【现货速发】人间失格

　　
　　胆小鬼连幸福都害怕
　　碰到棉花都会受伤

　　2010年初版至今，百万册畅销纪念版。
　　11篇太宰治代表作大集结。
　　人间失格，即丧失为人的资格。这是太宰治重要的作品。全书由作者的序言、后记，以及主角大庭叶藏的三个手札组成，描写主角从青少年到中年，为了逃避现实而不断沉沦，经历自我放逐、酗酒、自杀、用药物麻痹自己，终于一步步走向自我毁灭的悲剧，在自我否定的过程中，抒发自己内心深处的苦闷，以及渴望被爱的情愫……
　　借由主角叶藏的人生遭遇，太宰治巧妙地将自己的一生与思想刻画其中，这部小说一直被认定为他的自传性作品，并且藉此提出身为人真切的痛苦问题，从滞涩的行文中更可体会其内心深切的苦楚，完成本篇作品之后，太宰治终归还是选择了投水的方式，为自己划下句点。
　　《人间失格》由台湾著名译者高詹灿倾力翻译，本书还收录有《斜阳》《奔跑吧！梅勒斯》《维庸之妻》《道化之花》《美男子与香烟》《满愿》《候鸟》《秋风记》《雪夜的故事》和未完成遗作《Goodbye》等太宰治经典代表作。

太宰治（1909-1948）
　　だざい おさむ
　　本名津岛修治（つしましゅうじ），日本无赖派文学大师。出生于日本青森县津轻郡的富豪之家，父亲同时也是位政治人物。他是家中排行倒数第二的孩子，14岁起便与友人自办同人志，发表小说、杂文及戏剧，对芥川龙之介、泉镜花的文学十分倾心。19岁时他迷上马克思主义，但明白马克思主义与自己的出身落差甚大，所以他与相关人员的往来并未持续太久。
　　1930年他进入东大法文系就读，1933年开始用太宰治为笔名写作，1935年以短篇《逆行》入选届芥川赏候补，1937年起，正式投入小说创作。自1936年发表《晚年》后，被推崇为天才作家，并于1939年以《女学生》获第四届北村透谷奖。但始终与他想赢得的芥川赏无缘。于1948年，在《人间失格》发表后，和女读者于玉川上水道投水自尽。
太宰治在短短15年的写作生涯中创作了三十看多部小说，早期包括《晚年》《虚构的彷徨》《二十世纪旗手》等深受注目，另有《满愿》《快跑！梅乐斯》《越级诉讼》等多部名作。为了生活，他曾以“黑木舜平”的笔名写了心理悬疑小说《断崖的错觉》，但太宰本身以此作品为耻。在他战后的作品中，短篇《维庸之妻》（1947年）、中篇《斜阳》（1947年）、《人间失格》（1948年），被认为是代表作品，引起无数年轻人共鸣，《斜阳》与《人间失格》更堪称是日本战后文学的高峰。

　　《人间失格》
　　《奔跑吧！梅勒斯》
　　《美男子与香烟》
　　《维庸之妻》
　　《斜阳》
　　《道化之花》
　　《美男子与香烟》
　　《满愿》
　　《候鸟》
　　《秋风记》
　　《雪夜的故事》
　　《Goodbye》
　　附录·太宰治年谱

　　
　　胆小鬼连幸福都害怕
　　碰到棉花都会受伤

　　2010年初版至今，百万册畅销纪念版。
　　11篇太宰治代表作大集结。
　　人间失格，即丧失为人的资格。这是太宰治重要的作品。全书由作者的序言、后记，以及主角大庭叶藏的三个手札组成，描写主角从青少年到中年，为了逃避现实而不断沉沦，经历自我放逐、酗酒、自杀、用药物麻痹自己，终于一步步走向自我毁灭的悲剧，在自我否定的过程中，抒发自己内心深处的苦闷，以及渴望被爱的情愫……
　　借由主角叶藏的人生遭遇，太宰治巧妙地将自己的一生与思想刻画其中，这部小说一直被认定为他的自传性作品，并且藉此提出身为人真切的痛苦问题，从滞涩的行文中更可体会其内心深切的苦楚，完成本篇作品之后，太宰治终归还是选择了投水的方式，为自己划下句点。
　　《人间失格》由台湾著名译者高詹灿倾力翻译，本书还收录有《斜阳》《奔跑吧！梅勒斯》《维庸之妻》《道化之花》《美男子与香烟》《满愿》《候鸟》《秋风记》《雪夜的故事》和未完成遗作《Goodbye》等太宰治经典代表作。

太宰治（1909-1948）
　　だざい おさむ
　　本名津岛修治（つしましゅうじ），日本无赖派文学大师。出生于日本青森县津轻郡的富豪之家，父亲同时也是位政治人物。他是家中排行倒数第二的孩子，14岁起便与友人自办同人志，发表小说、杂文及戏剧，对芥川龙之介、泉镜花的文学十分倾心。19岁时他迷上马克思主义，但明白马克思主义与自己的出身落差甚大，所以他与相关人员的往来并未持续太久。
　　1930年他进入东大法文系就读，1933年开始用太宰治为笔名写作，1935年以短篇《逆行》入选届芥川赏候补，1937年起，正式投入小说创作。自1936年发表《晚年》后，被推崇为天才作家，并于1939年以《女学生》获第四届北村透谷奖。但始终与他想赢得的芥川赏无缘。于1948年，在《人间失格》发表后，和女读者于玉川上水道投水自尽。
太宰治在短短15年的写作生涯中创作了三十看多部小说，早期包括《晚年》《虚构的彷徨》《二十世纪旗手》等深受注目，另有《满愿》《快跑！梅乐斯》《越级诉讼》等多部名作。为了生活，他曾以“黑木舜平”的笔名写了心理悬疑小说《断崖的错觉》，但太宰本身以此作品为耻。在他战后的作品中，短篇《维庸之妻》（1947年）、中篇《斜阳》（1947年）、《人间失格》（1948年），被认为是代表作品，引起无数年轻人共鸣，《斜阳》与《人间失格》更堪称是日本战后文学的高峰。

