历代碑贴临习精解：米芾行书临习技法精解

米芾（1051~1107），自署或为黻。北宋书法家、画家，宋四家之一。曾任校书郎、书画博士、礼部员外郎。祖籍山西，然迁居湖北襄阳，后曾定居润州（今江苏镇江）。书画自成一家，枯木竹石，山水画独具风格特点。在书法上也颇有造诣，擅篆、隶、楷、行、草等书体，长于临摹古人书法，可达到乱真的程度。由于其个性怪异，举止癫狂，遇石称“兄”，膜拜不已，因而人称“米颠”。宋徽宗诏其为书画学博士。又称“米襄阳”“米南宫”。传世墨迹主要有《苕溪诗卷》《蜀素帖》《方圆庵记》《天马赋》等，而翰札小品尤多。

米芾艺术才能全面且都达到了很高的成就，他能诗文、擅书画、精鉴别，书画成就，创立了“米点山水”。集书画家、鉴定家、收藏家于一身。他是“宋四家”（苏轼、米芾、黄庭坚、蔡襄）之一，虽苏轼排名，但是要论对后世书法的影响却是米芾，其书体既潇散奔放，又严于法度。险而不怪，奇正相生。《宋史·文苑传》说：“芾特妙于翰墨，沈著飞动，得王献之笔意。”米芾自称自己的作品是“集古字”，意为他对古代书法大师的用笔、结构以及章法、气韵都有深入的学习与深刻的领悟。他的性格不适合残酷的政治斗争，同时幸运的是他也未卷入政治漩涡，自身生活相对优雅安定，后来又当上了书画博士，这对他来说是如鱼得水，使他得以饱览内府所藏的平时很难看到的名家字画法帖，这为他学习书法既提供了千载难逢的良好机遇，也使他打好了坚实的基础。后来当苏轼被贬黄州时，他去拜访求教，东坡劝他学晋人书法。一语惊醒梦中人，在此醍醐灌顶的指点下，元丰五年（1082）开始，米芾潜心魏晋，以晋人书风为指归，心摹手追晋人法帖，连其书斋也取名为“宝晋斋”。（今传王献之墨迹《中秋帖》，据说就是他的临本，形神精妙至极）。米芾一生转益多师，就这样成就了自己独有的书法面目，他在晚年所书《自叙》中这样说道：“余初学，先学写壁。习颜字至大一幅，写简不成，见柳而慕其紧结，乃学柳《金刚经》。久之，知其出于欧，乃学欧。久之，如印板排算，乃慕褚而学久，又摩段季转折肥美，八面皆全。久之，觉段全泽展《兰亭》，遂并看法帖，入晋魏平淡，弃钟方而师师宜官、《刘宽碑》是也。篆便爱《咀楚》《石鼓文》。又悟竹简以竹聿行漆，而鼎铭妙古老焉。”从中基本可以看出米芾书法的发展轨迹。

米芾的书法虽然诸体兼善，但是要论水平、创造力强，还是他的行书，明代董其昌在自己的书画专著《画禅室随笔》中说：“吾尝评米字，以为宋朝，毕竟出于东坡之上。即米颠书自率更得之，晚年一变，有冰寒于水之奇。”米芾自称自己的书法是“刷字”，这一评语体现出他用笔迅疾劲健，尽兴尽势尽力的特点。他的书法作品大至诗帖，小至尺牍、题跋都具有痛快淋漓、欹纵变幻、雄健清新的风貌。从现存的近六十幅米芾的手迹来看，“刷”这一个字正将米字的神采活脱脱地表现出来，无怪乎连苏东坡都对自己的这位晚辈兼学生说：“米书超逸入神。”又说“海岳平生篆、隶、真、行、草书，风樯阵马，沉着痛快。”

本书所选例字就选自他的如下名作：

《天马赋》，是一篇辞赋作品。该篇笔力遒劲，描写天马(伊犁马)的形态、声貌、神韵惟妙惟肖，对天马的历史、马的能力描写的非常到位。这是一篇十分成功的优秀辞赋，米芾行书纵横捭阖、笔走龙蛇，有气吞万里之势。

