【现货速发】儒林外史

前  言

《儒林外史》是清代吴敬梓创作的长篇小说，约成书于乾隆十四年（得1749）。

吴敬梓（1701—1754），字敏轩，号粒民，安徽全椒人。晚年自号“文木老人”，又因移居南京秦淮河，也称“秦淮寓客”。吴敬梓出身于“五十年中，家门鼎盛”的科举世家，曾祖父吴国对是顺治十五年探花，族祖父吴晟是康熙十五年进士，吴昺是康熙三十年榜眼。至其父辈家道中落，父亲吴霖起为拔贡，曾任赣榆县教谕。康熙六十一年（1722）吴霖起因病辞官，返回全椒，第二年旋即病故。族人侵夺祖产，以致“兄弟参商，宗族诟谇”（《移家赋》），这使吴敬梓看清了封建家族伦常的虚伪。吴敬梓虽然有父亲留下的遗产，但他不习治生，慷慨好施，不久即家产耗尽，被乡里视为败家子，“传为子弟戒”。于是，他在三十三岁时，举家迁往南京，卖文为生，生活愈加困顿。

吴敬梓幼年受过严格的儒家思想教育，弱冠之年考中秀才，但此后却科场蹭蹬。几经周折，他对科举制度的弊端有了深刻的认识，在他三十六岁时，安徽巡抚赵国麟举荐他参加博学鸿词科考试，他坚以病辞，后来甚至放弃了诸生籍，不再参加任何官方考试。此后，吴敬梓的生活完全陷入困境，靠典当及朋友接济度日，甚至经常到了断炊的地步。晚年他经常往来于南京与扬州之间访友或求助，乾隆十九年（1754）农历十月二十八日客死扬州。

吴敬梓移家南京之后才开始创作《儒林外史》，历时十余年成书。小说开篇以元末明初王冕的故事隐括全文，肯定了王冕鄙弃科举、不慕名利、洁身自好的人生道路，以此作为全书总纲。此后小说假托明朝故事，时间跨度为明宪宗成化（1465—1487）末年到明神宗万历二十三年（1595），但小说实际展示的社会背景则为清代中期的社会文化环境。《儒林外史》选取封建社会知识分子群体为描写对象，揭示了科举制度八股取士对士人灵魂的腐蚀与对人性的异化，对科举的弊端、官场的腐败、礼教的虚伪进行了深刻的批判。

小说主要通过塑造三类人物形象对科举制度的弊端进行全面抨击。首先是儒生形象，有周进、范进这类被科举制度折磨得如痴如狂的老童生，有王玉辉这类被摧残得近乎丧失人性的腐儒，有匡超人、牛浦郎这类被八股毒害而堕落的读书人。其次是官绅形象，有王惠、汤奉这类沽名求利的贪暴官员，有严致中、张敬斋这类鱼肉乡里的乡绅。再次是名士形象，有景兰江、赵雪斋这类斗方名士，有杜慎卿及娄三公子、娄四公子这类自命风雅、言清行浊的无聊贵公子。这些人物形象反映了当时读书人普遍存在的空虚的精神状况。同时，作者也塑造了一批正面人物形象，歌颂了少数人物坚持内心信念，不为世俗名利所动的高贵品格，寄寓了作者的政治理想和社会主张，如带有叛逆精神的杜少卿，女中豪杰沈琼枝，“真儒”“贤人”虞育德、庄绍光、迟衡山。尤其是迟衡山所强调的“礼乐兵农”，希望用古礼古乐挽救世道人心，这也正是吴敬梓所寻求的救世良方。小说中儒林士人集资修建泰伯祠，并举行隆重的祭祀仪式，正是这一理想的具体实践。然而，泰伯祠随后颓塌荒废，贤人君子也风流云散，象征着作者对“礼乐兵农”社会尝试改造的失败。小说后一回塑造了四个在南京市井中自食其力、置身功名富贵之外的奇人：写字的季遐年、卖纸火筒子的王太、开茶馆的盖宽、做裁缝的荆元，他们安贫乐道，高雅脱俗，体现了作者对个人尊严与独立人格的追求。这四个市井人物实质上是作者对儒林的期望幻灭之后人生理想的延续。

