【现货速发】庐山历代石刻研究

本书以庐山历代石刻为研究对象，首先探讨庐山石刻形成的背景，进而按朝代的先后顺序以及石刻分布的地理位置对庐山石刻进行分类研究，分别从时间和空间角度厘清众多石刻；从史志价值、辑轶价值和校勘价值来论述庐山石刻的史料价值；从庐山石刻的形制艺术、书体艺术、佛教人物碑刻画艺术性来研究庐山石刻的艺术价值；区分石刻内容的差异来阐述石刻的文化价值；在其美学价值方面，主要是从形制、书法和景观之美来具体阐释；在文学价值方面，则体现出文学体式丰富、创作手法多种多样，语言魅力独到等特征。作者还精心编制庐山石刻的统计表，分朝代的摩崖石刻目录、碑刻目录，有石刻种类、大小尺寸、坐落方位、文字内容的介绍，置于附录中。

刘阳，女，江西遂川人，现居南昌。2017年毕业于江西科技师范大学文学院艺术学理论专业，获艺术学硕士学位。师从胡迎建先生，主要研究方向为艺术文化学。

引　言　001

章　 庐山石刻形成的背景 _018

节　庐山之地理沿革 _018

第二节 　庐山之文化传统 _023

第三节 　庐山之名人印迹 _031

第二章　 庐山历代石刻分布 _037

节　唐代以前的石刻 _042

第二节　唐代石刻 _045

第三节　宋代石刻 _048

第四节　元代石刻 _050

第五节　明代石刻 _051

第六节　清代石刻 _055

第七节　民国石刻 _058

第三章　 庐山历代石刻的史料价值 _060

节　史志价值 _062

第二节　辑佚价值 _067

第三节　校勘价值 _072

第四章　 庐山历代石刻的艺术价值 _079

节　形制艺术价值 _080

摩崖石刻 _082

碑刻 _085

第二节　书体艺术价值 _089

篆书 _091

隶书 _093

楷书 _096

行书 _099

草书 _103

第三节　庐山人物画碑刻研究 _106

开先寺（改名秀峰寺）观音像 _106

东林寺高僧名贤碑刻画 _108

白鹿洞书院朱子碑刻像 _109

第五章　 庐山历代石刻的文化价值 _111

节　铭地名之符号 _118

第二节　述人物之盛事 _121

第三节　记山水之大美 _126

第四节　镌游玩之行迹 _130

第五节　展生活之风貌 _133

第六节　寓高远之情志 _134

第七节　弘佛道、儒学之道 _137

第八节　名人名篇　珠联璧合 _142

第六章　 庐山历代石刻的美学价值 _145

节　形制之美 _148

线条之美 _148

肌理之美 _151

造型之美 _152

第二节　书法之美 _154

笔法之美 _156

结体之美 _158

章法之美 _160

第三节　景观之美 _162

自然之美 _162

人文之美 _165

第七章　 庐山历代石刻的文学价值 _167

节　文学体式丰富 _167

题诗 _169

题识 _183

题记 _193

记叙 _197

古文 _202

墓志 _204

联语 _207

第二节　创作手法多样 _209

白描 _209

比喻 _210

夸张 _211

拟人 _212

用典 _212

第八章　 庐山历代石刻之评述 _215

节　成就之简评 _215

第二节　文化之弘扬 _218

第三节　遗产之保护 _220

结语　_224

附录 　　

一、历代庐山石刻统计表 _226

二、庐山唐代至民国时期摩崖石刻目录 _230

三、庐山唐代至民国时期碑刻目录 _311

参考文献　_347

后记　_351

本书以庐山历代石刻为研究对象，首先探讨庐山石刻形成的背景，进而按朝代的先后顺序以及石刻分布的地理位置对庐山石刻进行分类研究，分别从时间和空间角度厘清众多石刻；从史志价值、辑轶价值和校勘价值来论述庐山石刻的史料价值；从庐山石刻的形制艺术、书体艺术、佛教人物碑刻画艺术性来研究庐山石刻的艺术价值；区分石刻内容的差异来阐述石刻的文化价值；在其美学价值方面，主要是从形制、书法和景观之美来具体阐释；在文学价值方面，则体现出文学体式丰富、创作手法多种多样，语言魅力独到等特征。作者还精心编制庐山石刻的统计表，分朝代的摩崖石刻目录、碑刻目录，有石刻种类、大小尺寸、坐落方位、文字内容的介绍，置于附录中。

刘阳，女，江西遂川人，现居南昌。2017年毕业于江西科技师范大学文学院艺术学理论专业，获艺术学硕士学位。师从胡迎建先生，主要研究方向为艺术文化学。

引 言

“智者乐水，仁者乐山。”许多人对山有特别的情愫。“山不在高， 有仙则灵”，我们对于山的憧憬和期待，并不仅仅在于山本身的高 峻挺拔，更多的是在于这座山所承载的精神气质和文化内涵，犹如 人的语言、文字有一种特殊的魅力，深深地吸引着听众或读者。庐 山作为世界的名山，首先被人热爱的是其自然之美，但让人们铭记 于心的恐怕更是庐山自古以来形成的源远流长的文化，因此，庐山 才有世界文化遗产的称号。延续至今，人们对于庐山文化的思考， 形成了人与自然的交流对话，人们将对话的内容以一种特殊的形式 记录和保存下来，勒之于石，使自然之物有了历史的温度和表情， 坚硬的岩石便有了生命的印迹。石刻，将人类的活动与玄思，深深 锲入大自然的身体之中，成为大自然特有的烙印和语汇，时刻让我 们对她保持着向往和崇敬之心。

 对于《庐山历代石刻研究》，我的脑海里一直萦绕着几个问 题，这也是本书试图想去解决的几个问题。历代庐山石刻的内涵 是什么？我们如何去界定历代庐山石刻？怎样去认识庐山石刻的 起源？庐山石刻的本质内容是什么？为什么庐山会有这么多的石 刻？庐山石刻的价值体现在哪里？本书关于研究庐山石刻的方法论有哪些？

 首先，庐山历代石刻的内涵是什么？

 本书以庐山历代石刻研究命名，将庐山石刻放在庐山的文化大背景下进行考察，为使读者对庐山石刻有一个全面的了解，在此有 必要详细阐释，以更好地发掘庐山石刻的精华，展现庐山石刻的潜 在价值，帮助人们更好地理解庐山石刻的特点以及庐山石刻所表现 出来的各方面价值：

• “ 庐山”之内涵

本书所探讨的石刻为广义庐山范围的石刻，而非狭义的，或者仅指庐山山体本身。确切地说，它包含庐山山体本身及其

庐山周边地区，即指庐山风景名胜区、九江市靠近风景区的浔阳区、山南的 星子县（今属庐山市）等。