【现货速发】怪谈

本书在小泉八云的众多作品中，精心挑选了《无耳芳一》《辘轳首》《牡丹灯笼》《镜之少女》等数十篇极具故事性的代表作品收录。书中涉及的内容极其丰富，有的来自历史，有的取自民间，还有的取材于中国的文学典籍。

小泉八云对这些故事进行了改编和解读，不仅讲述了日本的鬼怪传说、民情风俗，还对日本人的神秘信仰等诸多方面进行了描绘。这些或凄美、或诙谐、或警示、或讽喻的东方故事，加入了小泉八云西方式的思考，呈现出一种东西方文明交融的美学境界。

[日]小泉八云  1850—1904

原名拉夫卡迪奥·赫恩（Lafcadio Hearn），1850年生于希腊，父亲为英国派驻当地的爱尔兰军官，母亲是希腊人。他年轻时曾漂泊欧洲及美洲各地，1890年被美国报馆派往日本工作。后来，他娶了一位日本妻子，入了日本籍，改名小泉八云。小泉是他的妻姓，八云是日本古地名。

他是近代有名的日本通，痴迷于研究日本文化，写过不少向西方介绍日本文化的书，在促进东西方文化交流与相互了解上，有着巨大的贡献。

译者简介：

王延庆

毕业于北京师范大学日语系，曾就职于中国人民银行总行金融研究所，热爱并擅长日文推理小说的翻译，译著有《贵族侦探》（新星出版社出版）、《瑞典馆之谜》（上海译文出版社出版）、《旧怪谈：选自耳袋》（万卷出版公司出版）等。

无耳芳一 

鸳鸯 

阿贞的故事 

乳母樱 

计策 

镜与钟 

食人鬼

獾 

辘轳首 

被埋葬的秘密 

雪女 

青柳的故事 

十六樱 

安艺之介梦游记 

幽灵瀑布的传说 

茶碗之中 

常识 

生灵 

阿龟的故事 

蝇的故事 

忠五郎的故事 

牡丹灯笼 

碎片 

振袖和服 

因果的故事 

天狗的故事 

和解 

普贤菩萨的传说 

骑尸体的男人 

守约 

毁约 

阎罗殿内 

果心居士的故事 

梅津忠兵卫 

兴义法师的故事 

镜之少女 

伊藤则资的故事

本书在小泉八云的众多作品中，精心挑选了《无耳芳一》《辘轳首》《牡丹灯笼》《镜之少女》等数十篇极具故事性的代表作品收录。书中涉及的内容极其丰富，有的来自历史，有的取自民间，还有的取材于中国的文学典籍。

小泉八云对这些故事进行了改编和解读，不仅讲述了日本的鬼怪传说、民情风俗，还对日本人的神秘信仰等诸多方面进行了描绘。这些或凄美、或诙谐、或警示、或讽喻的东方故事，加入了小泉八云西方式的思考，呈现出一种东西方文明交融的美学境界。

[日]小泉八云  1850—1904

原名拉夫卡迪奥·赫恩（Lafcadio Hearn），1850年生于希腊，父亲为英国派驻当地的爱尔兰军官，母亲是希腊人。他年轻时曾漂泊欧洲及美洲各地，1890年被美国报馆派往日本工作。后来，他娶了一位日本妻子，入了日本籍，改名小泉八云。小泉是他的妻姓，八云是日本古地名。

他是近代有名的日本通，痴迷于研究日本文化，写过不少向西方介绍日本文化的书，在促进东西方文化交流与相互了解上，有着巨大的贡献。

译者简介：

王延庆

毕业于北京师范大学日语系，曾就职于中国人民银行总行金融研究所，热爱并擅长日文推理小说的翻译，译著有《贵族侦探》（新星出版社出版）、《瑞典馆之谜》（上海译文出版社出版）、《旧怪谈：选自耳袋》（万卷出版公司出版）等。

无耳芳一

距今七百多年以前，在下关海峡的坛之浦，长期争霸的源氏家族和平家家族，在此进行了后一场殊死搏斗。结果以平家失败告终，幼帝安德天皇及平家的男女老幼全部死于那场决战当中。此后的七百余年间，平家的亡灵就一直在这一带附近的岸边游荡……。我在另一本书中，曾经讲到过坛之浦地区的一种奇妙的蟹，它们被称为“平家蟹”，背上生有类似人脸的花纹，传说那便是平家武士的亡灵所变。此外，在这一带海边还流传着一些奇怪的事情。每当夜幕降临，上千道阴森可怕的火舌在岸边跳跃，或在海面上飞舞。那火舌冒着青光，渔民们称之为“鬼火”或者“魔火”。每当刮起大风时，海面上就会传来阵阵呐喊声，仿佛战争就在眼前。

