导语摘要
中国古代、近代史从一定程度上讲,就是一部俭成奢败史。本书以廉政文化建设为宗旨,梳理了我国古代俭成奢败、俭兴奢衰的历史脉络,列举了大量历史事实以及思想论点,旨在从一个特定的、重要的视角,探求我国几千年历史中的兴衰、治乱规律,为读者提供一面可资借鉴的历史镜子。
本书分为上、下两编,上编为古代帝王和王朝因俭而兴、因奢而衰100例,其中俭例39,奢例61;下编为古代官吏和名人因俭而荣、因奢而耻100例,其中俭例58,奢例42。
作者张国均是河北省法制办主任,结合2年多党的群众路线教育实践活动,以廉政文化为宗旨,梳理了我国古代俭成奢败的历史故事,故事生动有趣,语言简练易懂,是一本适合党政机关工作人员、社会大众阅读的文化读物。
作者简介
张国钧,河北元氏人,历任河北省委办公厅副主任、省委副秘书长、省委政法委副书记、省政府法制办公室主任、党组书记等职,河北省十届人大代表,十届省政协常委。素喜历史文化阅读、研究和写作。出版有《调研集》、《信息谈》、《党政机关信息工作》、《办公室工作新论》、《干群关系学》、《心灵的颤音》、《法治时谈》、《天行健地势坤》、《镜鉴》、《楷模》等专著及合著三十多部。
目录
上编 古代帝王和王朝的一百个故事
1.同甘共苦,开天辟地——唐尧以勤俭开创中华文明
2.“尝闻虞帝苦忧人,只为苍生不为身”——虞舜勤劳俭朴解民之愠
3.受“臣虏之劳”,过家门不入——大禹“股无完肤”率众治水
4.痴迷打猎,太康失国——后启父子怠政游嬉的悲剧
5.发愤图强,“少康中兴”——以勤苦重造的夏朝兴盛
6.孔甲乱夏,四世而陨——因奢靡而导致的夏朝败落
7.“时日曷丧,予及汝偕亡”——致使民恨国灭的夏桀奢侈
8.“勤力乃事”,商汤灭夏——以勤伐奢的夏商代谢
9.浪子回头,由奢到勤——“太甲中兴”的由来
10.盘庚迁都,重振殷商——以“迁”抑奢的历史性举措
11.酒池肉林,湮灭殷商——商纣王的淫虐末日
12.“不遑暇食”,灭商兴周——两代人勤苦奋斗创立的新王朝
13.好利弭谤,祸国丧身——周厉王掩耳盗铃的败亡之道
14.戏诸侯戏掉西周——周幽王的荒唐奢靡
15.痴迷玩鹤,衰国丧身——卫懿公把卫国玩衰的教训
16.送“奢”予人,弱人强己——秦穆公的强国之道
17.玩狗成癖,国乱身死——晋灵公的自取灭亡之路
18.君臣淫乱,国破人亡——陈灵公君臣的可耻丑行
19.纳谏戒靡,一鸣惊人——楚庄王的重要转变
……
下编 古代官吏和名人的一百个故事
内容摘要
中国古代、近代史从一定程度上讲,就是一部俭成奢败史。本书以廉政文化建设为宗旨,梳理了我国古代俭成奢败、俭兴奢衰的历史脉络,列举了大量历史事实以及思想论点,旨在从一个特定的、重要的视角,探求我国几千年历史中的兴衰、治乱规律,为读者提供一面可资借鉴的历史镜子。
本书分为上、下两编,上编为古代帝王和王朝因俭而兴、因奢而衰100例,其中俭例39,奢例61;下编为古代官吏和名人因俭而荣、因奢而耻100例,其中俭例58,奢例42。
作者张国均是河北省法制办主任,结合2年多党的群众路线教育实践活动,以廉政文化为宗旨,梳理了我国古代俭成奢败的历史故事,故事生动有趣,语言简练易懂,是一本适合党政机关工作人员、社会大众阅读的文化读物。
主编推荐
张国钧,河北元氏人,历任河北省委办公厅副主任、省委副秘书长、省委政法委副书记、省政府法制办公室主任、党组书记等职,河北省十届人大代表,十届省政协常委。素喜历史文化阅读、研究和写作。出版有《调研集》、《信息谈》、《党政机关信息工作》、《办公室工作新论》、《干群关系学》、《心灵的颤音》、《法治时谈》、《天行健地势坤》、《镜鉴》、《楷模》等专著及合著三十多部。
精彩内容
1.羊舌鲋贪婪亡身
羊舌鲋(前580年—前531年),一名叔鲋,字叔鱼,春秋时期晋国贵族。是我国有史书记载以来,个因为贪污而受到惩罚的官员。
羊舌鲋父兄都是晋国当时显赫一时的人物。晋昭公继位后,重用权臣韩宣子,羊舌鲋得到了韩宣子及晋昭公的重用,当过代理司马、代理司寇等官职。
