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【现货速发】四川历史名人读本

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天津津南

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作者实施四川历史名人文化传承创新工程领导小组主编

出版社四川人民出版社

ISBN9787220116216

出版时间2020-10

装帧平装

开本16开

定价68元

货号29147682

上书时间2024-12-25

易安居书舍

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商品详情

品相描述：全新

商品描述: 导语摘要
  2017年，四川启动实施历史名人文化传承创新工程，首批推出大禹、李冰、落下闳、扬雄、诸葛亮、武则天、李白、杜甫、苏轼、杨慎十位四川历史名人。本书特别组建了三十人的创作团队，每一位历史名人分别由一位作家、专家和记者合作完成，以期透过作家深情的心灵对话、学者理性的历史眼光、记者真切的现实观照，为读者真切理解历史名人提供一种可亲可信的途径。十篇历史名人的文章，图文全彩，每篇包括篇章页、名人主要行迹示意图、名人故事以及延伸阅读，多角度展示这些引领巴蜀文脉的名人巨匠的智慧与贡献，从而使读者体悟名人文化代代相传、历久弥新的感染力和生命力。

作者简介
  实施四川历史名人文化传承创新工程领导小组主编。阿来等三十人著。阿来，当代著名作家，茅盾文学奖、鲁迅文学奖获得者，全国人大代表，中国作协第九届全国委员会主席团委员，四川省作协主席。著有《尘埃落定》《空山》《瞻对》《蘑菇圈》等作品。

目录
大禹：穿行迷雾中的华夏先祖 / 001

李冰：大国工匠泽被后世 / 021

落下闳：测星观天智士无双 / 041

扬雄：蜀地出异人千秋一子云 / 063

诸葛亮：千古贤相万世流芳 / 085

武则天：无字碑述说唐史风云异彩 / 111

李白：生命的困顿与灵魂的飞翔 / 135

杜甫：大唐由盛转衰的忠实记录者 / 161

苏轼：人的丰富性的诠释者 / 185

杨慎：耿介状元铁骨戍仙 / 209

后记 / 236

内容摘要
  2017年，四川启动实施历史名人文化传承创新工程，首批推出大禹、李冰、落下闳、扬雄、诸葛亮、武则天、李白、杜甫、苏轼、杨慎十位四川历史名人。本书特别组建了三十人的创作团队，每一位历史名人分别由一位作家、专家和记者合作完成，以期透过作家深情的心灵对话、学者理性的历史眼光、记者真切的现实观照，为读者真切理解历史名人提供一种可亲可信的途径。十篇历史名人的文章，图文全彩，每篇包括篇章页、名人主要行迹示意图、名人故事以及延伸阅读，多角度展示这些引领巴蜀文脉的名人巨匠的智慧与贡献，从而使读者体悟名人文化代代相传、历久弥新的感染力和生命力。

主编推荐
  实施四川历史名人文化传承创新工程领导小组主编。阿来等三十人著。阿来，当代著名作家，茅盾文学奖、鲁迅文学奖获得者，全国人大代表，中国作协第九届全国委员会主席团委员，四川省作协主席。著有《尘埃落定》《空山》《瞻对》《蘑菇圈》等作品。