《蜀素帖》，亦称《拟古诗帖》，被后人誉为中华美帖，系中华十大传世名帖之一。天下十大行书之一，排第八。墨迹绢本，行书。纵29.7厘米，横284.3厘米；书于宋哲宗元祐三年（1088），米芾38岁时，共书自作各体诗八首，计71行658字，署黻款。是米芾三十八岁时（1088），在蜀素上所书的各体诗八首。这里面还有一个故事：“蜀素”是北宋时四川造的质地精良的丝绸织物，上织有乌丝栏，制作讲究。有个叫邵子中的人把一段蜀素装裱成卷，以待名家留下墨宝，此卷相传为邵氏所藏，欲请名家留下墨宝，以遗子孙，可是传了祖孙三代，竟无人敢写。因为丝绸织品的纹罗粗糙，滞涩难写，故非功力深厚者不敢问津。经宋代湖州（今浙江吴兴）郡守林希收藏二十年后，一直到北宋元祐三年八月，米芾应林希邀请，结伴游览太湖近郊的苕溪，林希取出珍藏的蜀素卷，请米芾书写，米芾才胆过人，当仁不让，一口气写了自作的八首诗。卷中数诗均是当时记游或送行之作。卷末款署“元祐戊辰九月二十三日，溪堂米黻记”。

《陈揽帖》，纸本， 行书 ，纵25.9厘米， 横20.8厘米 ，台北故宫博物院藏。

《淡墨秋山诗帖》，此帖书自作七绝一首，运笔如刷，笔力雄健，使转灵动，结字端妍，结态造势宽展肥美，精神饱满，无款印。当为米芾中年书法之精品。此帖流传有绪，历代著录于《墨缘汇观》《石渠宝笈续编》，刻入《三希堂法帖》。藏于北京故宫博物院。本幅钤有清代安岐及乾隆、嘉庆内府鉴藏印多方。收入清宫旧藏《米芾诗牍册》。

《清和帖》，此信札是北宋书法家米芾所书，约书于1103年（北宋徽宗崇宁二年）5月。此帖曾经项子京、笪重光等人收藏。是米芾写给友人窦先生的一封信，应是晚年的友人。信中提到与窦先生很久未见，表达倾慕敬仰之意。米芾并藉由描述夏初气候，询问对方起居生活如何？他接着自述年事衰老，却必须赴任官职，因此不能久留，恭敬地希望对方保重。当时米芾正准备前往汴京（今河南开封）接任书画学博士。信中内容虽然简单，却表现了即将接下官职的心情。是米芾的精品之一，写的潇洒超逸，不激不励，用笔比较含蓄，与其它帖比较，温和了许多，但笔划的轻重时有对比，字的造型欹侧变化，又使此帖平添了几分俊迈之气。

《行书三札卷》，此卷为米芾三封书信合裱而成。《长至帖》又名《公议帖》，是对一位官居“发运左司”的同僚的祝颂之词，愿他能“主公议于清朝，振斯文于来世。弥缝大业，继古名臣”，干一番大事业。钤有“米芾元章之印”。《韩马帖》是向友人商借唐代韩干所绘鞍马图，以供过节时“贵游宴集”赏玩之需。《新恩帖》则是给一位新任吏部侍郎的贺信。钤有“米芾之印”。三札皆系米芾50岁后的晚期作品，神完气足，炉火纯青，个人风格已十分成熟。卷后有清初大书家王铎关于观赏此卷与友人的通信一封及清康熙时倪粲、方膏茂的观款。著录于《石渠宝笈续编》及《石渠随笔》。

《苕溪诗卷》，澄心堂纸本墨迹卷，行书，纵30．3厘米，横189．5厘米。北京故宫博物院藏。 全卷35行，共394字，末署年款“元戊辰八月八日作”，知作于宋哲宗元祐三年戊辰（1088），时米芾38岁。开首有句“将之苕溪戏作呈诸友，襄阳漫仕黻”。知所书为自撰诗，共6首。