　　回首前尘，尽是可耻的过往。
　　对我而言，人类的生活无从捉摸。我出生于东北的乡间，所以一直到年纪稍大后，才初次见识火车。我在火车站的天桥爬上爬下，完全没察觉这是为了供人跨越铁路所建造，满心以为这是为了能让车站像国外的游乐场一样有趣新潮，而特别打造的设施。而且有很长一段时间，我都如此深信不疑。对我来说，在天桥里上上下下，是一项特别的游戏，而且它算是铁路公司设想周到的服务之一。日后我发现那不过是实用性的阶梯，纯粹供旅客跨越铁路之用，登时大感扫兴。
　　此外，我孩提时在画本上见过地铁，始终认为那不是为了实际需求所想出的设计，而是因为在地下坐车别出心裁，别有一番乐趣，远胜于在地面上坐车。
　　我从小便体弱多病，常卧病在床，我总是躺在床上想这些床单、枕头套、被套，真是单调无趣的装饰品。直到年近二十，才得知这一切竟然都是实用品，不禁心中黯然，对人类的俭朴感到悲从中来。
　　还有，我不懂什么叫饿。不，这并非意指我生长在衣食无缺的家庭，我可没那么傻，我是真的不懂饿是什么样的感觉。这句话听来有些奇怪，但我就算肚子空空如也，也浑然未觉。上小学、国中时，每次一回到家中，周遭的人们总会七嘴八舌地说道："肚子饿了吧？""吃点甜纳豆吧？也有蛋糕和面包噢。"而我也会发挥天生喜欢讨好人的精神，嘴里说着"我肚子饿了"，顺手把十颗纳豆送进嘴里。其实我完全不懂肚子饿是何种滋味。
　　当然了，我的食量也不小，但我不记得自己曾经为饿而吃。我吃人们眼中的珍馐，还有豪华大餐。到外头用餐时，我也会勉强自己吃。就儿时的我来说，痛苦的时刻莫过于家中的用餐时间。
　　我位于乡下的老家，用餐时一家十几口全员到齐，迎面而坐，饭菜排成两列，我身为家中老幺，坐在末座。用餐的房间里灯光昏暗，午餐时，一家十几口人全部沉默不语扒着饭，那光景总令我感到一股寒意。我家是个守旧的乡下家庭，菜色几乎一成不变，别指望会有什么珍馐或是豪华大餐，所以更是令我视用餐为受罪。在这昏暗的房间里，我坐在餐桌末座，因寒冷而全身打战，一点一点地将饭塞进口中，心中暗忖-- 我们为何每天都得吃三餐不可呢，每个人用餐时都一脸严肃，宛如某种仪式，一家人每天三次准时聚在昏暗的房间里，井然有序地摆好饭菜，即便毫无食欲，也得低头默默嚼着米饭，这也许是向潜伏于家中的亡灵祈祷的一种仪式。
　　"人不吃饭就会死"这句话在我听来，不过是一种讨厌的恫吓。然而，这项迷信（至今我仍觉得它像是某种迷信）却总是令我惶恐不安。因为人们不吃饭就会死，所以才得工作、吃饭。对我来说，再也没有比这更艰涩难懂、更令人感到威胁的话语了。
　　换言之，我对人类的行为，至今仍是无法理解。我与世人的幸福观似乎大相径庭，这份不安甚至令我夜夜辗转难眠暗自呻吟，几近发狂。我到底算不算幸福呢？从小人们就常说我幸福，但我总觉得自己置身于地狱，反而是那些说我幸福的人，他们过着的安乐生活远非我所能比拟。
　　我甚至认为自己背负着十个灾祸，其中随便一个交由旁人来背负，恐怕都足以令人丧命。

　　◆太宰治的作品分为二个人格，一方面有带着自身经历主人公的挣扎；另一方面是坦然描述着血的事实。正因如此，他比那些把自己当做作上帝的作家，更有一丝人情，更能打动读者。
　　--高尔基
　　◆精神的洁癖，让像太宰治一样的人容不得半点的伤害，他活在自己的世界里，卑微而自由。他想要打破什么，却又没有方向。他的痛苦在于他用心看着漆黑的世界。
　　--鲁迅
　　◆村上春树《且听风吟》中"十全十美的文章和彻头彻尾的绝望"深受太宰治和三岛由纪夫之影响。
　　--佐藤干夫
　　◆无论是喜欢他还是讨厌他，是肯定他还是否定他，太宰的作品总拥有着一种不可思议的魔力，在今后很长一段时间里，太宰笔下生动的描绘都会直逼读者的灵魂，让人无法逃脱。
　　--奥野健男