据说早前，平家亡灵比现在更加猖獗。它们会在夜晚出来，将航行到这片海域的船只推翻，使之沉入大海；或者抓住在海里游泳的人，将他们拖入海底。为了安抚这些亡灵，人们在赤间关修建了阿弥陀寺，还在寺庙附近的海滨开辟了一处墓地，同时在墓地里竖立了几座石碑。人们在碑上刻上在这一带投海而亡的天皇以及天皇主要家臣的名字，并定期为他们举办法事活动。自从建起了寺庙和墓地，那些平家的亡灵再也不像从前那样肆意骚扰了。只是不时地，那里还会出现一些奇怪的事件。这说明平家的鬼魂并没有因此而完全平复怨气，就此安息。

数百年前，在赤间关地区居住着一位名叫芳一的盲人，以绝妙的琵琶演奏和说唱技艺闻名于世。他自幼时起开始学艺，年少时技艺便已超过了师父们。长大以后，芳一便以琵琶法师一职安身立命，并因擅长说唱源氏与平家的故事而扬名。据说当芳一吟唱起坛之浦战歌时，连鬼神都为之动容，泪流不止。

在以琵琶法师立业的初期，芳一着实饱尝了贫困给他带来的痛苦，然而幸好还有友人热心帮助他。阿弥陀寺的住持爱好诗歌和音乐，时常邀请芳一来到寺中弹奏吟唱。他对这位年轻人的惊人技艺十分钦佩，索性邀请芳一搬到寺庙里居住。芳一很感激并接受了邀请，于是住持给芳一腾出了一间房子，让他每天吃住在寺庙里。到了晚上，一有空闲时间，芳一便弹奏起琵琶来为住持助兴。

一个夏天的傍晚，住持被邀请到一位过世的施主家做法事。小徒弟也随着住持同行，寺庙里只留下了芳一一个人。炎热夏天的夜晚，盲人芳一在卧室前的檐廊下乘凉，檐廊面朝阿弥陀寺后面的一个小院子。芳一只身一人，边弹着琵琶边等候师徒二人归来。可是过了半夜，仍不见住持回来。卧室里热得令人透不过气来，芳一索性一直在外面等候。这时，芳一听到后门传来了一阵脚步声，不知道什么人穿过后院向檐廊处走来。那人在芳一的面前停下了脚步——他并不是住持。

突然，那个人毫不客气地像武士对待下级一样，用沉闷的声音叫出了盲人的名字：“芳一。”

芳一大吃一惊，一时间不知道如何是好。于是，那声音再一次重重地喝道：“芳一！”

“是。”盲人芳一心里惊慌，顺着对方的声音回答道，“我的眼睛看不见，不知是哪一位在唤我的名字？”

“你不必害怕。”那个陌生人说道，语气比先前有所缓和，“我就住在这寺庙附近，奉我家主公之命给你捎来口信。我所侍奉的主人，是一位身份极为显赫高贵的大人，此次携家臣而来，是为了参观坛之浦大战的古战场，现在一行人就住在赤间关。听说你擅长说唱那场大战的故事，故此请你前去献艺。请你立即带上琵琶，跟在我的后面去主公下榻的公馆，诸位尊贵的客人已经在那里等候。”

那个年代，武士的命令任何人也不得轻易违抗。芳一只好穿上木屐，带着琵琶，和陌生人一起离开了寺庙。武士在前边引路，芳一紧紧地跟随在后面。武士的手牵着芳一的手，芳一感觉那武士的手像铁块儿一样坚硬。武士每走一步，身上都会发出一阵金属撞击的声音，似乎披着一身盔甲—应该是哪位公卿贵族的护卫武士。芳一已经不像初那样恐惧，他甚至为自己的幸运默默地感到高兴。在芳一看来，既然武士说希望听自己演奏的那位大人身份极为显赫高贵，那他的地位至少也应当在一流的大名之上。不久，武士停下了脚步。紧接着，芳一感觉自己似乎来到了一座大门前。芳一觉得有些奇怪，在这下关町，除了阿弥陀寺的大门外，怎么还会有这么大的门？这时，只听武士大声喊道：“开门！”