《儒林外史》的结构颇具特色，全书没有贯穿始终的中心人物和主干情节，而是以一个或几个人物为中心，突破时空的限制，形成相对独立的故事，创造出长篇小说的独特结构，正如鲁迅先生所说：“如集诸碎锦，合为帖子，虽非巨幅，而时见珍异。”《儒林外史》摒除传统小说的传奇性，淡化故事情节，运用纯熟的白话文，简练、准确、生动、传神地再现生活，塑造人物形象。小说善用含蓄委婉的讽刺笔法，将讽刺对象的喜剧性与悲剧性相结合，表现平凡人性的弱点，表达尖锐的社会批判意识，使讽刺中蕴含着深刻的社会文化内容。《儒林外史》高超的讽刺艺术手法，奠定了我国古典讽刺小说的基础，对以后讽刺小说的创作产生了深远的影响。

《儒林外史》成书之后先以抄本传世，现存早的刻本是嘉庆八年（1803）卧闲草堂巾箱本。《儒林外史》的版本有五十回本、五十五回本、五十六回本之说。五十回本说法的主要依据是程晋芳在《文木先生传》中记为“五十卷”，程晋芳是吴敬梓长期交往的好友，所言当为可信。一般认为书中第38回至第40回萧云仙在青枫城的故事，以及第41回至第44回汤镇台野羊塘大战的故事，偏离全书的主题和结构，可能为后来窜入。五十五回本的说法是依据清人金和之说，末回“幽榜”内容为后人所添加。五十六回本说法是依据现在所见早刻本嘉庆八年卧闲草堂本即为五十六回。《儒林外史》目前比较重要的版本主要有以下几种。首先是嘉庆八年卧闲草堂刻本，五十六回；另有嘉庆二十一年清江浦注礼阁本和艺古堂本为卧闲草堂本的覆刻本。其次是嘉庆咸丰年间苏州潘氏抄本，五十六回。再次是同治年间苏州群玉斋本，五十六回。各本多从卧闲草堂本出，其余诸本不再一一赘述。

本次整理以卧闲草堂本为底本，并参考张慧剑先生、李汉秋先生的整理本。为了方便读者阅读，整理过程中依据《康熙字典》《现代汉语词典》《古代汉语词典》等，对小说中一些生僻字词添加了注音及解释。字词首次出现注释后，若后文再次出现则不再重复注释。小说涉及典故、职官、习俗等不易理解之处，也根据《中国历代官制大辞典》《中国典故大辞典》等进行校对注释。因学识有限，部分校注可能存在错误，敬请读者指正。

蔚然

2020年5月

吴敬梓（1701—1754），清小说家，字敏轩，号粒民，晚自称文木老人，安徽全椒人。善诗赋，以小说著称。《儒林外史》刻画了各类士人的精神面貌，对利欲熏心、虚伪丑恶者加以讽刺，暴露出封建社会的腐朽和黑暗，并对科举制度和礼教进行深刻的批判和嘲讽。对于士林中的贤者及与功名富贵无缘的市井小民，则予以赞颂和尊重。《儒林外史》是我国讽刺文学中的典范，作者擅长运用典型情节，深刻地揭露社会矛盾,是我国古典讽刺小说的高峰。其语言准确、精炼、形象，具有讽刺效果。

为了方便读者阅读，依据《康熙字典》《现代汉语词典》《古代汉语词典》等工具书，对小说中一些生僻字词添加了注音及解释。小说涉及典故、职官、习俗等不易理解之处，也根据《中国历代官制大辞典》《中国典故大辞典》等进行校对注释。

