【现货速发】五重塔

《五重塔》是日本近代文豪幸田露伴创作的中篇小说，从１８９１年１１月到１８９２年４月连载于《国会新闻》，１９２７年７月由岩波书店刊行首版文库本，自此之后多次再版，受到广大读者的喜爱，被盛赞为 “天才露伴 ”杰出的代表作。而露伴能够以日本浪漫主义和 “拟古典主义 ”代表作家的身份被载入日本近代文学史，他的这一部描绘日本匠人精神的小说代表作是功不可没的。

幸田露伴１８６７年出生于东京一个没落武士家庭，第二年就是日本近代史上重要的转折点 ———明治维新。露伴曾进入东京英文学校学习，但是比起枯燥死板的专门学校教育，他更热衷于在图书馆看书自学，青少年时期就阅读了大量古籍和佛经，有深厚的汉学功底。之后，露伴迫于生计进入通讯技校

学习，毕业后分配到北海道地区工作。但是出于对文学创作的热爱，他终辞去工作返回东京，１８９０年迁居谷中天王寺町，正式成为一名专职作家。在创作这部传世之作《五重塔》的时候，幸田露伴只有二十几岁，这段时间也是他发表文学作品多、创作意志旺盛的时期。在这部作品中，幸田露伴通

过塑造木匠十兵卫、工头源太等充满男性魅力的角色，描绘了江户男儿敬业、精益、专注、创新的 “工匠精神”。正如大家公认的那样，这部小说鲜明地展现了他的理想主义和浪漫主义精神，也是作者 “人定胜天 ”理念的完美体现。

实际上，这部作品的名称 “五重塔 ”并非指书中特定的那座佛塔，而是日本的木工匠人在学习唐朝宝塔建造方式的基础上，加入纤细优美的日式建筑风格所创造出的建筑形式。这种建筑形式被日本的寺院广泛采用，现存的有奈良法隆寺五重塔、琉璃光寺五重塔与京都醍醐寺五重塔等等。露伴在《五重塔》中描绘的是谷中感应寺五重塔的修造过程。感应寺在现实中的原型是位于日本东京台东区谷中的天王寺，在宽永年间（１６２４ —１６４３）由江户幕府第三代将军德川家光捐资修建，并于正保元年（１６４４）开工修造五重塔。安永元年（１７７２）五重塔失火被烧毁，天明五年（１７８５）又进行了重建，宽政元年（１７８９）再一次被大火烧毁，两年后再次重建。明治元年（１８６８）戊辰之役的时候，天王寺的主体建筑基本毁于战祸之中，被保存下来的仅有正殿和五重塔。在创作《五重塔》的时候，幸田露伴正寓居在天王寺的遗迹附近，每天一边抬头凝望着遗世独立的宝塔，一边听附近的居民传颂着江户名匠八田清兵卫修建这座五重塔的时候发生的种种神迹。遗憾的是，天王寺的五重塔在幸田露伴过世十多年之后，于１９５７年７月６日的清晨彻底被毁，如今已经无缘得见小说中五重塔的原型了。

说到这里，就不得不提一下江户城的火患。由于江户城中的日式房屋大多数是木质结构，辅以纸、稻草等易燃物搭建而成，加上街道狭窄、房屋排列紧密，一旦被明火点燃，火势会迅速蔓延开来。据记载，从１６０１年到１８６７年间，江户总共发生了４９场大火，小规模的火灾更是多达１７９８次。每隔十年左右，城中就会发生一次大规模的火灾，每逢天干物燥的秋冬时节，江户人往往格外小心。有句俗语说 “江户人的财产一夜之间就没了”，形容的正是江户居民在经历火灾之后，一切财物化为乌有的惨状。也正因此，江户城内的消防员、盖房子的木匠和泥瓦匠等都是非常热门的职业。

而书中的两位男主人公十兵卫和源太，正是两位技艺高超的木匠。在对这两个人物形象的塑造上，可以明显看到幸田露伴所秉持的 “男子汉文学 ”的写作特征 ———两人都是重情重义的江户男儿，也是充满男子气概的成功匠人，同时又是一项关注度极高的工程项目的竞争对手。时势造英雄，在这两个技术同样精湛的木匠中间，注定只有一个人能够一战成名。露伴在描述两人来往交锋的过程中，既没有口蜜腹剑的阴险狡诈，也没有暗箱操作的挑拨离间，两位主人公明明白白地磋商，坦坦荡荡地竞争。并且，除了两个主人公之外，整部作品中的出场人物几乎也都是行事作风光明磊落的大丈夫，《五重塔》可以称得上是一部展示了江户热血男儿众生相的佳作。

