• 【现货速发】老北京
21年品牌 40万+商家 超1.5亿件商品

【现货速发】老北京

全新正版书籍,24小时发货,可开发票。

20.5 4.1折 49.8 全新

库存9件

天津津南
认证卖家担保交易快速发货售后保障

作者韩淑芳

出版社中国文史出版社

ISBN9787503494277

出版时间2018-01

装帧平装

开本16开

定价49.8元

货号25186097

上书时间2024-12-26

易安居书舍

已实名 已认证 进店 收藏店铺

   商品详情   

品相描述:全新
商品描述
导语摘要
本书全面讲述老北京旧城风貌、市井文化和百姓生活。从亲历亲睹的角度,分别描绘了老北京城当年的皇城旧影、名寺古刹、节庆习俗、馋嘴美食、京腔京韵、戏曲杂谈、五行八作、把玩养宠……用片段小文生动有趣地展示了老北京曾经辉煌的市井文化,鲜活地再现了老北京城及老北京人的生活。唯有了解京城厚重的文化底蕴和历史渊源,才能真正领会这座城市的精髓。本书对了解北京的历史、人文都很有价值。



目录

 


辑 皇城旧影,细数老北京内九外七的故事


赵迅:天坛,明清皇家祭天祈谷之所


贾永琢、姜为田:日坛,明清皇家的祭日之地


郑振铎:太庙,早只是供奉皇帝先祖的地方


许地山:上景山


张恨水:自北海想得来


郑振铎:中南海本亦为公园


侯仁之:圆明园的兴建


田炳义:恭王府旧貌


陈平:醇亲王府与宋庆龄同志故居


黄继佑:涛贝勒府与辅仁大学


黄继佑:庆王府与奕劻


冯其利:顺承郡王府的沧桑


林勤:东西公主坟


金继德:天安门广场忆旧


疆园:新华门的开辟


左笑鸿:冯玉祥开和平门


沈忍庵:复兴门、建国门的命名


常人春:地安门,繁华的闹市区


朱海北:正阳门改建史话


许地山:祭祀先农神的先农坛


戴式增:先农坛体育场里的蚊子比苍蝇还要大


石继昌:顺天府“我愧包公”大堂悬


阎严:溥仪敕令庄士敦主管颐和园


王彬:北京门楼的砖雕


第二辑  尊贵与大气,晕染上民国印记的名寺古刹


王国华:关庙遍京华


郎深源:国画名家爱佛门


张必忠:溥心畲与广化寺


常锡桢:崇效寺的牡丹


傅长青:华住持两救东岳庙


董宝光:白云观里摸铜骡


郎深源:京城西郊碧云寺


朱自清:住潭柘好,还是住戒坛好?


刘殿凯:祭灶神的灶君庙


王守宪:东西花神庙


潘惠楼:京西窑神


刘仲孝:五显财神庙


常锡桢:过街楼的传说


成善卿:广济寺“七绝”