吴敬梓（1701—1754），清小说家，字敏轩，号粒民，晚自称文木老人，安徽全椒人。善诗赋，以小说著称。以长篇小说《儒林外史》成就。又有《文木山房集》。

蔚然（1972—），女，复旦大学文学博士。现为中国计量大学人文与外语学院副教授，硕士研究生导师。主要研究方向为明清文学。

说楔子敷陈大义借名流隐括全文

第二回王孝廉村学识同科周蒙师暮年登上第

第三回周学道校士拔真才胡屠户行凶闹捷报

第四回荐亡斋和尚吃官司打秋风乡绅遭横事

第五回王秀才议立偏房严监生疾终正寝

第六回乡绅发病闹船家寡妇含冤控大伯

第七回范学道视学报师恩王员外立朝敦友谊

第八回王观察穷途逢世好娄公子故里遇贫交

第九回娄公子捐金赎朋友刘守备冒姓打船家

第十回鲁翰林怜才择婿蘧公孙富室招亲

第十一回鲁小姐制义难新郎杨司训相府荐贤士

第十二回名士大宴莺脰湖侠客虚设人头会

第十三回蘧夫求贤问业马纯上仗义疏财

第十四回蘧公孙书坊送良友马秀才山洞遇神仙

第十五回葬神仙马秀才送丧思父母匡童生尽孝

第十六回大柳庄孝子事亲乐清县贤宰爱士

第十七回匡秀才重游旧地赵医生高踞诗坛

第十八回约诗会名士携匡二访朋友书店会潘三

第十九回匡超人幸得良朋潘自业横遭祸事

第二十回匡超人高兴长安道牛布衣客死芜湖关

第二十一回 冒姓字小子求名念亲戚老夫卧病

第二十二回认祖孙玉圃联宗爱交游雪斋留客

第二十三回发阴私诗人被打叹老景寡妇寻夫

第二十四回牛浦郎牵连多讼事鲍文卿整理旧生涯

第二十五回鲍文卿南京遇旧倪玺安庆招亲

第二十六回向观察升官哭友鲍玺丧父娶妻

第二十七回王太太夫妻反目倪珠兄弟相逢

第二十八回季苇萧扬州入赘萧金铉白下选书

第二十九回诸葛佑僧寮遇友杜慎卿江郡纳姬

第三十回爱少俊访友神乐观逞风流高会莫愁湖

第三十一回天长县同访豪杰赐书楼大醉高朋

第三十二回杜少卿平居豪举娄焕文临去遗言

第三十三回杜少卿夫妇游山迟衡山朋友议礼

第三十四回议礼乐名流访友备弓旌天子招贤

第三十五回圣天子求贤问道庄徵君辞爵还家

第三十六回常熟县真儒降生泰伯祠名贤主祭

第三十七回祭先圣南京修礼送孝子西蜀寻亲

第三十八回郭孝子深山遇虎甘露僧狭路逢仇

第三十九回萧云仙救难明月岭平少保奏凯青枫城

第四十回萧云仙广武山赏雪沈琼枝利涉桥卖文

第四十一回庄濯江话旧秦淮河沈琼枝押解江都县

第四十二回公子妓院说科场家人苗疆报信息

第四十三回野羊塘将军大战歌舞地酋长劫营

第四十四回汤总镇成功归故乡余明经把酒问葬事

第四十五回敦友谊代兄受过讲堪舆回家葬亲

第四十六回三山门贤人饯别五河县势利薰心

第四十七回虞秀才重修元武阁方盐商大闹节孝祠

第四十八回徽州府烈妇殉夫泰伯祠遗贤感旧

第四十九回翰林高谈龙虎榜中书冒占凤凰池

第五十回假官员当街出丑真义气代友求名

第五十一回少妇骗人折风月壮士高兴试官刑

第五十二回比武艺公子伤身毁厅堂英雄讨债

第五十三回国公府雪夜留宾来宾楼灯花惊梦

第五十四回病佳人青楼算命呆名士妓馆献诗

第五十五回添四客述往思来弹一曲高山流水

第五十六回神宗帝下诏旌贤刘尚书奉旨承祭

附录

吴敬梓（1701—1754），清小说家，字敏轩，号粒民，晚自称文木老人，安徽全椒人。善诗赋，以小说著称。《儒林外史》刻画了各类士人的精神面貌，对利欲熏心、虚伪丑恶者加以讽刺，暴露出封建社会的腐朽和黑暗，并对科举制度和礼教进行深刻的批判和嘲讽。对于士林中的贤者及与功名富贵无缘的市井小民，则予以赞颂和尊重。《儒林外史》是我国讽刺文学中的典范，作者擅长运用典型情节，深刻地揭露社会矛盾,是我国古典讽刺小说的高峰。其语言准确、精炼、形象，具有讽刺效果。

为了方便读者阅读，依据《康熙字典》《现代汉语词典》《古代汉语词典》等工具书，对小说中一些生僻字词添加了注音及解释。小说涉及典故、职官、习俗等不易理解之处，也根据《中国历代官制大辞典》《中国典故大辞典》等进行校对注释。

