【现货速发】风中的瓦楞草

“走读大地”系列之一。“空壳”景象，有对劳动人民走向新生活的欣慰，也有对传统文化在城市化过程中式微的惋惜。

孙喜玲，山西襄垣人。国家二级作家，中国作家协会会员，山西省作家协会会员，山西省戏剧家协会会员，山西省散文家学会名誉理事。出版著作有散文集《心湖云影》《此情可待成追忆》《静思集》，长篇小说《岸》等。

·祈雨·庙会   

 ·白洋泉河   

·莲花洞   

 ·十八院   

 ·河西·白云寺   

 ·残庙·古碑   

·寨上·坪上村   

   063    

·盘龙寨   

    085    

·后沟   

    114   

   128    

   132    

   141    

   150    

   156   

   161   

·常家大院   

·夺火·黄家营   

·碾帮水·报双村   

   201    

   215    

   224    

   230   

   237 

    246 

“走读大地”系列之一。“空壳”景象，有对劳动人民走向新生活的欣慰，也有对传统文化在城市化过程中式微的惋惜。

孙喜玲，山西襄垣人。国家二级作家，中国作家协会会员，山西省作家协会会员，山西省戏剧家协会会员，山西省散文家学会名誉理事。出版著作有散文集《心湖云影》《此情可待成追忆》《静思集》，长篇小说《岸》等。

                                                         寻找失落的家园 

我出生在上党郡襄垣县，童年却是在吕梁黄河边的山村里度过，对于乡村的记忆是我一生抹不掉的乡思、乡恋、乡愁。黄河边的枣林、高低错落的窑洞、水井边的青草、老槐树上的喜鹊窝、土坯墙垣下的蚂蚁洞，还有春耕夏种的繁忙，四时八节的讲究，赶庙会、唱大戏种种，都是滋养我心灵的甘泉。正是这股甘泉培育了我热爱文学艺术、热爱大自然的性情，伴随我风风雨雨中走过了春夏秋冬。

“空壳村”的词汇出现了，自此才知道，我深爱着的乡村，萧条了，衰败了，没有人烟了，农村的画面中失去了记忆中的元素。所到之处，多是苍凉破败的景象和大片撂荒的土地，广袤的田间半天见不到一个人影。我曾问当地一位副乡长，他说，直接原因是一户就一两个孩子，生源越来越少，学校都合并了。孩子太小，需要大人照顾，父母们都跟着出去了。一家三口在外面租间房子，女人给孩子做饭，男人打工挣钱养家，时间一长就不回来了。农村的女子如今都想嫁到城里去，男青年娶不到媳妇，也都走了，农村渐渐就只剩下了老弱病残。

采访中，这些隐藏在农村民居建筑里的历史文化又让我那样着迷、震撼。让我着迷和震撼的不仅仅是年代久远的民居建筑，还有农村的民俗以及诗意栖居的环境和恬淡的生活方式。其价值是线装孤本，是无韵之诗，是立体的历史，是中国传统文化骨骼的要素，是民族文化之根本所在。毫无疑问，它们一旦毁掉绝不会再现，却又注定了必将随着古村落的消亡而消亡，因此抓紧时间做一些记录留此存照，成了自己给自己强加的一种责任。

古老的自然村大多有着百年以上的历史，那些遗留在残垣颓壁间的文明碎片，昭示和见证了农村曾经有过的繁荣昌盛。农村的民居建筑不仅仅记载着农民曾经的生存状态，也记录了中国传统的思想文化，这一点在各种风格的砖雕石雕木雕中处处可以体现出来。掩没在荒草杂树之下的，是千百年来生长传统文化的肥沃土壤。农村曾经的辉煌，告诉了我们中国农民有过的精致生活和高度的自治能力。

……这些闪烁着历史光辉的人名和村庄，过去、现在、未来都是乡人的骄傲。

“意思”的东西。平日经常听人说如今的生活什么都不缺，就是没“意思”。说穿了，所以感觉“没意思”，归到根本上，就是因为丢失了民族传统“文化”的精髓……

“暧暧远人村，依依墟里烟”的恬淡，是“梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀”的诗意，是“儿童相见不相识，笑问客从何处来”的淳朴，是“篱落疏疏一径深， 树头花落未成荫。儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻”的生动。正是农村的田园风情孕育了中国的山水画和经典的田园诗。农村是国人共同的家园，是中华民族传统文化的根脉所在。抛弃农村，毁灭古村落，意味着我们民族的传统文化将被连根拔起。

“为什么我的眼里饱含眼泪，因为我对这片土地爱得深沉……”

……