于是，耳边传来了一阵拉门闩的吱吱嘎嘎的声音。两个人走进大门，穿过宽阔的庭院，在一间大厅的入口处停下了脚步。这时，只听武士又大声喊道：“里边有人吗？我把芳一领来了！”

接着，里面传来了一阵急促的脚步声、推开拉门声、开启雨窗声，以及女人们的说话声。从女人们的言谈中，芳一判断她们一定来自某个大家宅邸，侍奉着某个高贵的人物。可是，芳一仍旧不知道自己身处何地，而且完全没有时间过多地思考。他被拽着走上石阶，在石阶脱下了木屐。一位侍女牵过芳一的手，带着他走过一段光滑的长长的地板走廊，沿着廊柱拐过无数道弯，穿过数间大得惊人的榻榻米房间，后被领进了一间宽广的大殿。芳一觉得，那里似乎聚集了许许多多的大人物。听一听那绫罗绸缎的摩擦声，就像大森林里风吹落叶的沙沙声。芳一还听到周围很多人在低声交谈，说的都是些宫廷里的文雅用语。

有人告知芳一不必紧张，并为他准备了一张坐垫。芳一坐在坐垫上，开始调试起琵琶的弦。这时，一个像是宫女头领的老妇人的声音传到芳一耳中：“请你弹奏起琵琶，唱起平家的故事。”

如果弹唱全曲，需要花上几个晚上的时间。芳一壮起胆子开口问道：“平家的故事说起来很长，不知大人今天想要听哪一段？”

老妇人回答道：“其中坛浦之战一篇尤为悲惨，就唱这一段吧！”

于是，芳一拨动琴弦，从激烈的那段海战开始唱起—只听琵琶的乐曲声宛如樯橹拍打着巨浪，好似战船出击万箭齐发，中间不时地夹杂着武士的怒吼声、甲板上的踩踏声、刀枪盔甲的撞击声，以及阵亡将士坠海激起的声响。演奏的间隙，芳一听到左右两旁响起了赞美的低语声。

“这位琴师的技艺实在太高超了！”

“在我们那里，可是听不到如此美妙的琴曲啊！”

“全日本也找不出第二个人，能够像芳一这样把平家的故事讲述得如此精彩呀！”

听大家这样说，芳一越发受到了鼓舞，演奏起来也就更加得心应手，随后四周又渐渐安静下来。终于，故事讲到了平家无辜妇孺的悲惨结局。当芳一唱到二位尼怀抱幼帝投身大海时，听众席上不约而同地发出了一片悲声。人们不觉失声痛哭。芳一虽不能亲眼看到这一场面，却也不觉为自己的讲述给人带来如此巨大的悲恸而感到一阵战栗。过了许久，呜咽声、抽泣声与叹息声终于平息了下来，接着便是死一般的静寂。芳一再一次听到了先前那位老妇人的声音。

“我曾经听说，你是弹唱平家故事的能手，没有人能够与你相比。可我怎么也没有想到，你的技艺竟已精湛到如此地步。我家主公已经传令，要给予你应得的奖赏。不过，他要求从今天起连续六晚，每晚都听你弹唱一段，之后便会离开这里，踏上归程。为此，还请你明晚也能在同一时间来此弹唱。今晚带你来到这里的那位武士会去接你。除此之外，还有一项要求，不得不对你讲清楚。我家主公在赤间关逗留期间你曾经到访这里一事，希望你对任何人都不要提起。因为主公此次是秘密出访，这一切绝不能对外泄露。好啦，你可以回寺庙里去了。”

朱光潜（美学大师）：希腊人的锐敏的审美力，拉丁人的强烈的感官欲与飘忽的情绪，爱尔兰人的诙诡的癖性，东方民族的迷离梦幻的直觉，四者熔铸于一炉，其结果乃有小泉八云的天才和魔力。

朱光潜（美学大师）：如果到地狱里去，他（小泉八云）能享美，他也乐意去的。

胡愈之（政治活动家、出版家）：在历来到过东方的许多西洋观察家中，能和东方神契灵化的，只有现在所介绍的Lafcadio Hearn（小泉八云）了。他是对于西方的“东方的解释者”，他是从情绪方面解释东方，而不是单从物质方面解释的。所以到了后来，连他自己也东方化，变成了一个慈祥文秀的小泉八云了。