吴敬梓（1701—1754），清小说家，字敏轩，号粒民，晚自称文木老人，安徽全椒人。善诗赋，以小说著称。以长篇小说《儒林外史》成就。又有《文木山房集》。

蔚然（1972—），女，复旦大学文学博士。现为中国计量大学人文与外语学院副教授，硕士研究生导师。主要研究方向为明清文学。

说楔子敷陈大义借名流隐括全文

人生南北多歧路，将相神仙，也要凡人做。百代兴亡朝复暮，江风吹倒前朝树。功名富贵无凭据，费尽心情，总把流光误。浊酒三杯沈（“沈”同“沉”）醉去，水流花谢知何处。

这一首词，也是个老生常谈。不过说人生富贵功名，是身外之物；但世人一见了功名，便舍着性命去求他，及至到手之后，味同嚼蜡。自古及今，那一个是看得破的！

虽然如此说，元朝末年，也曾出了一个嵚崎磊落的人。这人姓王名冕，在诸暨县乡村里住。七岁上死了父亲，他母亲做些针黹（黹，ｚｈǐ。针黹，各种针线活儿），供给他到村学堂里去读书。看看三个年头，王冕已是十岁了。母亲唤他到面前来说道：“儿阿，不是我有心要耽误你。只因你父亲亡后，我一个寡妇人家，只有出去的，没有进来的；年岁不好，柴米又贵；这几件旧衣服和些旧家伙，当的当了，卖的卖了；只靠着我替人家做些针黹生活寻来的钱，如何供得你读书？如今没奈何，把你雇在间壁人家放牛，每月可以得他几钱银子，你又有现成饭吃，只在明日就要去了。”王冕道：“娘说的是。我在学堂里坐着，心里也闷；不如往他家放牛，倒快活些。假如我要读书，依旧可以带几本去读。”当夜商议定了。

第二日，母亲同他到间壁秦老家。秦老留着他母子两个吃了早饭，牵出一条水牛来交与王冕，指着门外道：“就在我这大门过去两箭之地（指约二三百步远的地方，比喻相距不远），便是七泖湖。湖边一带绿草，各家的牛都在那里打睡。又有几十棵合抱的垂杨树，十分阴凉，牛要渴了，就在湖边上饮水。小哥，你只在这一带顽耍，不必远去。我老汉每日两餐小菜饭是不少的，每日早上，还折两个钱与你买点心吃；只是百事勤谨些，休嫌怠慢。”他母亲谢了扰要回家去，王冕送出门来。母亲替他理理衣服，口里说道：“你在此须要小心，休惹人说不是；早出晚归，免我悬望。”王冕应诺，母亲含着两眼眼泪去了。

王冕自此只在秦家放牛，每到黄昏，回家跟着母亲歇宿。或遇秦家煮些腌鱼、腊肉给他吃，他便拿块荷叶包了来家，递与母亲。每日点心钱，他也不买了吃，聚到一两个月，便偷个空，走到村学堂里，见那闯学堂的书客（到私塾和学堂兜卖书籍、纸、笔的小商贩），就买几本旧书，日逐把牛拴了，坐在柳阴树下看。

弹指又过了三四年。王冕看书，心下也着实明白了。那日，正是黄梅时候，天气烦躁。王冕放牛倦了，在绿草地上坐着。须臾，浓云密布，一阵大雨过了。那黑云边上镶着白云，渐渐散去，透出一派日光来，照耀得满湖通红。湖边上山，青一块，紫一块，绿一块。树枝上都像水洗过一番的，尤其绿得可爱。湖里有十来枝荷花，苞子上清水滴滴，荷叶上水珠滚来滚去。王冕看了一回，心里想道：“古人说，‘人在画图中’，其实不错。可惜我这里没有一个画工，把这荷花画他几枝，也觉有趣。”又心里想道：“天下那有个学不会的事，我何不自画他几枝。”