精彩内容
杜甫：大唐由盛转衰的忠实记录者

颠沛入蜀
公元759年，在杜甫生命中是一个重要的节点。这一年，这个怀有济世之志的诗人终于对朝政失望，放弃了华州参军的官职，开始带着一家人在中国大地上流浪。离开华州（今陕西渭南华州区）时，他们雇了一辆马车，车上载着两双儿女。他们先往西，去到秦州，即今天的甘肃天水。在那里，杜甫有一个侄子，还有一个和尚朋友。此时，杜甫的想法很简单，筑几间草堂，在战乱的年代过一种粗茶淡饭的平安生活。杜甫在秦州的经历，从《秦州杂事诗》二十首可以窥见大概。他在这组杂事诗第十四首中说“何时一茅屋，送老白云间”，表达的就是这样的希望。虽有侄儿和那位和尚朋友的帮助，但秦州并不是适合安居之地。他不得不为寻找下一个安身之处而焦虑。这时，同谷县令来信邀他前往。但等他拖家带口到了同谷，这位“来书语绝妙”的县令却避而不见。个中原因，有很多说法，莫衷一是。或许他是读过杜甫诗，热爱杜甫诗的，没见过杜甫的他，可能在脑子中构想出一个飘逸豪迈的诗人形象。等到杜甫形色憔悴，拖家带口来到他面前时，想象颠覆，现实的考虑占了上风，干脆就避而不见了。杜甫一家，立即就陷入了衣食住都无依无凭的境地，只好打主意去寻找另外的安身之地。他们十一月到达同谷，十二月一日，就离开了，目的地为现今的四川，成都。
离开的情境，杜甫写有《发同谷县》为证：“忡忡去绝境，杳杳更远适。”“忡忡”和“杳杳”都写低落的心情。“忡忡”是离开时的悲凉。“杳杳”是对前途上的遭遇全无把握，但还是只得上路了。
已经身无一官半职的杜甫，之所以选择进入四川盆地，一来，这个地方不像北方，正陷于安史之乱爆发以来无休无止的战乱。二来，这个地方有一些亲友可以投靠。杜甫自己在诗中也夫子自道，说这是“因人作远游”。
所因之人，有此时的剑南西川节度使裴冕，他是以成都为中心的西川行政与军事首脑。安史之乱后，杜甫在肃宗朝中任左拾遗时，裴冕是朝中首辅，地位比杜甫高出许多，虽然他并不热爱诗歌，但总算是旧相识了。
还有此时在彭州任刺史的诗人高適。这就是他相知甚深的老朋友了。安史之乱未爆发前，杜甫和弃官而去的李白以及尚未仕途发达的高適曾同游梁宋，即今天的河南省开封和商丘一带。十几年过去，杜甫、李白和高適三个人命运已经发生了巨大的变化。杜甫流寓秦州时，就得到了高適到彭州的消息。
在成都，杜甫还有一个表弟，在王家排行十五，所以叫王十五，任一种叫司马的官职。这个官职，在唐代为州一级首长如刺史的佐官，说大不大，说小也不小了。
流离不定，无处安身的杜甫，此时可以指望的就是这些亲友故交的友情了。相对于今天，那还算是一个友情与诗才都被人们珍惜的时代，但杜甫对自己能否受到善待还是心怀忐忑，没有多少把握。
无论如何，过了剑门关，道路平顺，气候也越来越温和，相对于秦岭山中，吃食也丰富多了。不一日，杜甫一行人来到了进入成都平原的后一道关口，德阳北三十里，距成都一百五十里的鹿头山。过了此山，就是一马平川了。杜甫又写诗一首《鹿头山》：“连山西南断，俯见千里豁……及兹险阻尽，始喜原野阔。”连绵崎岖的群山终于在西南方向上消失了，从山头上望下去，只见豁然开朗的一马平川。往前，就再也没有地理上的险阻了，不由人不心生欣喜。这首诗不光写鹿头山上所见的风光，同时，也是写给节度使裴冕的：“冀公柱石姿，论道邦国活。斯人亦何幸，公镇逾岁月。”冀公，指裴冕。他来主政川西前，就已经被封为冀国公了。“柱石姿”，是使一方安定的柱石。这样的口吻，多少有些恭维的意思了。
没有记载说杜甫得到了裴冕什么样的回复，但应该是对他表示了欢迎。所以，当他从今德阳绵竹出发，成都这个大都会出现在他视野中的时候，他的心情的确是欢欣的。这时已经是759年的后几天了。这是杜甫一生中为颠沛的一年。这一年，国运与家事都让他忧心忡忡，好在这一年的后几天，当他望见成都的时候，久违的喜悦心情重新充满了他的身心，一首诗《成都府》在胸中涌动了：“翳翳桑榆日，照我征衣裳。我行山川异，忽在天一方。”呀，眼前的景象与萧瑟枯寂的秦州和同谷是多么不一样啊！阳光温煦，植物翠绿，照在自己久经风霜、颜色黯淡的衣裳上，“但逢新人民，未卜见故乡。大江东流去，游子日月长”。
“曾城填华屋，季冬草木苍。喧然名都会，吹箫间笙簧。信美无与适，侧身望川梁。”“曾”通“层”，有史料记载，杜甫到达的彼时的成都由三部分构成：大城、少城和州城。三个城互相连接，所以叫层城。三城里头都满是漂亮的房子。“季冬”，冬天的后一个月。农历十二月，在今天的公历，已经是来年的一二月间，是大地回春的时节。经冬不凋的草木已经有新绿萌动了。喔，作为天府之国中心的有名的成都，真是美得名不虚传。
成都也确实对他张开了温暖的双臂。一家人被安置在一座寺庙里。寺庙，在古代常常成为风雨羁旅中人们的安身之所。杜甫所居的那座寺院是一座名寺，古称草堂寺，建于南北朝时期，也称益州草堂寺。宋代人记载其位置在成都府城西七里，与后来杜甫建草堂处相距三里。一家人刚在这里安定下来，老友高適就派人来看望他了。高適送来了粮钱，还赠诗一首《赠杜二拾遗》。杜甫却只能答诗一首《酬高使君相赠》，感谢他的救济。通过他的诗，今天的我们可以看到杜甫对当时的生活和那座寺庙的描述：“古寺僧牢落，空房客寓居。”这座著名的古寺已经没有多少僧人了，所以才有房间空出来供他一家居住。生活过得还不坏，因为这里人对他很好，“故人分禄米，邻舍与园蔬”。以前相识的故人，包括高適在内送来了粮钱，旁边不认识的邻居送来了自家菜园里的时蔬。高適在《赠杜二拾遗》中末一句说：“草玄今已毕，此后更何言？”
“草”，指书写。“玄”，指汉代文豪四川人扬雄所写的名作《太玄》。高適在这里是说：“你以前那些诗篇与《太玄》一样著名，此后你还会写些什么样的作品呢？”杜甫在这首诗的末两句对此做了回答：“草玄吾岂敢，赋或似相如。”“我哪里敢和扬雄比啊，就跟司马相如差不多吧。”杜甫已经说出了这样的话，同时代的诗人高適也对他有那么高的期许，中国的诗歌史，可以期待这位伟大的诗人写出那些今天我们依然耳熟能详的作品了。

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