【正版图书】寂静之道
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江西南昌
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作者希阿荣博堪布
出版社世界图书出版公司
ISBN9787510044229
出版时间2012-05
装帧其他
开本32开
定价35元
货号9787510044229
上书时间2024-06-23
商品详情
- 品相描述：全新
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导语摘要
修行就是修心，完善自我的同时也增长了帮助他人的能力。希阿荣博堪布编著《寂静之道》这本书可以说是开卷有益，任何读者都能在其中找到解决自己困惑的方法。本书采用语录体的形式，便于阅读，也符合当今快节奏生活的阅读需求。
作者简介
希阿荣博堪布，1963年生于四川甘孜德格县，是当今藏传佛教宁玛派很伟大的上师法王如意宝晋美彭措仁波切颇具影响力的弟子之一。二十余年来，他不辞辛劳地赴海内外各地弘扬佛法，发起、组织规模宏大的放生和其他各类共修活动，以正式授课、现场开示、发表文章等多种形式接引、指导佛教弟子闻思修持佛法，深受海内外佛子的尊敬和喜爱。由部分发表文章结集出版的《次第花开》，自问世以来一直是佛教类书籍中的畅销书。1995年，在德格玉隆阔建立扎西持林闭关中心，为藏族僧侣开设系统完整的佛教课程，并为在家众提供各种修行的便利条件。
目录
前 言 1
第一部 四法印1
精神之道 3
痛 苦 8
四圣谛 8 /诸受是苦 9 /六道轮回 11 /娑婆世界 13
无 常 16
执着 16 /诸行无常 19 /诸法无我 21
空 性 24
缘起性空 24 /因果 25 /快乐 28 /涅槃 30
第二部 修行纲要33
皈 依 35
皈依 35 /戒杀茹素 41 /祈祷 45 /善良 48
出 离 53
出离心 53 /放下 60 /死亡 64 /暇满人身 70
居士戒 75
居士戒 75 /八关斋戒 81 /出家 83
爱 85
大乘小乘 85 /菩提心 87 /爱自己 91 /你我他 93
愿菩提心 97
四无量心 97 /慈爱 98 /悲心 99 /喜乐 103 /平等舍 105 /如母有情 106
行菩提心 110
愿与行 110 /布施 111 /持戒 112 /忍辱 113/精进 115 /禅定 116 /智慧 118 /菩萨戒 119
三殊胜 123
三殊胜 123
谨慎取舍 133
因果不虚 133 /十善十恶 134 /烟酒过患 138 /僧财 141
金刚乘 144
金刚乘 144 /传承 145 /灌顶 147 /密乘五戒 148 /会供 164
往生西方 167
极乐世界 167 /净土法门 168 /法王的心愿 171 /往生四因 173 /五无间罪 175 /谤法罪 177
闻思修 184
闻思 184 /恭敬求法 188 /道次第 192 /勤修行 195
积资净障 201
本尊 201 /忏悔 204 /顶礼 207 /共修 208 /供养 209
大圆满 213
大圆满 213 /宁玛之光 216 /龙钦宁提 218 /大圆满前行 222 /普贤上师言教 229
上师瑜伽 232
喇嘛钦 232 /视师为佛 236 /上师瑜伽 238
纪念法王 245
无尽藏 245 /金刚舍利 249 /思念 251
第三部 六度万行257
放 生 259
众生平等 259 /护生放生 262 /普贤放生组 268
公 益 273
慈善 273 /环境保护 276 /灾难 276
僧 团 279
和合僧团 279 /活佛 283 /扎西持林 285
附 录291
一 新年寄语 293
二 给聪达喇嘛的一封信 299
三 问与答 303
四 生命这出戏 327
内容摘要