羊舌鲋任职期间,“渎货无餍”,“邀宠窃官”,“卖法纵贪”,劣迹昭彰。一是大发邾子国战争财。羊舌鲋骁勇善战,而且又凶狠擅杀,凡晋军兵过之处皆血流成河,城乡被抢劫一空。邾子国的金银财宝大半进了他的腰包。二是威胁索贿卫国。公元前529年,韩宣子为了提高晋国的霸主威信,显示晋国强大的势力,决定召集当时各个诸侯国到平丘(今河南封丘县)召开盟会。这年7月,韩宣子让羊舌鲋当上掌管军权的代理司马,带领军队到东方邹国的南面去训练。羊舌鲋带领大队人马30多万,浩浩荡荡地向邹国前进,经过卫国的时候,他命令军队在卫国境内停下来,要求卫国国君给他贵重的礼品。一开始卫国国君并没有理会他的无礼要求,羊舌鲋恼羞成怒,于是纵容他手下的士兵打着割草喂马的旗号,在卫国的境内四处乱砍滥伐,搞得民不聊生,百姓叫苦不迭。而卫国是个小国,不敢和强大的晋国闹翻,只好忍气吞声地派人送了一箱精美的锦缎给羊舌鲋,这才送走了这位瘟神。羊舌鲋带领大军继续东进,在路上一有机会就故技重施,向路过的小国勒索财物,搜刮无数,满载而归。三是扣押人质求货鲁国。羊舌鲋扣押鲁国人质季平子,鲁国知道羊舌鲋贪得无厌,就带着绸缎和食物来见羊舌鲋。羊舌鲋让手下收下礼物,允许鲁国人可以给季平子送饭,但却不肯放人。
羊舌鲋不仅贪财,而且还贪恋美色。韩宣子把一桩诉讼多年也没解决的土地纠纷案交给他处理。案子的主角是晋国两个很有地位的人物,一个叫刑侯,一个叫雍子,他俩因为田产边界的划分而发生了冲突。羊舌鲋开始接手此案的时候,雍子抢先获得了消息,为了打赢官司,他主动把自己貌美如花的女儿嫁给了羊舌鲋。羊舌鲋在得到雍子的女儿后,不问是非曲直,就宣判雍子无罪,刑侯有罪,强行把刑侯的田产划到了雍子的田产范围内。由于羊舌鲋执意错判,刑侯一怒之下,拔剑杀了羊舌鲋和雍子。
羊舌鲋死后,韩宣子把他的哥哥羊舌肸叫来问怎么办,羊舌肸说,他们三个都应该定为死罪。于是,韩宣子接受了羊舌肸的主张,杀了刑侯,同时认为羊舌鲋因为贪婪被杀,死有余辜,就把他的尸体拉到繁华的大街上示众,借以警示世人。
2.乐喜以“不贪”为宝
乐喜,字子罕,春秋时期宋国人,宋平公时任司城(另称司空,为六卿之一),他为政有方,不骄,不贪。
宋平公十二年(前564年),乐喜以司城而执掌国政。一次,乐喜在自己的府邸接待楚国聘使。楚使见他家的南墙不直,西邻家里的污水绕他家流过,楚使大惑不解,问他堂堂国家执政为何连自己家都弄不好。乐喜解释说:南邻“工人也”,从事鞋帮生产已经三代,如逼他家迁徙,一来宋国的买鞋者不知去何处找他,二来这户工人的生活也将没了着落,所以就没逼他走。至于西边的邻居,是因为他家所处地势高,我家的房子地基偏低,污水自高而下流经我家是自然之事,如若禁止,亦属不近情理。一番话,使楚使大为叹服,他回到楚国,立即上殿谏阻楚王:“不可以攻打宋国。因为宋君贤,且有仁相乐喜,很得人心,攻宋定会无功而返。”正因为宋国君臣同心同德,故宋国南面的楚国、北面的晋国、东面的齐国三个大国,都不敢轻易对宋发动战争。
乐喜经常规劝宋君节制奢欲,关心百姓疾苦。宋国出现饥荒,他力主拿出国库储粮救济灾民,同时动员贵族向食不果腹的饥民出借粮食。他本人则在出借粮食时不写契约,以示不求归还。有一次,宋国有人获得了一块美玉,出于对乐喜的尊敬,拿来献给乐喜。乐喜谢而不受。献玉者以为乐喜不相信是宝玉,便说:“已请治玉的行家做过鉴定,确是稀世美玉。”乐喜淡然一笑,说:“我以不贪婪的品行为宝,你是以美玉为宝。我若接受了你的宝玉,咱们双方就都失去了宝贵的东西。”献玉者又说怀揣宝玉不便赶路,一旦遇上歹人就难免遭劫丧宝。乐喜又指点他把宝玉卖了,使献玉者得以富归故里。而乐喜则以“不贪”为宝的品质,受到历代的赞扬。
3.季文子无衣帛之妾食粟之马
