曾国藩家风
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江西南昌
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作者姜志勇
出版社新华出版社
ISBN9787516627259
出版时间2016-09
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定价30元
货号9787516627259
上书时间2024-07-21
商品详情
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导语摘要
家训是家族成员的行为规范和价值准则，核心价值观则是贯穿于其中的“魂”。相对于繁复的家训来说，“魂”具有高度的浓缩度，是家族精神的提炼。姜志勇、孔珍珠著的《曾国藩家风》通过对曾国藩家族家训等资料的研究，从中提炼出了曾家的八个核心价值观：书、勤、和、俭、省、恕、敬、健，并对其一一进行了详细阐述，这八个核心价值观也是曾国藩家族长盛不衰的奥秘所在。当前，社会各界越来越重视家风家训在家庭建设、子女教育中的重要作用，对传统社会的优秀家训越来越关注，曾国藩家族的做法可以为当今社会提供有益的启示和借鉴。
作者简介
志勇，青年学者、中国大陆儒学新锐、生民书院院长。研究方向为儒家哲学（偏重政治儒学和心性儒学）和当代中国政治（偏重改革问题）。美国靠前财经时报专栏学者、香港大公网特约评论员。在台湾地区《鹅湖》、《原道》、上海《社会科学报》、《人民日报》、《北京日报》、《学习时报》、新加坡《联合早报》等刊物上发表数十篇文章。积极推广传统儒家的修身齐家思想，多次在北京的高校、机关、社区及公司主讲相关课程。
孔珍珠，毕业于北京师范大学哲学与社会学学院，曾任高校讲师、知名企业培训经理、总监，现积极从事传统文化推广工作。
目录
曾国藩家风解读序
导 语 从乡村农家到名门望族
——曾国藩家族的奋斗与传承简史
一、为什么关注曾国藩和他家族
二、曾国藩家族奋斗传承的四大阶段
三、曾国藩家族的特质与核心价值观
四、对当代家族传承的八大启示
第一章 家风一：书
一、曾氏家训首重读书
二、读书四法与为学四事
三、困知勉行的笨功夫
四、学不可无良师益友
五、因材施教和发掘兴趣
六、练字养神和读书养气
七、不当官与专精一业
第二章 家风二：勤
一、人生哪有空闲的光阴
二、勤能兴家聚业
三、克勤小物与细节决定成败
四、勤字功夫贵早起
五、以习劳苦为第一要义
六、勤之道有五：身、心、眼、手、口
第三章 家风三：和
一、“和”是中国文化的代表
二、家和则福自生
三、侍奉父母长辈要孝
四、周济亲族与和睦乡邻
五、家庭切忌语言暴力
六、五种“和”的能力
第四章 家风四：俭
一、俭是传统家训的核心内容
二、曾国藩的俭朴生活
三、爱惜物力，不失寒士家风
四、极简主义生活方式
第五章 家风五：敬
一、敬是古人的立身之道
二、提升涵养须用敬
三、做事敬慎无所苟
四、主敬则身强体健
五、要保持敬畏之心
六、主静与主敬：古人修炼的两大路径
第六章 家风六：省
一、盛时常做衰时想
二、反省助推人生蜕变
三、修身十二课
四、修身五箴
五、深刻反省戒骄戒傲
六、求缺斋和无慢室
七、悔字诀与硬字诀
八、在自修处求强
第七章 家风七：恕
一、孔子与儒家的恕道
二、强恕而行 善莫大焉
三、以恕教子培植家运
四、宜从浑字上用些功夫
五、恕与气量风度
六、恕道与全球伦理金规则
第八章 家风八：健
一、身体素质堪忧的曾家人
二、养生八大要点
三、治身以不药二字为药
四、除牢骚抑郁养豁达冲融
五、乐天知命顺应自然
六、坦然面对生死
附录：
《清史稿·曾国藩传》
曾氏家族主要成员表
主要参考文献
跋
内容摘要