然而，这些看似粗线条的江户男性角色，心中却怀有一股英雄主义的浪漫情怀。细细品味这部小说，我们会发现两名主人公看似是在用尽全力去把握这一次留名青史的机会，但是他们核心的驱动力却并非追逐功名利禄，而是为了向后世彰显自己卓越的工艺技术水平。由此看来，高耸的五重塔实际上是匠人的个人理想和自身价值的化身，那么主人公十兵卫后选择与五重塔共存亡的疯狂行为也就顺理成章了。

露伴用带有江户市井风情的语言和描写，为读者眼中五大三粗的木匠工头们赋予了几分埋藏于心底的坚贞 ———对于自己赖以生存的手艺和技术，表面上谦虚礼让的态度背后有难以割舍的自我坚持，洒脱粗犷的外表下面藏着敏感又纤细的自尊心。前文提到过，幸田露伴是日本浪漫主义文学的代表作家，而２０世纪初期文坛的浪漫主义本身强调的就是个人至上，肯定和尊重个性的存在，倡导将个人从封建的体制和道德中解放出来，追求个人价值的实现和思想上的自由。它超越了实用主义、功利主义、合理主义对物质性和现实性的依赖，更多地从主观上去关照人的自我属性，与传统日本社会的价值观产生了诸多的矛盾和冲突。《五重塔》中的源太所代表的就是传统价值观在普通人身上的投射 ———人情练达，举止得体，重视礼义廉耻和身份尊卑，尽管心怀大义却总是被世俗的评价标准左右，终难以把持自己的初心。而十兵卫就是一个典型的反传统的代表人物，他不修边幅，时常沉浸在自我的世界中，对外界的刺激表现得异常迟钝，但是却能够从环境中超脱出来，不计成本、摒除私欲地坚守一个匠人的职业操守。从这一点来看，源太 “可爱 ”却不可敬，十兵卫可敬却 “不可爱”，两个人物站在现实与理想的两个，在作品中形成了一种无比生动而难以调和的对立关系。由此可见，露伴在对人物形象的塑造方面功力颇深。

阅读和翻译《五重塔》的过程，也是对江户时期日本庶民生活不断深入了解的过程。文中的人物对话诙谐幽默，充满了生活的乐趣；人物服饰和动作的描述细致可观；大量的心理描写丰富了人物形象，也让故事情节更加丰满。幸田露伴的《五重塔》为今天的读者提供了一个了解江户时期日本老百姓日常生活的窗口，透过露伴的文字，我们得以观赏到一个传统与现实碰撞、东西文化交融的精彩故事。

后，本次的翻译和校订参考了文洁若老师《五重塔》的翻译版本，谨此向前辈翻译者的辛勤工作致以崇高的敬意。

唐　楠

２０２２年１月于西安

《五重塔》的主人公十兵卫木匠手艺超群，但不谙世事人情。为扬名后世，他拒绝一切援助，不畏他人陷害，以一己之力筑起五层高塔。小说正契合了当今对“工匠精神”的崇尚与探索，同时风格又类似中国古代章回小说，体现了作家幸田露伴汉学修养的深厚，以及深受中国古典文化的影响。

 此外，小说中的人物对话诙谐幽默，充满了生活的乐趣，人物服饰和动作的描述细致可观；故事情节丰满动人，幸田露伴的这部代表作也为今天的读者提供了一个了解江户时期日本百姓日常生活的窗口，我们也得以透过作家的笔，欣赏到一个传统与现实碰撞、东西方文化交融的精彩故事。

幸田露伴 日本小说家，本名为幸田成行，别号蜗牛庵。出生于日本江户（今东京） 。幸田露伴以《五重塔》和《命运》等作品确立了在文坛的地位。他从小受到中日古典文学的熏陶，学识渊博，文学造诣颇深，与尾崎红叶、坪内逍遥、森鸥外等人齐名，这一时期在日本文学史上被称为红露逍鸥时期。

《五重塔》的主人公十兵卫木匠手艺超群，但不谙世事人情。为扬名后世，他拒绝一切援助，不畏他人陷害，以一己之力筑起五层高塔。小说正契合了当今对“工匠精神”的崇尚与探索，同时风格又类似中国古代章回小说，体现了作家幸田露伴汉学修养的深厚，以及深受中国古典文化的影响。

 此外，小说中的人物对话诙谐幽默，充满了生活的乐趣，人物服饰和动作的描述细致可观；故事情节丰满动人，幸田露伴的这部代表作也为今天的读者提供了一个了解江户时期日本百姓日常生活的窗口，我们也得以透过作家的笔，欣赏到一个传统与现实碰撞、东西方文化交融的精彩故事。

幸田露伴 日本小说家，本名为幸田成行，别号蜗牛庵。出生于日本江户（今东京） 。幸田露伴以《五重塔》和《命运》等作品确立了在文坛的地位。他从小受到中日古典文学的熏陶，学识渊博，文学造诣颇深，与尾崎红叶、坪内逍遥、森鸥外等人齐名，这一时期在日本文学史上被称为红露逍鸥时期。