徐双春  王彬:妙应寺白塔


陈寿泉:西红门清真寺


石继昌:西四牌楼迤北的当街庙


刘季人:义和团包围北堂


关续文:“靖国神社”里的供奉


第三辑  北京老礼儿,民国既有的节庆习俗


老舍:腊月二十三祭灶


老舍:端午节吃粽子


刘叶秋:过小年“请”灶王像


老舍:新年的高潮到了——元宵节


王铭珍:洗三


刘殿玉等:见面礼与待客礼


文仰辰:王府里的“接三”礼


常人春:抓周儿


孙福熙:清明节感受新鲜景象的力量


姚二林:端午节与逛水磨


叶祖孚:腊八粥分馈亲友,不得过午


孙伏园:带“福”还家


翟鸿起:“财运亨通”图的就是这句吉祥话


张恨水:大街上的年景


李善文:娶亲的程序


白凤岐:满族婚俗


韩文蔚:新式婚礼


唐有诗:丧葬的排场


李宗度  邢大安:拴娃娃


张恨水:七月十五这一天


付幸:中元节烧法船、放河灯


金受申:涤除旧污迎新年


张淑媛、张淑新:二闸泛舟驴儿拉纤


石继昌:六月廿三祭马王


宋家玲:卖金鱼


第四辑 馋嘴美食,汤汤水水都有宫廷味


纪果庵:“嘎嘎儿”味


崔小旺:仿膳饭庄清官风味的糕点


季廼时:雪香斋的螃蟹


老舍:美国的橘子遇到北平的玉李


张恨水:风飘果市香


杨奎昌:全聚德的烤鸭外焦里嫩肥而不腻


李连邦:王致和臭豆腐——“中国的起司,味道不错!”


王永斌:都一处的马连肉、晾肉


张恨水:松柴烤肉——“掌柜的,来两碟!”


季臣阁:吃烤肉,好是自烤自吃


王孟扬:西来顺的爬四白和鸭泥面包


刘文治:全素刘的素菜


靳麟:名不副实话小吃


刘九如:喝豆汁儿


刘东生:清真豆腐脑


金受申:土法冰棍儿


常锡桢:特色小吃“羊霜肠”


李庆堂:白水羊头


袁祥辅:谭家菜


第五辑 说唱叫卖,听的就是那一嗓子京腔京韵


闻国新:“大书”和“小书”


侯宝林:次说相声


高凤山:八不语


翁偶虹:义务戏


蓝士林:“辣菜”当头炮,夜唱“干烧酒”


蓝士林:举“财神爷”,肩扛“傀儡戏”


张夙起:乡村叫卖声——“贱买贱卖喽!”


郑建山、常富尧:运河号子


石继昌:京华遥忆吆喝声


靳麟:听戏听轴子,听书听扣子


石继昌:说书与听书


靳麟:说书人嘴里得有词,脸上得有戏


马铁汉:湖广会馆里唱京剧


翟鸿起:卖木炭打的鼓像唱大鼓书的鼓


张恨水:北平的小贩吆唤声


第六辑  戏曲杂谈,追忆民国红尘往事


刘荻:京剧大评选


梅兰芳:源于生活,高于生活


尚长春:严厉的尚小云


齐如山:梅兰芳义演


沈祖安:盖叫天


夏长贵:程砚秋隐居青龙桥


王叔养:孟小冬的爱情


侯宝林:我的童年


高盛麟:坐科


高盛麟:不打不成材


齐如山:早期的戏园


石继昌:京剧票友出名门


朱家溍:恭王府堂会


翟鸿起:京剧与电影


张伟君:荀慧生上演“改良戏”


石继昌:梅花大鼓柔媚脆


靳麟:说书先拜师


徐元珊:京剧新乐器


刘荻:昆曲兴衰


石继昌:滑稽大鼓成绝响


靳麟:听书人


第七辑  五行八作,老北京人的老行当


齐如山:饭铺的类别


傅惠:老北京城外的野茶馆


刘半农:饭庄的买卖


马祥宇:东来顺的兴起


邹祖川:东兴楼


王质如:张一元茶庄


王永斌:便宜坊的由来


齐如山:大、中、小饭馆


李彩萍、尚鸿:“瞎眼功”的荷包


邵宝元:北京饭店


海洪涛:驼户


冯亦吾:什刹海晓市


侯凯:荣宝斋与名仕


李紫宸:四处飘香的花木业


张恨水:北平旧书铺(上)


张恨水:北平旧书铺(下)


白凤鸣:北有王麻子


叶祖孚:内联升鞋店的“履中备载”