正存想间，只见远远的一个夯汉（干力气活的壮汉），挑了一担食盒（古代盛装食物用的竹木结构器具，内有数层不等）来，手里提着一瓶酒，食盒上挂着一块毡条，来到柳树下，将毡铺了，食盒打开。那边走过三个人来，头戴方巾，一个穿宝蓝夹纱直裰，两人穿元色（即玄色，为避讳而用“元”代替“玄”。泛指黑色）直裰，都有四五十岁光景，手摇白纸扇，缓步而来。那穿宝蓝直裰的是个胖子，来到树下，尊那穿元色的一个胡子坐在上面，那一个瘦子坐在对席；他想是主人了，坐在下面把酒来斟。吃了一回，那胖子开口道：“危老先生回来了。新买了住宅，比京里钟楼街的房子还大些，值得二千两银子。因老先生要买，房主人让了几十两银卖了，图个名望体面。前月初十搬家，太尊（对知府的尊称）、县父母（对知县的尊称）都亲自到门来贺，留着吃酒到二三更天。街上的人，那一个不敬。”那瘦子道：“县尊是壬午举人，乃危老先生门生，这是该来贺的。”那胖子道：“敝亲家也是危老先生门生，而今在河南做知县。前日小婿来家，带二斤干鹿肉来见惠（谢人赠予的谦辞），这一盘就是了。这一回小婿再去，托敝亲家写一封字（信函）来，去晋谒晋谒危老先生；他若肯下乡回拜，也免得这些乡户人家，放了驴和猪在你我田里吃粮食。”那瘦子道：“危老先生要算一个学者了。”那胡子说道：“听见前日出京时，皇上亲自送出城外，携着手走了十几步，危老先生再三打躬辞了，方才上轿回去。看这光景，莫不是就要做官？”三人你一句，我一句，说个不了。

王冕见天色晚了，牵了牛回去。自此，聚的钱不买书了，托人向城里买些胭脂铅粉之类，学画荷花。初时画得不好，画到三个月之后，那荷花精神颜色无一不像，只多着一张纸，就像是湖里长的，又像才从湖里摘下来贴在纸上的。乡间人见画得好，也有拿钱来买的。王冕得了钱，买些好东好西，孝敬母亲。一传两，两传三，诸暨一县都晓得是一个画没骨花卉（国画花卉的一种画法，不用墨线勾勒，直接以彩色绘画物象）的名笔，争着来买。到了十七八岁，不在秦家了，每日画几笔画，读古人的诗文，渐渐不愁衣食，母亲心里欢喜。

这王冕天性聪明，年纪不满二十岁，就把那天文、地理、经史上的大学问，无一不贯通。但他性情不同：既不求官爵，又不交纳朋友，终日闭户读书。又在《楚辞图》上看见画的屈原衣冠，他便自造一顶极高的帽子，一件极阔的衣服。遇着花明柳媚的时节，把一乘牛车载了母亲，他便戴了高帽，穿了阔衣，执着鞭子，口里唱着歌曲，在乡村镇上，以及湖边，到处顽耍，惹得乡下孩子们三五成群跟着他笑，他也不放在意下。只有隔壁秦老，虽然务农，却是个有意思的人，因自小看见他长大，如此不俗，所以敬他爱他，时时和他亲热，邀在草堂里坐着说话儿。

一日，正和秦老坐着，只见外边走进一个人来，头戴瓦楞帽，身穿青布衣服。秦老迎接，叙礼坐下。这人姓翟，是诸暨县一个头役（衙门里的高级差人），又是买办（衙门里管采购、办杂务的差人）。因秦老的儿子秦大汉拜在他名下，叫他干爷，所以常时下乡来看亲家。秦老慌忙叫儿子烹茶，杀鸡、煮肉款留他，就要王冕相陪。彼此道过姓名，那翟买办道：“只位（南京方言，即“这位”）王相公，可就是会画没骨花的么？”秦老道：“便是了。亲家，你怎得知道？”翟买办道：“县里人那个不晓得。因前日本县老爷吩咐：要画二十四幅花卉册页送上司，此事交在我身上。我闻有王相公的大名，故此一径来寻亲家。今日有缘，遇着王相公，是必费心大笔画一画。在下半个月后，下乡来取。老爷少不得还有几两润笔的银子，一并送来。”秦老在旁，着实撺掇。王冕屈不过秦老的情，只得应诺了。回家用心用意，画了二十四幅花卉，都题了诗在上面。翟头役禀过了本官，那知县时仁发出二十四两银子来。翟买办扣克（截留财物，不按应发的全数发给）了十二两，只拿十二两银子送与王冕，将册页取去。时知县又办了几样礼物，送与危素，作候问之礼。