从这些作品中我们发现米芾有很多特殊的笔法都来源于古人，又将其加以变化，这正体现出米芾善学的一面。如“门”字右角的圆转、竖钩的陡起以及蟹爪钩等，都集自颜真卿之行书；外形竦削的体势，则来自对欧阳询的模仿，而其大字学段季展，“独有四面”“刷字”的来源则在于此；褚遂良的用笔富变化，结体也为生动，米芾也将其兼收并蓄。他对书法的分布、结构、用笔，有着独到的体会。要求“稳不俗、险不怪、老不枯、润不肥”，即要求在变化中达到统一，把裹与藏、肥与瘦、疏与密、简与繁等对立因素融合起来，也就是“骨筋、皮肉、脂泽、风神俱全，犹如一佳士也”。章法上，重视整体气韵，兼顾细节的完美，成竹在胸，书写过程中随遇而变，独出机巧。

米芾的用笔特点主要是善于在正侧、偃仰、向背、转折、顿挫中形成飘逸超迈的气势、沉着痛快的风格。字的起笔往往颇重，到中间稍轻，遇到转折时提笔侧锋直转而下。捺笔的变化也很多，下笔的着重点有时在起笔，有时在落笔，有时却在一笔的中间，对于较长的横画还有一波三折。钩也富有特色。

米芾的结构特点则是常用侧倾的体势，欲左先右，欲扬先抑，在左右上下的变化中以增加跌宕跳跃的风姿、骏快飞扬的神气，以几十年集古字的浑厚功底作前提，故而出于天真自然，绝不矫揉造作，将烂漫多姿的美感发挥到了极致。

所以学习米芾书法的好处就是可以将字写的十分灵活，博观约取，厚积薄发，触类旁通，从而创造出自己独有的书法面貌。

米芾一生官阶不高，这与他不善官场逢迎，又为人清高自守有关。但这却为他赢得了更多的时间和精力钻研书法艺术，他对书画艺术的追求达到了废寝忘食、如痴如醉的境地，而这种不同流俗的个性和怪癖，正是他书法获得巨大成就的基石。他曾自作诗一首：“柴几延毛子，明窗馆墨卿，功名皆一戏，未觉负平生。”正是这种将艺术看的高于一切的心态和行动终于将米芾推到了艺术的，我们学他的书法，更要学他对艺术的这种态度，如此方可深入米芾书法的堂奥。

二、本套丛书目的是给初学书法者以技法指导，重点在于对所选的每个字的用笔、结构、用墨等方面的技法进行分析，对于通篇章法安排的分析没有涉及，因此所选的名家名作有些是节选，未必是全文照登。

三、本套丛书的编排体例几乎全采取每页都将单个字置于方框内，然后从每六个字中选一个例字，每页选三个例字来进行分析的形式。例字的选取原则是该字很有特点，或笔法精巧，或结构巧妙，或气韵生动，总之有助于体现该书法家的艺术特点，便于广大读者尽快掌握。

四、本套丛书中凡是选取狂草作品的，其编排体例则不同。因为狂草作品字形变化很大，字与字之间牵丝萦带之笔甚多，很难像楷书、行书、篆书那样将每个字截然分开，因此每页不列方格，在选取例字时也不拘泥于每六个选一个进行分析，而是根据该页的具体情况选取一个或相连的多个字进行分析。

五、本套丛书所选的许多书法家都是诸体兼善，因篇幅有限，我们不可能将其各体都选到，一般选的是他成就*的书体，比如文徵明的小楷、行书、草书都达到了很高的水平，但综合来看还是行书取得的成就*，因此我们在这套书里选取的他的作品也是行书。

