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【现货速发】陆游传

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作者朱东润

出版社华中科技大学出版社

ISBN9787568051644

出版时间2019-06

装帧平装

开本32开

定价29.8元

货号27879713

上书时间2024-12-25

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品相描述:全新
商品描述
前言
前言  1939年起,我开始对于传记文学,作一些初步的研讨。四年以后,写成《张居正大传》,由开明书店出版。中间曾经写过《王守仁大传》,所以这本《陆游传》的写成,应当是第三本了。      传记文学是史,同时也是文学。因为是史,所以必须注意到史料的运用;因为是文学,所以也必须注意人物形象的塑造。在史料运用方面,从搜集到掌握,从考订到识别,中间有一段相当复杂的过程。可是讲到人物形象,问题还要多些。传记中的传主,无论作者主观的意图如何力求与史实符合,其实一切叙述,都必须通过作者的认识。所以传主是不是和史实符合,主要还要依靠作者的认识。因此传记文学中的传主,正和一般文学中的主人公一样,是作者创造的成果。所不同的在于传记文学的作者,有责任通过自己的学习,求得对传主的全面认识。      一位有问题的传主,有时会给传记的作者以更大的兴趣。姑以张居正为例,他的一生,始终没有得到世人的了解,善意的评论,比居正为伊、周,恶意的评论,比居正为温、莽。有的推为圣人,有的甚至斥为禽兽。其实居正既非伊、周,亦非温、莽:他固然不是禽兽,但是他也并不志在圣人。他只是张居正,一个受时代陶熔而同时又想陶熔时代的人物。替张居正写传的人,就有责任把自己的认识交代出来。      陆游是和张居正不同类型的人物。他有他的一番抱负,但是他对于时代所起的影响和张居正所起的影响,是无可比拟的。可是有一点却相同——后代对于陆游的评价分歧很大,因此陆游也是一位有问题的传主,他的生活值得仔细分析,做出比较近情的结论。  陆游的一生,八十五年当中,经过不少的变化,他的政治关系,也有过相当的转变。《宋史·陆游传》说他“晚年再出,为韩侂胄撰《南园记》、《阅吉泉记》,见讥清议”;又说“朱熹尝言其能太高,迹太近,恐为有力者所牵挽,不得终其晚节”。因此,有人把陆游看成权门清客,这当然是很错误的。现代都认陆游为爱国诗人,这是正确的,但是要认陆游是一位爱国的志士,必须举出具体的事实来,否则不容易取信。空头文学家固然是要不得的,可是没有具体行动的爱国志士也不会引起更多的敬意。既然要为陆游写传,就有必要把具体的事实加以疏通证明,然后才能塑造出这位爱国诗人的形象。      要理解陆游,必须抓三个关健:隆兴二年(1164)他在镇江的工作,乾道八年(1172)他在南郑的工作,以及开禧二年(1206)他对于韩侂胄北伐所取的政治态度。可是要理解这三个关键,还存在一定的困难。陆游在镇江和南郑的工作,我们所能掌握的只是很有限的史料,理解不易全面。韩侂胄的发动北伐,当时的议论已经不一,及至失败以后,一般人都认为他是专权误国,《宋史》甚至把他列入《奸臣传》。是不是如此呢?初,陆游和侂胄是有距离的,后来他们逐步接近了,直到侂胄被杀以后,陆游始终没有放弃他的立场。他们是在什么基础上接近的?陆游的立场是什么?这些问题必须搞清楚,我们才能对于陆游获得比较正确的认识。      有时我们必须做一些考证。罗大经《鹤林玉露》卷十四记:“陆游晚年为韩侂胄作《南园记》,除从官,杨诚斋寄诗云:‘君居东浙我江西,镜里新添几缕丝,花落六回疏信息,月明千里两相思。不应李杜翻鲸海,更羡夔龙集凤池,道是樊川轻薄杀,犹将万户比千诗。’盖切磋之也。”万里这首诗是有的,作于绍熙五年(1194),他们在淳熙十六年(1189)相别,前后六年,所以诗中说“花落六回”。《南园记》作于庆元五年或六年(1199或1200),和绍熙五年中间相去五六年。万里此诗,与《南园记》全不相关,这是。刘埙《隐居通议》卷二十一说陆游本欲高蹈,“一日有妾抱其子来前日:‘独不为此小官人地耶?’乃降节从侂胄游。”陆游幼子子聿生于淳熙五年(1178),作《南园记》时,子聿已逾二十,更无可抱之理,这是第二。罗大经、刘埙的时代,和陆游都很近,两书亦颇有名,其不可信如此。陆游和韩侂胄的关系,中间有不少的纠缠,没有经过考证,很容易走人歧途。      尽管陆游自己说到不愿做一位诗人、但是毕竟他是一位诗人,而从他的主要成就讲,也只是一位诗人。为一位诗人作传,和为平常人作传不同,必须把诗的成就写出来。任何一位诗人的作品,都有一个来源,中间也必然要产生变化;诗人的传记就必须把作品的渊源变化交代清楚,同时还得指出之所以产生这些变化的主要原因是什么,他的作品的评价又是如何?尤其如陆游这样的一位诗人,大家都知道他的诗起过几次变化,但是如何分期,每一期的特点是些什么,尽管有人曾经指出,是不是完全符合实际?这些问题都必须在传记中交代出来。      要写这本传记,事前必须做好一些准备工作。我所写的《陆游诗选注》、《陆游研究》,实际上只是准备工作的一部分,但是还很不够。这本书的写法,和我从前写《张居正大传》时一样,尽量引用作者的原著,因为传主关于自己的叙述,总是比较可靠一些。      十几年前,自己开始写《张居正大传》的时候,写传的人还不多,近年写传的人多了,而且不断地看到优秀的作品。传主也不限于历史上的或是近代的显著人物。作者对于传主的内心世界,正开始做深入的探讨,因此也必然会增加教育的意义。近两年中,大量回忆录的出现,使人从这里看到英雄人物的面目,在塑造形象方面获得更多的启示,也就为更多更好的传记文学的出现,铺平了道路。作为一个爱读传记文学的我,生在这样的时代,是值得庆幸的。从另外一面说,自己只能写出这本平凡的作品,无论在思想内容上或写作技巧上,都必然有若干的错误和缺点,可是因为受到自己的政治水平和业务水平的限制,一时还没有看清,因此也不及订正。希望同志们指示出来,给我一个修订的机会。                                                                                                                                                 朱东润  1959年国庆日