希阿荣博堪布编著的《寂静之道》在这个浮躁喧嚣、竞争激烈的时代，科技的发展让人们的视野更广阔，然而内心的安宁和幸福感似乎反而变得遥不可及。《寂静之道》这本书收录了希阿荣博堪布对现代人的困惑和烦恼所
作的开示，从一个佛法修行人的角度，解读该如何对待宝贵而短暂的生命，如何面对烦恼重重的生活。
《寂静之道》不但涵盖了“生从何来，死往何去”这样的终极命题，也
包括了对治负面情绪、处理人际关系这些和日常生活息息相关的内容。对于有兴趣了解佛教的读者，这本书里也完整地介绍了因果、缘起等基本理论以及修行的内容、方法，并解答了在学修佛法的过程中常见的疑问和误区。
精彩内容
我们今天所处的世界科技高速发展、物质丰富多样，但这个时代的人看上去却并不安乐。生活富足却不快乐，不是幸福的生活。
在我的家乡德格，至今还保持着藏民族传统的生活状态，而且人们非常虔诚地信仰佛教，修持佛法是生活的主要内容。在那里，物质条件与大都市
相去甚远，但人们的内心很安乐，常常能看到有人边干活边跳舞。走在夏季的草原上，更是随处可以看见人们聚在一起唱歌、跳舞。而站在拥挤的城市
街头，我很少看到人们发自内心地欢笑，只有一个个匆忙的身影。
科技和物质只能满足一些感官需求，无法满足精神需求，解决精神层面的烦恼。人对物质很容易厌倦，没得到时不甘心，千方百计去争取，一旦满足却又立即生厌。一个人如果没有更高的精神追求，生活很容易就陷入这种不甘和厌倦的循环，导致内心越来越浮躁、越来越空虚。真正的信仰能帮助排遣负面情绪，保持生活的平衡喜乐。
也有人把烦恼增多、内心空虚归咎于物质繁荣，其实不尽然。物质会对人心产生一定的影响，但关键是人心在作怪。烦恼多，是因为物质条件改善后内心执着的东西更多了。内心空虚也是因为物质丰富后有更多逃避痛苦的选择，人们可以更频繁地变换安慰的方式，结果便更频繁地感受到不满足和挫败。
有的人居无定所地过着安宁的日子；有的人却在豪华住宅里一辈子逃亡。为了追求富足而苦恼或者整日忙碌得忘记去生活的，大有人在。辛苦操劳一辈子，到头来还是不快乐，而一生却已经过去了。
高楼大厦、飞机、网络，这些先进的技术只是为人类的活动提供了便利，对学佛人来说，并不意味着发达。在我们看来，社会没有犯罪、众生平等、人们安居乐业，没有烦恼才是发达。
在这个幻化游舞的世界当中，金钱和地位没有什么实质的利益，也不可能从根本上消除人们的烦恼与痛苦。真正能对治这些烦恼与痛苦的只有佛法。
许多人没有足够的勇气承认自己需要帮助，或者不能谦逊地学习别人的成功经验。每个人的世界观应由自己建立，盲目或被迫接受他人的观点都是对生命的不尊重，但是封闭内心、固守成见同样是对生命的不尊重。
我出生在一个普通的牧民家庭，虽然在我幼年的时候，藏地的寺庙基本都被毁坏了，但我在十一岁那年听说了札熙寺的哥宁活佛，就很想去拜见。
阿妈一直没答应，因为路远，我年纪又太小。过了一两年，经不住我反复乞求，阿妈借了一匹马，拜托一位正好顺路的老喇嘛带我去札熙寺。那个时候，我就坚信自己这一生所能做的最有意义的事情就是跟随上师学习佛法，寻求终极的快乐和解脱。
我并不排斥其他的价值观和信仰体系，也很愿意增加对它们的了解，但我四十几年的人。生经历和见闻让我确信：寻遍整个世界，唯有释迦牟尼佛宣讲的妙法能帮助人们实现永久的安乐。
幸福源自内心的安宁。许多人到了老年才真正开始关注心灵和生命的价值，更多的人，哪怕死亡迫在眉睫，也不去思考自己的一生何去何从。然而，无常的脚步从来不会为谁而停止，生命中的痛苦也不会因为谁忽略和回避它而减少一些。
希望过安定富足的生活，这一点藏族人与其他的民族并没有区别。然而，佛陀关于无常和因果的开示给了我们无限的勇气和希望，哪怕目不识丁的藏民也深信因果并无惧地接受无常。有着世俗教育难以造就的见地和胸襟。
真正的佛教绝对不是迷信，它一定能真真切切地给众生带来利益。释迦牟尼佛也不鼓励盲目相信，他说：“就像金子被加热、切割和打磨一样，你们要好好检视我说过的话，不要只是出于对我的敬畏而接受。”P3-6
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