【现货速发】猪鹿狸

本书是日本民俗学家、画家早川孝太郎的经典作品，生动地挖掘、收录了日本三河、横山等地区的老猎人所讲述的出没山野间的野兽的故事，以野猪、鹿和狸为叙述对象，文中既有猎人、山民的口头见闻，又有流传甚广的民间传说，真实与虚构交织，构成了一个独特的日式民间传说世界。本书将人与兽、乡村之间复杂的关系描述得生动有趣、发人深思，令人喜读，是一部潜藏在童年记忆深处、迷人而又古怪的山野奇谈。自出版以来，《猪鹿狸》受到众多作家和文学爱好者的喜爱，芥川龙之介、柳田国男、岛崎藤村等人都对《猪鹿狸》有高度的评价。

早川孝太郎，日本民俗学家、画家。曾在画家松冈映丘的指导下学习，后受柳田国男等人的影响，成为民俗学研究者。他对日本多处农业和山区乡村民俗进行实地调查，著有《猪鹿狸》《三州横山话》《羽后飞岛图志》等，在民俗学领域贡献巨大，其成果已被编纂为《早川孝太郎全集》。

译者任海丹，中国日本现代文学教授，译有《日本匠人之魂：久保田权四郎》等。

凡例及其他 / 001

代序 / 001

野猪       

一 寻访猎人 / 002

二 背着野猪崽的猎人 / 006

三 野猪之患 / 011

四 防猪围栏的故事 / 016

五 驱逐野猪的稻草人 / 022

六 野猪与文化 / 029

七 野猪驱退符 / 034

八 幻想中的野猪 / 039

九 野猪的踪迹 / 042

十 偶遇野猪事件 / 045

十一 猎捕野猪的笑谈 / 048

十二 旧时的猎人 / 052

十三 山神与猎人 / 055

十四 买猪人与猎人 / 059

十五 野猪胆 / 064

十六 被受伤的野猪追赶的故事 / 068

十七 世代相传的野猪猎人 / 073

十八 不可思议的猎人 / 076

十九 巨型野猪的故事 / 079

鹿        

一 逃入深涧的鹿 / 084

二 追寻鹿的踪迹 / 088

三 引鹿群 / 093

四 鹿角逸事 / 097

五 鹿皮的裁付绔 / 100

六 鹿毛祭 / 104

七 山中怪事 / 108

八 鹿形砥石 / 111

九 猎鹿人 / 114

十 十二岁的首猎 / 117

十一 一家的结局 / 121

十二 鹿之玉 / 125

十三 净琉璃御前与鹿 / 129

十四 母鹿的眼睛 / 132

十五 鹿胎 / 135

十六 捕鹿陷阱 / 138

十七 巨蛇与鹿 / 142

十八 木材工匠和鹿头 / 145

十九 大鹿群 / 148

狸        

一 狸怪 / 152

二 狸的装死术 / 155

三 狸的巢穴 / 158

四 捕兽夹子与狸 / 161

五 捡到狸的故事 / 164

六 扬沙 / 167

七 狸与识货的人 / 169

八 狸之火 / 172

九 唤人狸 / 174

十 漆黑的灯笼 / 177

十一 变成锄头的狸 / 181

十二 是狸还是水獭 / 184

十三 化成少女的狸 / 187

十四 狸怪与年轻人 / 190

十五 墓碑上的头颅 / 193

十六 身着红衣的狸 / 196

十七 召狸的传说 / 199

十八 狸的印盒 / 202

十九 旧茶釜的故事 / 205

二十 老房旧事 / 208

二十一 狸的结局 / 212

后记/216

本书是日本民俗学家、画家早川孝太郎的经典作品，生动地挖掘、收录了日本三河、横山等地区的老猎人所讲述的出没山野间的野兽的故事，以野猪、鹿和狸为叙述对象，文中既有猎人、山民的口头见闻，又有流传甚广的民间传说，真实与虚构交织，构成了一个独特的日式民间传说世界。本书将人与兽、乡村之间复杂的关系描述得生动有趣、发人深思，令人喜读，是一部潜藏在童年记忆深处、迷人而又古怪的山野奇谈。自出版以来，《猪鹿狸》受到众多作家和文学爱好者的喜爱，芥川龙之介、柳田国男、岛崎藤村等人都对《猪鹿狸》有高度的评价。