在一段时间内将注意力集中到一个有代表性的人物身上，将他看透研深，再由此一人而去领悟全体”是领略博大精深之中国文化的入门方法。曾国藩无疑是这样的代表性人物，家法门风又是千万为人父为人子的读者们所关注所关涉的基本问题，姜志勇、孔珍珠著的《曾国藩家风》，可以说是这样一条文化理解、文化传承路线图的最好向导。
精彩内容
关心家族传承的人肯定会有一个疑问：什么样的家族才能传承久远?或者说。要如何教育子弟才能保证家族一直传承下去?中国有两千多年历史，期间出现了无数的家族，这些家族无一不想传承久远。在漫长的历史中，古人发现能让家族传承久远的不是财富和权力，而是读书及品德，“忠厚传家久，诗书继世长”，历史上的权贵豪门大多过不了几代就灰飞烟灭，而书香门第、忠厚之家则家运绵长。在品德与读书中，读书占据更为重要的地位，一个人光有忠厚的品
德，却不读书，没有学习与创造能力，也是很难保住家族传承的，更不要谈发扬光大了。
从历史与现实来看，创业成功和读书多寡没有必然关系，一个没有多少文化知识的农民，也可能通过努力拥有亿万家产，但要保住这份家产，并让子孙较好传承下去，则不能不读书，不能不学习先进的文化知识。民国时期，九江奇人张静江的祖先以卖糕点为生，祖父通过经商、大办盐场，使得张家成为九江的第二大家族，到张静江时，张家已经成为全国有名的望族。早年，他曾求教好友，担任过同治、光绪两朝帝师的翁同穌如何保证家族传承，翁同穌题写了一副知名对联：“世间数百年旧家无非积德，天下第一
件好事还是读书”，经典地归纳了中国古人的传家观
念。在翁同穌的影响下，张静江将自己的五个女儿从小就送到法国学习，盖因他认为，未来中国的商人要
想立于世界的潮头，不能不了解西洋文化，也不能不和西洋人打交道。
读书不但能增进知识、提高素养、陶冶情操、开
阔心胸，而且是社会阶层流动的关键因素，社会底层
的人通过读书进人中上层，中上层的人通过读书达到更高的层次和境界，反之，则可能掉落到次一层，甚至更低层。
读书作为一种学习的过程，也是学习能力、创造能力的重要培养途径，对于一个家族来说，后辈子弟
是否具备学习能力、创造能力是家族事业能否持续兴旺的关键所在，面对未来的不确定性，一个家族要想从容应对各种风险挑战，无论面对何种困难都能长久屹立，就必须不断通过读书来提高学习能力和创造能力。
其实，对于读书的重要性，中国古人很早的时候就注意到，并提到了做人、成人的高度。儒家先秦重要典籍之一的《礼记。学记》记载：“玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者建国君民，教学为先。”即使是质地再好的玉，不经过细心雕琢，也成不了精美的器皿；人虽然是万物之灵，如果不懂得学习，也不会明白天地人间的道理，所以古代王者建立国家后，第一件事就是设置学校，教化百姓。
“虽有佳肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。
知不足，然后能自反也，知困，然后能自强也。”即使美味佳肴摆在前面，但如果不品尝，就不会知道其中的滋味；即使知道世间的天地大道，但如果不认真学习，也不会理解天地大道的真意。不会学习的人往往是自大的，而善于学习的人因为知道自己的不足，往往表现谦恭有礼，并会时常反省自身的不足，有强烈的上进心和进取精神。
中国古代另一部经典《三字经》也非常重视学习，认为进行学习和接受教育是人生的头等大事，不学习礼仪，就难以融人社会生活之中，而“养不教，父之过；教不严，师之惰”，养育子女却不进行认真教育，是父母的责任，施行教育却没有严格要求，是老
师的责任。《三字经》成书于宋代，因浅显易懂成为必读书，大凡读书人在幼年的时候都要在老师的督促下学习、背诵其中内容，很多家族都把其中内容吸纳到家训之中，用来教育子弟。
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