【现货速发】心净国土净：星云大师谈当代问题：二

星云大师，1927年生，江苏江都人，为禅门临济宗第48代传人。1949年赴台，1967年开创佛光山，致力推动佛教文化、教育、慈善、弘法等事业，先后在世界各地创设200余所寺院道场，以及18所美术馆、26所图书馆、12所书局、5所大学、50余所中华学校和16所佛教丛林学院等。

大师于1977年成立“佛光大藏经编修委员会”，编纂《佛光大藏经》《佛光大辞典》。1997年出版《中国佛教白话经典宝藏》，1997年创立人间卫视，2000年创办佛教份日报《人间福报》，2001年将《普门》杂志转型为《普门学报》论文双月刊，同时成立“法藏文库”，辑成《中国佛教学术论典》《中国佛教文化论丛》各100册等。

星云大师著作等身，著有《释迦牟尼佛传》《星云大师讲演集》《佛光教科书》《佛光祈愿文》《迷悟之间》《人间佛教的戒定慧》等，并译成英、德、日、韩、西、葡等十余种语言，流通世界各地。

《星云大师谈当代问题2：心净国土净》

族群伦理探讨

讲 佛教对族群问题的看法

第二讲 佛教对宗教之间的看法

第三讲 佛教对人生命运的看法

第四讲 佛教对家庭问题的看法

第五讲 佛教对青少年教育的看法

第六讲 佛教对应用管理的看法

第七讲 佛教对杀生问题的看法

第八讲 佛教对生命教育的看法

附丛书、三册目录：

《星云大师谈当代问题1：心宽天地宽》

社会议题探讨

讲 佛教对环保问题的看法

第二讲 佛教对伦理问题的看法

第三讲 佛教对社会问题的看法

第四讲 佛教对问题的看法

第五讲 佛教对经济问题的看法

第六讲 佛教对政治人权的看法

第七讲 佛教对女性问题的看法

第八讲 佛教对战争与和平的看法

《星云大师谈当代问题3：心安诸事安》

生死关怀探讨

讲 佛教对的看法

第二讲 佛教对临终关怀的看法

第三讲 佛教对身心疾病的看法

第四讲 佛教对宇宙人生的看法

第五讲 佛教对修行问题的看法

第六讲 佛教对丧葬习俗的看法

第七讲 佛教对民间信仰的看法

第八讲 佛教对素食问题的看法

世界上一些多族群的国家，几乎都有种族歧视跟种族纷争的问题。例如美国与南非都有白人与黑人的对立；在台湾不仅有客家人、福佬人、原住民，尤其本省人与外省人更经常受到政客的挑拨而视如水火。种族纷争不但造成国家和地区动荡不安，甚至引发战争，请问大师，如何才能消弭族群的歧视，继而促进族群的融和呢？

星云大师：世界上为什么会有战争？有时候国与国之间，为了经济发展，侵犯到对方的利益，或是彼此争夺土地，甚至宗教信仰不同，都会引起战争。族群之间，由于民族性格、风俗习惯、文化不同，也容易引起战争。过去美国有所谓“南北战争”，就是白人与黑人的战争。美国向来有“移民天堂”之称，来自世界各种族的移民之多，堪称是个种族的大冶洪炉。由于美国移民人种很多，因此尽管美国是个重视人权的国家，讲究自由、民主，反对宗教歧视、种族歧视等；但事实上，美国的各个种族之地位，仍有很明显的差别待遇。所以现在美国很忌讳提到种族问题、宗教问题，摆明这些问题不可谈论，只要大家不去触碰这些敏感的问题，彼此相互尊重包容就好。只是种族之间如果不能平等对待，只要有某些族群受到歧视，彼此就很难相安无事。谈到种族平等，过去印度社会阶级森严，有婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗等四姓阶级；但是释迦牟尼佛提倡种族平等，所谓“四姓出家，同为释种；四河入海，同一咸味”。只要你进到佛教里来，每一个人的人格都是同等尊严；就如江河溪流的水，流到大海里面，都是同一咸味。大海不拣细流，因为它有包容性，所以能成其大；在世界上的各种宗教当中，佛教的包容性比较大。举一个证明来说，西方极乐世界的阿弥陀佛，接引世界上所有不同的种族到西方极乐世界，让“诸上善人，聚会一处”，所以净土就是种族的大熔炉。佛教鼓励信徒们，不只是家庭是我的、村庄是我的、社会国家是我的，甚至应该把整个地球、虚空，都看成是我的。就如一个人的眼睛、鼻子、耳朵、嘴巴等五官，虽然功用不同，

因为是自己的，就会同样爱护它们；甚至自己的手上长了一个疮，溃烂流脓，也不会把手剁了，反而会好好地为它洗涤、敷药、包扎，因为这是我的手。

是“我”的，所以我会好好爱护它。然而世界不是“我”一个人的，世界上还有很多和我们不同的人；也因为有很多不同的人，世界才因此更加多彩多姿。就如奥运场上，比赛的国家队伍，彼此服装不同、项目不同、姿态不同，才引人入胜。人与人之间，尽管有着不一样的思想、兴趣、信仰，乃至有地域的不同、性别的差异、年龄的悬殊等种种差别因缘，但是彼此却息息相关。因为世间没有独立的东西，一切都是因缘所成；人要靠许多关系才能存在，所以要有因缘观，要把别人看成和自己是一体的，即使对方不好，也要能容许他、称赞他，甚至爱护他、感化他。包容是促进人类和平的良方，世界上最美好的事，就是尊重包容，大家和平相处。在一个家庭里，夫妻当然要互容互谅、互敬互爱，之所以结婚就是因为我爱你，你爱我。在社会上，我们要想获得别人的爱，自己先要爱别人，所谓“爱人者人恒爱之”，能够爱人如己，包容异己的存在，大家才能和平共存。世间是众缘和合所成，所以一个人光爱自己是不够的，要爱别人才能合群、才能发展、才能存在。一个人的心量有多大，事业就有多大；心量愈大，能包容的东西就愈多。例如，能爱一家人，就可以做家长；能爱一县的人，就能做县长；能爱一个国家，就能做国家的领袖。所以佛教说“心包太虚”“心如虚空”。虚空能包容所有的东西，如果我们的心也如虚空，能够包容宇宙万有，那么还有什么不能包容的呢？因此每一个人都应该包容全世界，人人做个“同体共生”的“地球人”；唯有世界一家亲，人类才有幸福可言。所以，族群之间如何才能消弭分歧，继而促进族群融和？我想“佛性平等”，大家应该互相尊重包容，同体共生，这是非常重要的。

本书共收录星云大师八篇精彩的论述，主要探讨族群伦理问题。在这本书里，星云大师提出对族群问题、宗教之间的问题、人生问题、家庭问题、青少年教育问题、杀生问题以及生命教育问题的看法，传达出“包容与共生”的思想。