乐松生:同仁堂货高价出头


高叔平:当铺的建置


雷大受:三善水会


金继德:旧京的杠房业


齐如山:镖局


唐友诗:没有组织的乞丐


翟鸿起:换洋取灯儿


常人春:地安门的古玩行


胡道生:算卦的把戏


杨纤如:开设公寓迎客户


孙洵侯:北平的车夫


第八辑  把玩养宠,消遣娱乐中再现民国风貌


徐金生:养金鱼的学问


成善卿:斗袖狗


金受申:放纸鸢


王子威:路边的腥赌


刘衡玑:斗蛐蛐


金受申:盆景


马珍:象棋高手傻贝子


马珍:象棋攻擂赛


陈迹:打灯虎


张次溪:皮影戏


石继昌:猜谜语


石继昌:猜谜分南北


杭思源:赛马


王世襄:打鹰


王世襄:熬鹰


王孟扬:摔跤


金受申:养鸟儿


岳超:耍狗熊


尚鸿:“耍货”


金受申:溜冰


杨启明、沙伯泉、韦景贤、王席儒:集邮


石继昌:杂耍


张恨水:养菊花


第九辑  老北京的人,老北京的事儿


单士元:故宫博物院的来之不易


刘半农:故宫的门票


李丙鑫:团河行宫的衰败


张凤鸣:刻刀张与齐白石


马廷奉:马甸羊市


叶祖孚:鲁迅与琉璃厂


宋北风:邵飘萍采访新闻轶事


金受申:陈师曾居京轶事


黄延复:“两个半人”


贾永琢:“虎痴”张善子


傅光明:太太的客厅


单士元:故宫沦陷


蔡礼:燕子李三


张次溪:齐白石的“心病”


董善元:重建东安市场


朱伟武:贱卖的明清档案


宗超泉:天桥的变迁


刘锦涛:劝业场的两次火灾


谢子英:西单商场的创建


刘建斌:北京门联忆趣


王统照:“晓月”陪衬“碧草卢沟”


刘半农:希望首都南迁之说可以实现


沈信夫:崇文门外骑驴


靳麟:薛笃弼改名齐政楼为明耻楼


靳麟:东交民巷有个六国饭店


吴逸民:东交民巷内的各国使馆


于永昌:国会议场原来明代驯象所之一部


朱湘:真实的北京,真实的胡同


余一生:“卑贱”的胡同名


第十辑 黄城根下,说不完的一年四季景儿


周作人:北京的春天太慌张


张恨水:一望而知的春天


张恨水:五月的北平是碧槐的城市


郁达夫:北平的夏天比南方的夏天来得凉爽


老舍:北平的夏天是很可爱的


张恨水:和重庆比,北京简直没有夏天


废名:北平的雨


郁达夫:北平的秋才是真正的秋


郁达夫:北平冬天的神秘



内容摘要
本书全面讲述老北京旧城风貌、市井文化和百姓生活。从亲历亲睹的角度,分别描绘了老北京城当年的皇城旧影、名寺古刹、节庆习俗、馋嘴美食、京腔京韵、戏曲杂谈、五行八作、把玩养宠……用片段小文生动有趣地展示了老北京曾经辉煌的市井文化,鲜活地再现了老北京城及老北京人的生活。唯有了解京城厚重的文化底蕴和历史渊源,才能真正领会这座城市的精髓。本书对了解北京的历史、人文都很有价值。



