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作者周桂钿
出版社福建教育出版社
ISBN9787533466527
出版时间2015-01
装帧精装
开本16开
定价79元
货号23638601
上书时间2024-12-25
前言
前言(第三版)
这是研究董仲舒的学术专著,这本书的出版前后,我与董仲舒打了多年交道。我在研究王充时,开始接触董仲舒的资料,学术界有“王充与董仲舒针锋相对”的说法,理由是董讲天人感应,而王充反对天人感应。我反复阅读《论衡》,没有看到“针锋相对”的内容,只看到王充对董仲舒的赞扬与肯定。只有一处,王充不同意董仲舒的说法,批评还特别客气。学界所谓“针锋相对”只是猜想,没有根据。
钟师肇鹏先生校注《春秋繁露》,我参与此事,校注了其中两篇:《竹林》和《精华》,在钟先生指导下,我在几个月的校注中学到国学研究的基本功,受用一辈子。为研究董学打下坚实的基础。
承蒙张岱年先生与任家麟先生的推荐,我对董仲舒思想的研究获得美国王安研究院首届汉学研究奖。书稿写成,又蒙张岱年先生写序,启功先生题写书名,出版以后获得全国高校学术著作奖。研究王充的著作出版,我被称为王充研究专家。研究董仲舒的著作面世,我又被称为董仲舒研究专家。只有这样深入研究以后,就不容易陷入泛论空谈,言之有物。没有资料,不敢乱说;有了资料,要准确解读,不能夸大,也不能缩小。实事求是,是治学的根本,这个求是,就是求真、善、美。由于研究董仲舒,我多次去河北衡水市的各县考察董仲舒诞生地的文物,参加学术会议,担任董仲舒研究会的副会长、顾问。2013年参加河北省董仲舒研究会成立大会,参观了董氏家族的族谱,董氏老人说:以前每年正月十一要到家庙祭祖,男丁都参加,规模大,很隆重。凑巧的是我也是这一天生日。我不知道这一天是董仲舒的诞辰日,还是董氏哪一个祖先的生日。若是前者,我与董仲舒也结下不解之缘。
董仲舒与孔子、朱熹并列中国三大思想家。董仲舒承前启后,是关键人物。孔子生于乱世,朱熹生于末世,只有董仲舒活跃于汉代盛世,被史学家称为“儒者宗”、“群儒首”,因此,董学是盛世文化的代表。过去研究不够,中华文化要复兴,要走向盛世,研究董学将称为热门话题,能为现实提供更多的政治智慧。
周桂钿
2014 年5月8日于三枣红楼
内容推荐
本书对董仲舒的思想及其学说进行了详细而系统的研究,提出了不少独到的见解,如董仲舒的仁义学说、辞指学说、逻辑思想等,作者都进行了认真的考释。该书对于董仲舒的“十二论”具有重要的学术价值。
作者简介
周桂钿,男,年生福建长乐人,北京师范大学教授,博士生导师,中华孔子学会副会长,中国朱子学会副会长,国际儒学联合会顾问。曾任中国哲学史学会副会长,国际儒学联合会学术委员会主任,日本京都大学客座教授。主要研究中国传统哲学、秦汉哲学、中国传统科学、中国传统政治哲学等。年被中国社会科学院授予“做出突出贡献的硕士学位获得者”的称号。曾主持国家社科“九五”规划重点项目,曾获北京市社科联学术成果奖,*学术成果奖,北京师范大学优秀教材奖等。主要著作有:《王充哲学思想新探》、《王充评传》、《虚实之辨》、《董学探微》、《秦汉思想史》、《天地奥秘的探索历程》、《十五堂中国哲学课》、《十五堂中国国学课》、《十五堂中国儒学课》等二十余部,发表文章四百余篇。
目录
序言…………………………………………………………………………张岱年
前言(第三版) …………………………………………………………………
前言(第二版) …………………………………………………………………
前言(版) …………………………………………………………………
章董仲舒考………………………………………………………………
一、生年……………………………………………………………………………
二、卒年……………………………………………………………………………
三、对策之年………………………………………………………………………
四、两相骄王………………………………………………………………………
五、故里……………………………………………………………………………
六、家和墓…………………………………………………………………………
第二章宇宙论…………………………………………………………………
一、宇宙本原………………………………………………………………………
二、宇宙模式………………………………………………………………………
三、宇宙系统………………………………………………………………………
四、天人感应………………………………………………………………………
五、宇宙论的特点…………………………………………………………………
第三章人性论…………………………………………………………………
一、对孟子性善论的驳斥…………………………………………………………
二、对荀子性恶论的修正…………………………………………………………
三、性未善论………………………………………………………………………
第四章仁义论…………………………………………………………………
一、仁……………………………………………………………………………
二、义……………………………………………………………………………
三、仁义之分……………………………………………………………………
四、关于“义”的训诂…………………………………………………………
第五章义利论………………………………………………………………
一、董子之前的义利观…………………………………………………………
二、董子的义利论………………………………………………………………
三、董子之后的义利观…………………………………………………………
四、董学对宋明时代义利观的影响……………………………………………
五、重义轻利成为传统观念的主流……………………………………………
第六章贤庶论………………………………………………………………