导语摘要
1.朱东润先生的匠心之作。
2.展现一代诗人坎坷的风雨人生,感受陆游壮志难酬的悲情一生。
3.体会作者始终不渝的爱国之志和感人至深的爱情生活。
陆游是南宋时期的著名诗人,一生坚持抗金主张。本书以陆游的作品为脉络,叙述了陆游壮志难酬的悲情一生。在那个战乱频繁的年代,陆游的作品和他的人生轨迹都被打上了金戈铁马的印记,即便如此,他也始终抱有收复中原的执着信念,整部作品展现了陆游始终不渝的爱国之志和不朽的诗才。

作者简介
朱东润(1896-1988),原名朱世溱,江苏泰兴人,是我国著名的教育家、文学史家、传记文学家。早年留学英国,曾任武汉大学、复旦大学等校教授。著有《张居正大传》《陆游传》《元好问传》等传记作品,推动了我国传记文学的发展,是我国现代传记文学的开创者之一。另有《中国文学批评史大纲》《中国文学批评论集》《中国文学作品选》等颇具影响力的学术著作多部。

目录

自序


 


 


 


 


 


 


 


 


 


 


 


 


 



内容摘要
1.朱东润先生的匠心之作。
2.展现一代诗人坎坷的风雨人生,感受陆游壮志难酬的悲情一生。

3.体会作者始终不渝的爱国之志和感人至深的爱情生活。


陆游是南宋时期的著名诗人,一生坚持抗金主张。本书以陆游的作品为脉络,叙述了陆游壮志难酬的悲情一生。在那个战乱频繁的年代,陆游的作品和他的人生轨迹都被打上了金戈铁马的印记,即便如此,他也始终抱有收复中原的执着信念,整部作品展现了陆游始终不渝的爱国之志和不朽的诗才。

