【现货速发】汉魏六朝书信研究

 刘银清，山东新泰人，文学博士、博士后，山东师范大学文学院教师、硕士生导师。主要研究方向为先唐文学与文化。整理出版古籍文献《先唐杂传地记辑校——杂传辑校乙编》，主持教育部人文社会科学研究青年基金项目1项，发表学术论文多篇。

序一

序二

绪论

第一章 书信文献学与文体学发微

第一节 书信的实用形制与文本形制

第二节 书信的文体学考察

第二章 汉魏六朝书信概况及其繁盛原因

第一节 书信的起源与先秦书信

第二节 汉魏六朝书信的存世状况

第三节 汉魏六朝书信繁盛的原因

第四节 汉魏六朝书信发展的四个阶段

第三章 汉代：书信的初步发展

第一节 汉代书信发展概况

第二节 因势而变的汉代军政书信

第三节 “杼轴乎尺素，抑扬乎寸心”——司马迁等人的书信

第四节 著意万重的家书

第五节 建安文学的先声——孔融书信

第四章 三国：书信的因革与创新

第一节 建安书信的历史贡献

第二节 三曹与建安诸子之书信

第三节 正始书信概况及文化背景

第四节 “秀绝时表”的应璩书信

第五节 “开模以范俗”的阮籍、嵇康书信

第五章 两晋：书信的多元发展

第一节 西晋书信发展的文化背景及历程

第二节 陆氏兄弟与书信的论文传统

第三节 《月仪帖》：书信与礼仪、书法的结合

第四节 东晋政治文化背景与书信的演变

第五节 王羲之书信的历史意义

第六章 南朝：书信的繁荣期

第一节 南朝书信概况及社会文化背景

第二节 南朝书信由散人骈的演变历程

第三节 《文选》与《文心雕龙》的书信文体观念

第四节 南朝书信中的自然：从赋法山水到诗意山水的转变

第五节 南朝书信论学传统的形成

结束语

参考文献

后记

 《汉魏六朝书信研究》：

 3.礼仪性

 作为应用文的一种，书信必然要讲求格式。书信作为私人交往中运用最为频繁和广泛的载体，古人对其礼仪要求实际上是烦琐而细致人微的。

 书信在一开始就不是一种随意的交往方式。书信的用语、用字，实际上都是书信礼仪性要求的一种体现，早期书信将日常的交往礼仪变化融入书信的用语中，产生了潜移默化的影响，“秦汉立仪”之后，书信的基本形制得到了确立，这一过程实际上也是书信礼仪逐渐形成的过程。

 当然，书信礼仪的要求开始并不是特别严格，或者可以说并非一种硬性的规定，只是出于日常交往中的习俗，尤其是朋友间的交往。然而书信并非完全是身份平等的人的交往，“秦汉立仪”时不仅将奏章议表与书信进行了分割，也对书信中奏记和书笺做出了不同的要求，这一点刘勰《文心雕龙·书记》篇总结得最为清楚：“原笺记之为式，既上窥乎表，亦下睨乎书，使敬而不慑，简而无傲，清美以惠其才，彪蔚以文其响，盖笺记之分也。”西晋时留存下来的《月仪帖》表明，朋友之间的交往也有着固定的礼仪规定，且在彰显才情的作用下，书信的礼仪性也愈加雅致。南朝时，琅琊王氏的书仪成为大家写信时必须遵守的礼仪，礼制的要求成为书信的硬性要求，并且在上层社会普遍流传开来。无论是婚丧嫁娶，书信中的礼仪都成为关注的焦点，也是家族地位和身份的一种象征。书信中的礼仪被极度强化，有时甚至高过书信本身的内容，复书中上纸所写的内容虽是冠冕堂皇的客套话，却能从侧面反映出书信礼仪的被重视程度。唐宋时期，魏晋南朝的书信礼仪被继承，并随着时代的变化而不断变革。敦煌书仪中的对于不同状况下书信格式、用语、用典等的详细分类和记录，充分说明书信交往过程中礼仪是被高度重视的，书仪也成为写信不可或缺的工具。书信的礼仪要求，在历史的发展中，不断地下移至民间，成为普遍采用的一种形式，很多书信用语一直延续至今天。

 在书信礼仪的规定下，无论是用语、用字还是用纸、封缄，都有着严格的规定，可谓影响深远。与书对象的不同会带来礼仪上的差异，如家书往往是家庭成员间的书信，一般较为随意，而与他人通信时，往往要特别重视措辞，同样是陆云的书信，他的《与戴季甫书》《与杨彦明书》同《与平原兄书》相比，风格迥然不同。与书对象不同所带来的礼仪上的差异，这是很好理解的。需要注意的是，因为礼仪性的需要，与书中如果特别讲究措辞，复信者在复信用语上也同样会斟酌，这应当是书信礼仪作用下的一种交互现象。交互现象的出现，实际上加强了书信的文学性。如果与书的文学性很强、用语典雅、文辞优美，那么，复信时的写作往往也有文学性逐渐加强的趋势，这种交互性也引导书信在文学性不断加强的过程中，出现“滚雪球”效应，曹魏、齐梁时期文学水平颇高的书信集中出现，与此不无关系。

 4.审美性

 较之于实用性、私密性与礼仪性，书信的审美性是其能立足于散文之林的最主要因素。审美性，历来是文学理论研究中的难点，何为“美”也早成为仁者见仁、智者见智的争论性话题，然而这不是本书所要讨论的问题，笔者只从真、自由和书法艺术之美三个维度来探讨书信的审美性。

 以实用为目的的书信，实用性如何演变出审美性，集实用与审美为一体？赵树功在《中国尺牍文学史》中谈到尺牍由实用性转化为审美性时，认为情感的郁结、历史的距离感和淡然之趣等因素造成了实用与审美的转化。赵先生的观点，与笔者的观点基本相同。本书伊始，笔者在探讨书信何以能作为文学作品出现时，从情感和距离（包括空间距离和时间距离）两方面进行过论述，这自然是书信从实用到审美不可或缺的因素。

 情感之于书信，实有灵魂主宰作用，其首要的要求是“真”。《庄子·渔父》说：“真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。故强哭者虽悲不哀，强怒者虽严不威，强亲者虽笑不和。

 ……

 《汉魏六朝书信研究》以汉魏六朝时期的私人交往书信为考察对象，勾勒这一时期书信发展演变的历史轨迹，总结每个阶段书信的特点，探讨其发展演变的深层原因，并在此基础上客观评价每个阶段书信的成就与不足，揭示汉魏六朝书信在文学发展史上的影响和意义。