季文子(?—前568年),即季孙行父,春秋时期鲁国的正卿,姬姓,季氏,谥文,史称“季文子”。季文子从公元前601年至前568年共在鲁国执国政33年,辅佐鲁宣公、鲁成公、鲁襄公三代君主,忠贞守节,克勤于邦,克俭于家。季文子虽身居高位,却以俭为荣,他穿的是久洗的旧衣,吃的是普通饭菜,住的是简陋的屋子,坐的是瘦马破车。他还经常叮嘱家人说:“不要讲排场,搞浮华,有粗茶淡饭吃喝,衣服不脏不破就好了。”在他三十多年的宰相生涯中,保持着一贯的节俭作风。《史记鲁世家》记载:季文子当政时,“家无衣帛之妾,厩无食粟之马,府无金玉”。孟献子的儿子仲孙它很瞧不起季文子这种做法,于是就问季文子:“你身为鲁国之正卿大夫,可是你的妻子不穿丝绸衣服,你的马匹不用粟米饲养,难道你不怕国中百官耻笑你吝啬吗?难道你不顾及与诸侯交往时会影响鲁国的声誉吗?”季文子回答:“我当然也愿意穿绸衣、骑良马,可是,我看到国内老百姓吃粗粮穿破衣的还很多,我不能让全国父老姐妹粗饭破衣,而我家里的妻子儿女却过分讲究衣着饮食。我只听说人们具有高尚品德才是国家的荣誉,没听说过炫耀自己的美妾良马会给国家争光。”孟献子闻知儿子对季文子所说的不明事理的言语,怒而将儿子仲孙幽禁了七天。受到管教的仲孙改过前非,亦仿而学之。在季文子的倡导下,鲁国朝野出现了俭朴的风气,并为后世所传颂。襄公五年(前568年),这位连相三君、当政三十多年,勤于政务,使鲁国免遭六国侵略的政治家,以老而终。入殓之时,鲁襄公亲往探视,只见季孙氏家臣仅用日常家用器物作陪葬,而没有任何奢侈之物,甚为感动。
4.伯嚭受贿误国
伯嚭,春秋晚期人。其父曾为楚大夫,后遭奸臣陷害被杀,伯嚭出逃奔吴,得到伍子胥推荐,被吴王阖闾拜为大夫。
公元前494年,吴王夫差为报越国杀其父阖闾之仇,兴倾国之兵伐越,大败之。越王勾践只剩五千军队困守会稽。越国大夫文种向勾践献计以财色贿赂伯嚭,让伯嚭说服夫差求和。勾践即派文种带着金玉美女去见伯嚭。伯嚭连声答应着把金玉美女全数收下,在第二天一早,伯嚭就带文种去见夫差,亲自为越国说情。
夫差答应勾践的求和要求后,勾践夫妇和大夫范蠡入吴做夫差的奴仆。其间不断贿赂伯嚭,供应伯嚭过着奢侈的生活。伯嚭受着越国的供养,暗地里给勾践送衣送食,为他们说好话。伍子胥几次劝夫差杀掉勾践,伯嚭却肆意诬陷伍子胥。勾践夫妇在恭恭敬敬地做了三年奴仆后,夫差在伯嚭的怂恿下,把勾践放回越国。勾践回国后卧薪尝胆,积蓄力量,暗中进行弱吴之计,不断向吴国进贡财物,以腐蚀其君臣;多次派能工巧匠帮吴国修建宫殿,以耗其资财;给夫差送上美女西施,以迷其心志;借口越国饥荒,向吴国大举借粮,以空其积粮。这些计谋,虽被伍子胥识破,但由于伯嚭的蓄意辩解,蒙蔽了夫差,都一一得以实现。而且,由于伯嚭的诋毁,夫差赐令伍子胥自刎,致使吴国少了一个杰出的谋臣和虎将。公元前482年,已是国富兵强的越国趁吴国军队北上与晋争霸、国内空虚,又遇饥荒之机,大举伐吴,于公元前473年攻破吴国都城姑苏城。夫差自尽,吴国灭亡。伯嚭自以为有功于越,得意扬扬地去向勾践表示祝贺,勾践说:“你是吴国的太宰,我不敢委屈你。你的君王在阳山,你应随他去。”于是立即命人把他的脑袋砍了下来,并把他的全族杀绝。
5.晏婴以“俭”为师
晏子(前578年—前500年),名婴,字平仲,亦称晏平仲,春秋时期莱州夷维(今山东高密)人。他长期任齐国相国,先后辅佐齐灵公、齐庄公、齐景公三朝,以节俭力行而名显于世。
晏子一生俭朴,廉洁奉公。早在居父晏弱(恒子)丧时,晏子就大胆冲破繁缛礼仪,从简行事。他做了宰相以后,“食不重肉,妾不衣帛”,过着“食不足,肉不给”的清苦日子,节余下来的俸禄常常用于赈济贫困的亲友和百姓。有一天,晏子正在家吃饭,来了一位景公的使者,晏子就分食一半给他吃,结果两个人都没有吃饱。使者回去把这件事告诉了齐景公,齐景公感到十分惊讶,于是派人给晏子送去很多钱,让他用来招待宾客,还打算把物产丰厚的都昌赐封给他。可他坚辞不受,说:“我一直把俭朴作为自己的老师,时时告诫自己不能奢侈、纵欲。如果我接受了您的赐封,岂不是把老师丢掉了吗?”