主编推荐
朱东润(1896-1988),原名朱世溱,江苏泰兴人,是我国著名的教育家、文学史家、传记文学家。早年留学英国,曾任武汉大学、复旦大学等校教授。著有《张居正大传》《陆游传》《元好问传》等传记作品,推动了我国传记文学的发展,是我国现代传记文学的开创者之一。另有《中国文学批评史大纲》《中国文学批评论集》《中国文学作品选》等颇具影响力的学术著作多部。

精彩内容
第一章 童年十月中旬的淮水上,大风从北岸吹过去,幸好水势曾经跌落,然而在风狂雨骤当中,只看到浪翻水滚,仍然是白茫茫的一片。靠南岸几条官船,一字儿排开,在这样的情势之下,显见得是开不进来了,船家们遥望着中仓的那位官人,大家不敢做声。官船里闹哄哄地没有一些声响,都在等待着什么,然而谁也没有谈话。
直秘阁、淮南计度转运副使陆宰,字元钧,这时刚刚奉到上谕,卸任进京,他把私事做了一番交代当前,带着
家属,从淮南登程,打算经过淮水,开进汴河,便能够在那条清高见底的河道里,安安稳稳地停航,却不料在淮水上,遇到这一场风雨。
事件不是这样简略。仆妇使女们从内仓里进去,说是夫人就要临产了。陆宰茫然地“啊”了一声,嘱咐她们好生服侍。风雨之中,在山巅水涯的所在,从哪里去找官医呢?所幸一则家有祖传良方,本人多少也懂得一些医道;二则夫人这一次终究不是初产,只需留神一些就是了。陆宰一会儿听听雨声,一会儿抬起头来,看看岸上的那些榆、柳、槐、楸,树叶全落了,然而权丫的枯枝,还在风中摇晃不停。他的心里正在心神不宁,不晓得怎么才好。现实也难怪,陆宰已是三十八岁的人了,生存中受过不少的折磨,因而显得衰老,何况这一次奉调入京,后面是怎么一个着落,一点底也摸不着。他想起父亲陆佃,从客籍山阴进去,赤胆忠心,二心为国,读了一辈子的书,写了二百多卷的著述,可是在新党失败当中,由于他是王荆公的先生,大家都攻打他是新党;起初幸运做到尚书右丞,可是蔡京当道的时分,父亲又被人攻打是旧党,遭到排斥,最初落得调到亳州,做了一任毫州知州,就在任上死去了。陆宰真有些懵懂,父亲到底是新党呢,还是旧党?是不是由于师生的关系,就被以为新党,及至时代转变当前,又由于亲戚的关系,复被以为旧党?那么新旧的辨别又在哪里呢?陆宰的确有些茫然了。
在陆宰深思当中,有情的风雨还在那里怒吼,淮水的浪头一直地打进舱来,船上的篷久已卸下了,篷索在桅杆上打得格拉拉地响。仆妇们屏了气在内舱里服侍。良久良久当前,才听到“呱”的一声。
“是一位小官人。”她们向陆宰道喜。
“是一个小旧派。”陆宰说。
窗外的雨声停上去了,舱里如同安静了一些。他想起早一晚夫人已经梦到秦观,这一位比本人高一辈,诗和词都做得很好,也能写些文章。是一位旧派呵,不知妇道人家为什么会梦到他?何况这两年皇上正在制止元祐学术,但凡学习苏轼、黄庭坚、秦观、张耒这些人的诗文的,都要遭到奖励,那么即便真是秦观投胎,那有什么益处呢?
可是,话又得说回来,岳母不是晁家的吗?她的兄弟辈冲之、说之、补之,还不都和苏、黄有一些交往?补之和秦观一样,是苏轼的门生,“苏门四学士”中的人物。可能正由于这个关系,夫人会梦到他罢。
“秦观,字少游,这孩子就起名陆游吧。”陆宰作出了决议。及至陆游长大当前,冤家们称他为陆务观,就是

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