一、贤人食禄,劳心行义………………………………………………………
二、智者劳心,功贤耕织………………………………………………………
三、劳心者的社会价值…………………………………………………………
四、仇视劳心者的历史原因……………………………………………………
五、劳心劳力的分工与分工的消失……………………………………………
第七章德才论………………………………………………………………
一、德与才………………………………………………………………………
二、必仁且智……………………………………………………………………
三、德重于才是对必仁且智的偏离……………………………………………
四、专德失人的历史考察………………………………………………………
五、唯才是举也是一种偏离……………………………………………………
六、全面发展是对必仁且智的回归和发展……………………………………
七、社会需要人才,人才需要社会……………………………………………
第八章贵志论………………………………………………………………
一、重志…………………………………………………………………………
二、原志…………………………………………………………………………
三、原心…………………………………………………………………………
四、崇本…………………………………………………………………………
第九章名讳论………………………………………………………………
一、深察名号……………………………………………………………………
二、名发天意……………………………………………………………………
三、名寓褒贬……………………………………………………………………
四、为尊者讳……………………………………………………………………
五、讳的演变……………………………………………………………………
六、讳的影响……………………………………………………………………
七、实事求是……………………………………………………………………
第十章辞指论………………………………………………………………
一、有常辞,无通辞……………………………………………………………
二、有正辞,有诡辞……………………………………………………………
三、见其指,不任其辞…………………………………………………………
四、《春秋》十指…………………………………………………………………
五、诛意不诛辞…………………………………………………………………
六、辞指论的理论意义和影响…………………………………………………
第十一章常变论……………………………………………………………
一、常与变………………………………………………………………………
二、经与权………………………………………………………………………
三、影响与评价…………………………………………………………………
第十二章中和论……………………………………………………………
一、中与和………………………………………………………………………
二、以中和养身…………………………………………………………………
三、以中和治天下………………………………………………………………
第十三章大一统论…………………………………………………………
一、大一统主要是统一思想……………………………………………………
二、统一思想是百家争鸣后的必然……………………………………………
三、统一思想的实现……………………………………………………………
四、统一思想的功过……………………………………………………………
五、思想统一的规律……………………………………………………………
第十四章总评………………………………………………………………
一、社会现实是董学的出发点和归宿…………………………………………
二、思想现实是董学论证方法的依据…………………………………………
三、董学在西汉的影响…………………………………………………………
四、董学对东汉的影响…………………………………………………………
五、董学在南北朝的影响………………………………………………………
六、董学对宋明时代的影响……………………………………………………
七、董学在清代的影响…………………………………………………………
后记………………………………………………………………………………
内容推荐
作者简介
周桂钿,男,年生福建长乐人,北京师范大学教授,博士生导师,中华孔子学会副会长,中国朱子学会副会长,国际儒学联合会顾问。曾任中国哲学史学会副会长,国际儒学联合会学术委员会主任,日本京都大学客座教授。主要研究中国传统哲学、秦汉哲学、中国传统科学、中国传统政治哲学等。年被中国社会科学院授予“做出突出贡献的硕士学位获得者”的称号。曾主持国家社科“九五”规划重点项目,曾获北京市社科联学术成果奖,*学术成果奖,北京师范大学优秀教材奖等。主要著作有:《王充哲学思想新探》、《王充评传》、《虚实之辨》、《董学探微》、《秦汉思想史》、《天地奥秘的探索历程》、《十五堂中国哲学课》、《十五堂中国国学课》、《十五堂中国儒学课》等二十余部,发表文章四百余篇。
媒体评论
周桂钿同志从余问学,每有所作,必就商讨。他勤学而好思,所撰《王充哲学思想新探》颇有心得,不落一般窠臼,可为治汉代哲学史、思想史者参考。
——钟肇鹏
周桂钿同志研究汉代哲学多年,曾写出关于王充哲学的专著,近又撰成《董学探微》一书,对董子的学说作了比较详细的考察和分析,提出不少独到的见解。例如对于董子的仁义学说进行了较详的考释,对近人以“杀”训“义”提出了驳议;特别是《辞指论》一章,揭示了董子关于“辞指”的学说,对于董子的逻辑思想作出了新的阐发。总之,这“十二论”是关于董仲舒思想的系统研讨,具有重要的学术价值。
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