早川孝太郎，日本民俗学家、画家。曾在画家松冈映丘的指导下学习，后受柳田国男等人的影响，成为民俗学研究者。他对日本多处农业和山区乡村民俗进行实地调查，著有《猪鹿狸》《三州横山话》《羽后飞岛图志》等，在民俗学领域贡献巨大，其成果已被编纂为《早川孝太郎全集》。

译者任海丹，中国日本现代文学教授，译有《日本匠人之魂：久保田权四郎》等。

那是大正十四年的初夏，这本书出版的前一年的事情。刚刚探访出羽后的飞鸟回来时，我前往羽后国由利郡一个叫作矢岛的地方，从当地老人们那里探听来一些关于山中野兽的故事。我选择了金浦海岸线附近的山路，横穿过广袤的冬师荒漠—据说那里有狼群出没。正因为路途艰难，所以听来的故事才印象深刻，记得格外真切。矢岛是旧时生驹家的城下町，沿子吉川逆流而上，又占据了鸟海山东北角一带的笹子村、直根村等村落。那里是紫萁、竹笋、香菇诸多山货交易的集散地，又是山中野兽故事的云集之所。正因如此，听完笹子村的故事后，我又寻访到了直根村这个有百户人家的部落。

老人们讲述的山中野兽的故事，对于我这样一个生长于东海道山村的人来说有些奇怪。那是因为提及的都是狼、熊、鹿和羚羊，都没有说到野猪的故事。在日本说起山中野兽，狼就自不待言，熊、鹿、猿、羚羊等都是常见的动物。我本以为野猪多得很，应该比其他动物出现得更加频繁。不可思议的是，在老人们的故事中几乎没有野猪的出现。于是，我试着把话题转向野猪，结果在座的老人们一下子都沉默起来。其中一位面相敦厚的老人说 ：“最近从来没听说有野猪在附近出没过—以前也许有过。”这让我颇为意外。也是从这以后我才意识到，自己认为随处可见的野猪，在东北地区似乎并不多见。认为野猪无处不有的想法，是我这个生长于温暖的东海道人的错误认知。如果将来要写一本关于日本野兽的《风土记》的话，这将是一个值得大书特书的话题。

说起动物的分布，即使是青森县这样寒冷的地方，其境内也有开满山茶花的小岛。野猪们为了找到适宜生存的土地，甚至会居住在沟渠的附近，也许还会栖息盘踞在其他我们料想不到的地方。但是从地理位置上看，常陆的八沟山一带是个明显的分界线，在这以北的地区鲜少有野猪的足迹。

在福岛县的南会津和新潟县的山地地区，猎人们的狩猎目标不是鹿就是熊、羚羊、猿之类，野猪更是极为常见。即使看到野猪在雪地里奔跑，也不足为奇。从野猪的习性上来说，它们更喜欢光照充足的稀疏山林或是茅草丛生之地。陆前本吉郡的海岸线附近，在地理位置上偏北，但因为具备前面所说的条件，所以常有野猪出没。反之，鸟海山麓等地虽然地理位置上靠南，但到处都是高大茂密的山毛榉树林，缺乏野猪喜欢的生存环境，反而没有野猪活动的踪迹。

本书在民俗学上的贡献想必也很大。但对我这样的外行来说，书中那些诡谲迷人之处，至少使其成了一本富有魅力的书。事实上，这也是我近读得愉快的一本书。

——作家 芥川龙之介

民俗文化是情感的表达,是人文精神的传承。

——作家 徐志摩

民俗是一种对生命和自然的崇敬，它源远流长，有着独特的魅力。

——作家 王蒙