特此说明。

书法是中国特有的一种传统艺术。狭义而言，书法是指用毛笔书写汉字的方法和规律，包括执笔、运笔、点画、结构、布局（分布、行次、章法）等内容。广义来讲，书法是指语言符号的书写法则。换言之，书法是指按照文字特点及其涵义，以其书体笔法、结构和章法写字，使之成为富有美感的艺术作品。书法的内涵主要包括以下几个方面的内容：*，书法是借文房四宝为工具抒发情感的一门艺术。工具的特殊性是书法艺术特殊性的一个重要方面。借助文房四宝为工具，充分体现工具的性能，是书法技法的重要组成部分。离开文房四宝，书法艺术便无从谈起。第二，书法艺术以汉字为载体。汉字的特殊性是书法特殊性的另一个重要方面。中国书法离不开汉字，汉字点画的形态、偏旁的搭配都是书写者较为关注的内容。与其他拼音文字不同，汉字是形、音、义的结合体，形式意味很强。古人所谓的“六书”，就是指象形、指事、会意、形声、转注、假借六种有关汉字造字和用字的方法，它对汉字形体结构的分析极具指导意义。第三， 书法艺术的背景是中国传统文化。书法植根于中国传统文化土壤，传统文化是书法赖以生存、发展的背景。与其他文艺理论一样，书法理论既包括书法本身的技法理论，又包含其美学理论，而在这些理论中又无不闪耀着中国古代文人的智慧光芒。第四，书法艺术本体包括笔法、字法、构法、章法、墨法、笔势等内容。书法笔法是其技法的核心内容。笔法也称“用笔”，指运笔用锋的方法。字法，也称“结字”“结构”，指字内点画的搭配、穿插、呼应、避就等关系。章法，也称“布白”，指一幅字的整体布局，包括字间关系、行间关系的处理。墨法，是用墨之法，指墨的浓、淡、干、枯、湿的处理。

汉代扬雄说“书乃心画”。的确，每一幅书法精品都是作者技法的妙用、才华的挥洒、智慧的奔涌、雅怀的抒发，是作者心智运行的美妙展现。欣赏书法从中可以得到审美的享受、哲思的启迪、心灵的净化、境界的提升。练习书法则能丰富自己的头脑，增强自己表现美的能力，提升自身整体素质修养，在修身养性中陶冶情操，在不倦挥写中延年益寿，于心于身都有无尽的益处。

正是因为练习书法具有这么多的好处，所以许多人都想练习书法，但是由于书法艺术博大精深，市面上的许多字帖又仅是原帖照录，缺乏技法分析，许多学书法者难窥门径，研习多年仍在书法的大门外徘徊。因此，为了给广大书法爱好者提供一针见血、高屋建瓴、深入浅出、言简意赅的技法分析字帖，我们特意邀请了对书法理论颇有研究的著名书法家周世闻先生带领其他几位书法家编写了这套《历代名家碑帖临习技法精解》丛书，分别是《张旭草书——临习技法精解》《王羲之草书——临习技法精解》《孙过庭草书——临习技法精解》《怀素草书——临习技法精解》《邓石如篆书——临习技法精解》《褚遂良楷书——临习技法精解》《祝允明草书——临习技法精解》《欧阳询行书——临习技法精解》《米芾行书——临习技法精解》《赵孟頫行书——临习技法精解》《王铎草书——临习技法精解》《颜真卿行书——临习技法精解》《文徵明书法——临习技法精解》《王献之行草——临习技法精解》《颜真卿多宝塔碑——临习技法精解》《苏轼行书——临习技法精解》《柳公权楷书——临习技法精解》《王羲之楷书——临习技法精解》《赵佶瘦金书——临习技法精解》《赵孟頫楷书——临习技法精解》《智永真草千字文——临习技法精解》《董其昌书法——临习技法精解》《欧阳询楷书——临习技法精解》《颜真卿麻姑仙坛记、东方朔画赞——临习技法精解》《傅山草书——临习技法精解》《黄庭坚草书——临习技法精解》《黄庭坚行书——临习技法精解》《唐寅行书——临习技法精解》《王羲之行书——临习技法精解》《虞世南楷书——临习技法精解》。

针对这套丛书有几个问题要特别说明如下：

本套《历代名家碑帖临习技法精解》丛书，精选我国古代传世精品碑帖来深入解读其中的书法技艺和魅力。丛书共30种，31册，所选名家作品以楷、行、草、篆为主，基本上贯穿整个书法发展历史，书法家也无一不是极具深厚传统技艺，同时又能够开宗立派、自有风貌的一代大家。 

丛书特别邀请著名书法家及书法理论家周世闻先生主持编写。他集结了一批在当代书坛卓有成绩的书法家，对每一本书有代表性的例字都进行专业解读、反复推敲，力求将碑帖中的艺术精髓更细致、精准地普及给读者。

本套丛书的出版以其宏大高远的视野，严谨细致的态度，全面多维的内容，准确通俗的分析，势必会为书法的传承起到很好的桥梁作用。