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天津津南
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作者董联桥

出版社上海三联书店

ISBN9787542657046

出版时间2016-10

装帧精装

开本32开

定价58元

货号24170694

上书时间2024-12-24

易安居书舍

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品相描述:全新
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精彩内容
 古时书画名家留下姓名的有两种人,一是身在官家,有职务、有俸禄,不靠此技生活,却靠此技扬名,如赵孟叛等人;二是没有官职,生活清贫,靠此谋生,大多在百年之后才得以扬名,只有后人享用前辈的名声了,如吴镇等人。元代四大家之一的吴镇,出生于浙江嘉兴魏镇,字仲圭,号梅花道人,是个值得说几句的人物。吴镇专心学《易经》,为人卜卦算命,来往嘉兴、苏州,挣得几个钱养家糊口。近日看到他的一幅《渔父图》长卷,渔舟唱晚,近景芦苇摇曳、杂树如荠,远处淡墨如烟、远山含黛。现今有人专门研究隐士,有人自称为隐士,远离市廛,买郊区别墅,或租一个院子,既可种菜,也可书画情怀;朋友来了最高兴,泡茶、饮酒,海聊,屋里高朋满座,屋外香车美女。
吴镇六十一岁时画《渔父图》,从其意境看的出他是真隐,没有那样的心态和情绪是画不出来的。“洞庭湖水生晚风,风触湖心一叶横,兰棹稳,草衣轻,只钓鲈鱼不钓名。”也许是跑不动了,也许是挣不了养家糊口的钱,于是吴镇坐在家里以卖画为生了。
荀子曾说:“古之所谓处士者,德盛者也,能静者也
,修正者也,知命者也,著是者也。今之所谓处士者,无能而云能者也,无知而云知者也,利心无足而佯装无欲者也,行为险秽而强高言谨憨者也,以不俗为俗,离纵而跛訾者也。”荀子距今两千多年,那时对隐士有如此深刻的见解,今日的隐士也不外乎此。吴镇的那个年代,元人入主中原,赵孟頫带着二十多个大宋知识分子投靠元人——赵氏还是皇胄后裔。不过可想而知,赵孟叛如果不登上元朝官位,其书画知名度将大打折扣。像吴镇等人——年过五十不想再混功
名,只想安心过日子,即使是书画大家也是死后多年才被发觉其价值——是无法享受当时的荣华富贵和名满天下的。吴镇爱画《渔父图》,而且渔父图册上的题词更能说明吴镇的弃世思想:“目断烟波青有无,霜凋枫叶锦模糊。千尺浪,四鳃鲈,诗筒相对酒葫芦。”传统三段式的构图,近处岸石交错、杂树丛生,河边芦苇随风斜摇,苇叶向一边伸展。河中央一叶扁
舟,缓行于静静的河面,一个渔父坐在船头,抛一竿于河中,似乎不太上心鱼是否会咬钩。船舱内可见酒壶一尊,翻倒着一个鱼篓,可能还没有钓上,也许就没打算钓。远处一抹青山,淡墨轻扫,显得河面很宽,画面静得不得了。六百多年前的那份安静已经没有了,哪怕是当年的桃花源也成了闹市,没有门票是不让进的。把门的一定是那不知有晋的后代。隐士的草庐成了发财的地方、热闹的场所,真不知古人在地下如何感慨。
如今没有了渔隐的环境,更没有了渔隐的心境。
当年避换代、避战乱、避苛捐、避世俗,今日之避是避环境、避雾霾、避俗世、避繁闹。说不好吴镇是不是为了隐世而由以卜为生,转为鬻画为生,也许就是老了,跑不动了。但是就这样居然还能画出个大家来,可见那时文人的功底之深。看了好多古代画家的逸事,好像五十岁开始画画的不少。黄公望就是如此,虽然受过赵子昂的点拨,但自己几年续笔竟然画就《富春江图》,引得后人追星族般地追捧。这些个古人自幼便写字画画,一是谋生手段,二是兴趣使然。试想,郑板桥当年辞去潍坊县令,如果不会画画,不知以何为生。不像今日,辞了官也有个最低工资,养家是没有问题的。喜欢书画的领导还可以捡起来这点爱好,修身养性、颐养身心,也不求回报,偶尔有几幅被藏家收走还能乐好几天。
眼下社会让人领教了什么是市场经济,残酷啊。
当年的社会主义墙角还是很温暖的。不要说当官的,就是书画家也不愿意隐居。隐居了吃什么?上有老,下有小,在体制的有微薄的工资,不在体制的就靠辛苦了。据说有书画北漂在地下室租房,每日马不停蹄地抄经卖钱,给钱就卖,解决房租与嚼口。人们的生
活水平提高了,生活成本也增加了。现在有些文化人做出一些怀古之举动,喊与世无争的口号,其实是生
活无忧者。吴镇要是活在当下,清歌是没得唱了,画要没人买,一定把钓的鱼拿去卖了,要不吃什么呢?
P20-22

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