主编推荐

唯有了解老城厚重的文化底蕴和历史渊源,才能真正领会这座城市的精髓。



精彩内容

许地山:上景山

无论哪一季,登景山,合宜的时间是在清早或下午三点以后。晴天,眼界可以望到天涯的朦胧处;雨天,可以赏雨脚的长度和电光的迅射;雪天,可以令人咀嚼着无色界的滋味。

在万春亭上坐着,定神看北上门后的马路(从前路在门前,如今路在门后),尽是行人和车马,路边的梓树都已掉了叶子。

不错,已经立冬了,今年天气可有点怪,到现在还没冻冰。多谢芰荷的业主把残茎都去掉,教我们能看见紫禁城外护城河的水光还在闪烁着。

神武门上是关闭得严严的。讨厌是楼前那支长得很的旗杆,侮辱了全个建筑的庄严。门楼两旁树它一对不成吗?紫禁城上时时有人在走着,恐怕都是外国的旅人。

皇宫一所一所排列着非常整齐。怎么一个那么不讲纪律的民族,会建筑这么严整的宫廷?我对着一片黄瓦这样想着。不,说不讲纪律未免有点过火,我们可以说这民族是把旧的纪律忘掉,正在找一个新的咧。新的找不着,终究还要回来的。北京房子,皇宫也算在里头,主要的建筑都是向南的。谁也没有这样强迫过建筑者,说非这样修不可。但纪律因为利益所在,在不言中被遵守了。夏天受着解愠的熏风,冬天接着可爱的暖日,只要守着盖房子的法则,这利益是不用争而自来的。所以我们要问,在我们的政治社会里有这样的熏风和暖日吗?

初在崖壁上写大字铭功的是强盗的老师,我眼睛看着神武门上的几个大字,心里想着李斯。皇帝也是强盗的一种,是个白痴强盗。他抢了天下,把自己监禁在宫中,把一切宝物聚在身边,以为他是富有天下。这样一代过一代,到头来还是被他的糊涂奴仆,或贪婪臣宰,讨,瞒,偷,换,到连性命也不定保得住。这岂不是个白痴强盗?在白痴强盗底下才会产出大盗和小偷。一个小偷,多少总要有一点跳女墙、钻狗洞的本领,有他的禁忌,有他的信仰和道德。大盗只会利用他的奴性去请托攀缘,自赞赞他,禁忌固然没有,道德更不必提。谁也不能不承认盗贼是寄生人类的一种,但可杀的是那班为大盗之一的斯文贼。他们不像小偷为延命去营鼠雀的生活,也不像一般的大盗,凭着自己的勇敢去抢天下。所以明火打劫的强盗恨的是斯文贼。这里我又联想到张献忠。有一次他开科取士,檄诸州举贡生员后至者妻女充院,本犯剥皮,有司教官斩,连坐十家,诸生到时,他要他们在一丈见方的大黄旗上写个“帅”字,字画要像斗底粗大,还要一笔写成。一个生员王志道缚草为笔,用大缸贮墨汁将草笔泡在缸里,三天,再取出来写。果然一笔写成了。他以为可以讨献忠的喜欢,谁知献忠说:“他日图我必定是你。”立即把他杀来祭旗。献忠对待念书人是多么痛快。他知道他们是寄生的寄生。他的使命是来杀他们。

东城、西城的天空中,时见一群一群旋飞的鸽子。除去打麻雀、逛窑子、上酒楼之外,这也是一种古典的娱乐。这种娱乐也来得群众化一点。它能在空中发出悦耳的响声,翩翩地飞绕着,教人觉得在一个灰白色的冷天,满天乱飞乱叫的老鸹的讨厌。然而在刮大风的时候,若是你有勇气上景山的处,看看天安门楼屋脊上的鸦群,噪叫的声音是听不见,它们随风飞扬,直像从什么大树飘下来的败叶,凌乱得有意思。

万春亭周围被挖得东一沟,西一窟。据说是管宫的当局挖来试看煤山是不是个大煤堆,像历来的传说所传的,我心里暗笑信这说的人们。是不是因为北宋亡国的时候,都人在城被围时,拆毁艮岳的建筑木材去充柴火,所以计划建筑北京的人预先堆起一大堆煤,万一都城被围时,人民可以不拆宫殿。这是笨想头。若是我来计划,好来一个米山。米在万急的时候,也可以生吃,煤可无论如何吃不得。又有人说景山是太行的终一峰。这也是瞎说。从西山往东几十里平原,可怎么不偏不颇,在北京城当中出了一座景山?若说北京的建设就是对着景山的子午,为什么不对北海的琼岛?我想景山明是开紫禁城外护城河所积的土,琼岛也是垒积从北海挖出来的土而成的。

