示你不做统治者你就不能拜上帝。周公还规定了一套具体的办法．即“庙制”——天子可以有七个庙，中间两个，周边各三个，中间那个可以祭拜上帝，旁边一个是拜远祖，再旁边一个拜近祖，近一点的祖先，再下来就是更近的祖先。中间那个位置为什
么可以拜上帝呢？因为他们认为上帝是他们最早的祖先。周公规定天子可以有七个庙，诸侯等只能是有五个庙，中间一个、两边各两个。中间那个不能拜上帝，只能拜远祖。大夫三个庙，中间一个、两边各一个，意思就是你只能拜更近的祖先。春秋战国时期的士就是最低级的贵族了．只能有一个庙，你只能拜更近的祖先。老百姓就只能在住的地方，不能有庙了，只能在家里睡的地方拜祖先，更近的祖先了，即“庶人祭于寝”。这就是周公规定的制度，统治者怎么样拜天都有一套规矩，不太复杂，记载在《周礼》里。历朝历代都按照这个来办，只不过过程越来越复杂。拜的手续越来越多，冬至的时候怎样、春分的时候怎样，中国的宗教观念也发生了变化，上帝不是一个了，认为有五个上帝，有了五帝的说法，包括太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼，中间一个就是黄帝了。还拜地，天地的地，所以北京除了天坛还有地坛。拜太阳有日坛，拜月亮有月坛。所以在北京，不光可以看天坛．还有地坛、日坛、月坛等。这一套制度一直延续到清朝，当然清朝被辛亥革命推翻了，专制皇帝倒台了，这个宗教就完蛋了。天坛又变成了公园，以前谁都不能进入的地方，现在大家都可以进去了，以前这里是只有皇帝进入的，大臣必须有皇帝命令才可以进入。北京的这些建筑是中国有这种宗教最好的证据，它既不是佛教、道教，也不是基督教、伊斯兰教．它是中国自己的宗教建筑，这种宗教因为是没有名字的，所以有些学者为了方便讨论问题，给它取了一个名字，这就是标题上所说的，“传统宗法性宗教”。这个宗教是宗法社会的一种产物。
传统宗法性宗教有三大特点。首先，它是宗法性的。皇帝按照宗法制度来选择，当然宗法制度是说嫡长子可以当皇帝、老二不可以当皇帝，但是事实上很多皇帝是靠造反起家的，就像朱元璋原来是一个小和尚，他建立了明朝，本来他是下层人物，但是他上台之后自称为天子。老百姓不能祭天，在家里祭祖宗也
要老大站中间、老二老三站旁边，女人还不能参与，这就是宗法制度。第二个特点，宗法制度特别注重血
缘关系，皇帝说老天是他的爸爸，所以他自称为天子，这个事情从商朝就开始了，特别是周公将这个意思说得更清楚和明白。第三个特点，宗教同政治有紧密的关系，实际上是政教合一的制度。皇帝被视为“天子”，最高的政治权力与最高的宗教权力相结合，相捆绑。所以政治专制与文化专制并行。
P10－11
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