晏子每次上朝,总是身着布衣,他的一件大衣一直穿了三十年。他乘坐的马车破旧不堪,驾辕的驽马骨瘦如柴。一天,齐景公看见晏婴乘坐的旧车后说:“是不是我给你的俸禄太少了,你的车子这样破旧?”晏婴回答说:“我的车子虽然破旧了些,马也瘦弱了些,但还是能用的。”景公于心不忍,便让人给他送去一辆豪华新车和数匹壮马,但晏婴没有收。景公让人连续送了三次,都被晏婴拒绝了。景公有些不悦地说:“你不接受我送的车,以后我也不坐车了。”晏婴说:“我身为您的大臣,要求满朝文武厉行节俭,以减轻百姓负担,您让我坐这么好的车招摇过市,如果其他人也学我的样子,上行下效,我也说服不了他人,这样必然造成全国的奢靡风气,到那时局面就无法收拾了。”此后,晏子仍然敝衣旧车如故。
晏子虽然是“三朝元老”,但他的居室极其简陋。齐景公于心不忍,就对晏子说:“你的住宅临近闹市,低洼不平,而且雨天泥泞,晴天扬尘,请你迁到一块高地去住吧!”晏子则笑着说:“我的先人就住在这里,我对国家没有作出什么贡献,我能平安地住下去已经很过分了。况且,我住在市场附近,每天早晚到市场上买自己所需要的用品,对我来说很方便。”不久,晏子出使鲁国,齐景公趁此机会派人强行搬走了晏子左邻右舍的百姓,在原地为晏子建造了一座宽大明亮的宅第。晏子出使归来的路上,听到了这个消息,便把车驾停在齐国都城的郊处,并派随从请求景公拆去新宅,恢复旧室,迁回邻居。齐景公开始拒绝了晏子的请求,后经陈桓子斡旋,才勉强答应了他的条件。晏子死后,按照他生前的遗愿,葬于故宅,后人名为“清节里”。宋代大文豪苏东坡曾作诗赞颂晏子:
晏婴不满六尺长,高节万仞陵首阳。
6.萧何身居相国住茅屋
萧何(前257年—前193年),沛郡丰邑(今江苏丰县)人。他是西汉开国丞相,是辅佐汉高祖刘邦夺取天下的功臣。萧何一生勤俭,汉朝建立后,他掌握着国家的行政、财政大权,受封食邑13000户,足能在京城地面建置豪华住宅,但他只在地处偏僻的终南山下筑了几间茅屋。臣僚们问他为何不在京城置办良田阔宅,萧何说:“如果我的子孙贤良,可传我的俭朴家风;如果子孙不贤良,也不至于被势利者所侵夺。”他十分眷恋他的故乡丰县,在家乡也有几间房子。丰县博物馆现存西汉萧何故宅记事碑记载:“萧相国节俭至重,其营城东门北城中阳里僻地。”《江南通志》载:“萧何宅在丰县城东门北城下,其地僻。”意思就是,萧何把房子建在丰县城内偏远的地方,而且把房子建得十分简单,就是几间茅屋,也没有院墙。
萧何看到长安一带耕地狭小,百姓缺衣少食,可是天子的上林苑中却有许多闲着的荒地用来放养禽兽。萧何觉得太浪费了,便上奏请刘邦把这些荒地分给百姓去耕种,收了庄稼,留下禾秆照样可以供养禽兽。刘邦当时正在病中,见了这道奏章,恨萧何是想借此事来讨好百姓,他一怒之下,命令将萧何抓起来。有一个王卫尉平日敬仰萧何的为人,在侍卫刘邦时顺便为萧何说了一通公道话,刘邦这才赦免了萧何。
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