从亭后的栝树缝里远远看见鼓楼。地安门前后的大街,人马默默地走,城市的喧嚣声一点也听不见。鼓楼是不让正阳门那样雄壮地挺着。它的名字改了又改,一会是明耻楼,一会又是齐政楼,现在大概又是明耻楼吧。明耻不难,雪耻得努力。只怕市民能明白那耻的还不多,想来是多么可怜。记得前几年“三民主义”“帝国主义”这套名词随着北伐军到北平的时候,市民看些篆字标语,好像都明白各人蒙着无上的耻辱,而这耻辱是由于帝国主义的压迫。所以大家也随声附和,唱着打倒和推翻。

从山上下来,崇祯殉国的地方依然是那棵半死的槐树。据说树上原有一条链子锁着,庚子联军入京以后就不见了。现在那枯槁的部分还有一个大洞,当时的链痕还隐约可以看见。义和团运动的结果,从解放这棵树发展到解放这民族。这是一件多么可以发人深思的对象呢?山后的柏树发出幽恬的香气,好像是对于这个地方的永远供物。

寿皇殿锁闭得严严的,因为谁也不愿意努尔哈赤的种类再做白痴的梦。每年的祭祀不举行了,庄严的神乐再也不能听见,只有从乡间进城来唱秧歌的孩子们,在墙外打的锣鼓,有时还可以送到殿前。

到景山门,回头仰望顶上方才所坐的地方,人都下来了。树上几只很面熟却不认得的鸟在叫着。亭里残破的古佛还坐在结那没人能懂的手印。

 

张恨水:自北海想得来

编辑部第五十次聚餐会,移到五龙亭。叨光在百忙中得逛了一次北海。躺着藤椅上四周一望,绿油油的树林,起了一重碧城一般,围着这一湖荷叶,就有些画意。东南角上的景山,在碧城外突立起来,盖着一层蓬松的绿树。三个半露的亭子,斜阳一抹,越发是可爱了。就是正对面的琼岛,巨塔之下,楼台亭阁,一层层半藏半露在树木山石里,也有他的丰致。我赏玩之余,因此,联想到北京城里挖湖堆山,这是何等大的工程?前清的皇帝老佛爷,做这个三海,真也会受用。转身又一想,做皇帝是不能到处跑的,哪能像一品大百姓,可以赏鉴真山真水呢?他要不是有几座花园,三百六十天,都坐在宫里,真与坐牢无异了。再说:这地方,我们来个二三十次,也就有点腻,皇帝却终其身如此而已也就不甚希奇了。四海之大,什么好景没有,咱们老百姓爱上哪儿上哪儿,皇帝能够吗?于是倒觉得做百姓之自由。(?)

郑振铎:中南海本亦为公园

出了北海的前门,向西走,便是金鳌玉桥。这座白石的大桥,隔断了中海和北海。北海的白日,如画映在水面上,而中南海的万善殿的全景,也很清晰的可看到。中南海本亦为公园,令则又成了“禁地”。只有东部的一个小地方,所谓万善殿的,是开放着。这殿很小,游人也极冷落,房室却布置得很好。龙王堂的一长排,都是新塑的泥像,很庸俗可厌。但你要是一位细心的人,你便可在一个殿旁的小室里,发现了倚在墙角无人顾问的两尊木雕的菩萨像。那形态面貌,无一处不美,确是辽金时代的遗物;然一尊则双臂俱折,一尊则膈部只剩了半边。谁还注意到他们呢?报纸上却在鼓吹着龙王堂的神像的塑得有精神,为明代的遗物。却不知那是民国三四年间的新物!仍由中南海的后门走出,那斜对过便是北平图书馆,这绿琉璃瓦的新屋,建筑费在一百四十万以上,每年的购物费则不及此数之十二。旧书并合了方家胡同京师图书馆及他处所藏的,新书则多以庚款购入。在中国可称是的图书馆。馆外的花同,邻于北海者,亦以白色栏杆同隔之;唯为廉价之水门汀所制成,非真正的白石也。

(节选自《北平》)



—  没有更多了  —

以下为对购买帮助不大的评价

此功能需要访问孔网APP才能使用
暂时不用
打开孔网APP