导语摘要
目录
叶芝[爱尔兰]
茵纳斯弗利岛 / 柯尔庄园的野天鹅 / 寒冷的天穹 / 驶向
拜占庭 / 在学童中间
苏佩维埃尔[法国]
灵魂 / 小径 / 抓住 / 在我肉身的遗忘中 / 第二个我
黑塞[瑞士]
越过田野 / 日子多么难熬 / 人生的阶段 / 旅途之诗 /
诗人
桑德拉尔[法国]
阿留申群岛 / 鱼湾 / 收获 / 南方 / 弗里斯科
佩斯[法国]
阿纳巴斯(节选)
曼德尔施塔姆[俄罗斯]
徒步旅人——致米?列?洛辛斯基 / 巴黎圣母院 / 温暖
的夜晚 / 亚美尼亚之三 / “古老的克里米亚”
巴列霍[秘鲁]
遥远的脚步 / 黄昏是个厨娘 / 受折磨的逃亡者 / 他正在
奔跑 / 我留在这里
波普拉夫斯基[俄罗斯]
鹰群 / 地狱的风景 ——致格奥尔格?什托尔姆 / 罗马的
早晨 / 在森林中 / 方向不明的旅行
扎博洛茨基[俄罗斯]
散步 / 森林湖 / 在马加丹附近田野的某处 / 这发生在
很久以前 / 但丁墓畔
多明[德国]
路过风景 / 从这里突围——给不想活下去的保罗?策
兰、彼得?斯丛狄、让?埃默里 / 离开西班牙 / 云为我
担保 / 秋天的眼睛
毕肖普[美国]
卡萨比安卡 / 不信仰者 / 一个夏天的梦 / 旅行的问题 /
一种艺术
米沃什[波兰]
在米兰 / 在中午 / 万圣节的夜晚 / 维尔基 / 德克萨斯
策兰[德国]
科隆,王宫街 / 波城,更晚 / 白色声音 / 卫墙 / 带着
来自塔露萨的书
内容摘要
精彩内容
叶芝[爱尔兰]叶芝(W.B.Yeats),现代爱尔兰著名诗人、剧作家,1865年6月13日生于都柏林,父亲为画家。叶芝生来具有一种耽于理想的气质,他声称“我们必须在生命之树上为凤凰找寻栖所”。1884-1886年在都柏林大都会美术学院学习绘画期间开始发表诗作,并对神秘主义产生浓厚兴趣,同时,爱尔兰民间传说和神话故事也成为他的灵感来源,1889年出版诗集《乌辛之浪迹及其他诗作》,许多诗作就取材于他所说的这个“大记忆库”。
1889年,叶芝结识了毛特·冈,一位热衷于爱尔兰民族独立事业的神秘而充满激情的女性。冈对叶芝的一生都具有重要意义,叶芝曾多次向她求婚,均遭到拒绝,尽管如此,他们仍保持着密切联系,叶芝以冈为原型创作了诗剧《凯丝琳女伯爵》,在剧中,凯丝琳将灵魂卖给了魔鬼,好让同胞免于饥荒,最后她上了天堂。
1896年,叶芝结识了剧作家奥古斯塔·格雷戈里夫人,并和她及其他作家、艺术家共同发起了“爱尔兰文艺复兴运动”。1904年底,叶芝和剧作家约翰·辛格一起参与重建了都柏林艾比剧院,使该剧院成为爱尔兰文艺复兴的重要阵地。
叶芝在这一时期创作、出版有诗集《苇丛中的风》(1899)、《在那七片树林里》(1904)、《绿盔及其他》(1910)。1913年,叶芝在伦敦结识了埃兹拉·庞德,并在这位“文学助手”的促动下,转向一
种更坚实、敏锐的现代主义,这种风格上的变化和完成体现在诗集《责任》(1914)、《柯尔庄园的野天鹅》(1919)中。1917年10月,叶芝与乔治·海德·利斯结婚,不久,他买下了位于柯尔庄园附近的巴列利塔作为夏季住所。这座残破而神秘的塔堡及塔内旋梯,成为他中后期诗歌中的重要意象。
在二十世纪二十年代前后,叶芝无可避免地受到他的国家以及整个世界动荡局势的影响,“一切都四散了,再也保不住中心”,在一个混乱的时代,他一
方面坚持对一个永恒世界的塑造,另一方面又始终以现实和心灵的苦汁为营养。1916年复活节爱尔兰民族起义失败后,他写下了他的史诗般的作品《一九一六年复活节》。1921年,爱尔兰获得自治后,叶芝被选人爱尔兰参议院。1923年,因为“以其高度艺术化且洋溢着灵感的诗作表达了整个民族的灵魂”,叶芝荣获该年度诺贝尔文学奖。
1925年,叶芝出版了《灵视》,在该书中,他构造了一套超验的象征主义体系,因为他相信他自己和他的民族保有一份“灵视的天赋”。晚后期的叶芝,以一种罕见的创造激情(他曾说过在年轻时他的缪斯是老的,当他变老时他的缪斯却变年轻了),对心灵与诗歌进行重新整合。他在晚后期出版的诗集有《麦克尔·罗巴蒂斯与舞蹈者》(1921)、《塔堡》(1928)、《旋梯及其他》(1933)、《新诗》(1938),代表性诗作有《丽达与天鹅》、《马戏团动物的逃亡》、《驶向拜占庭》、《在学童中间》等,它们为其一生的艺术总结。
叶芝于1939年1月28日在法国曼顿逝世。他的最
后一首诗作是以亚瑟王传说为主题的《黑塔》,充满了一种海风狂吹、令“老骨头”不停战栗的力量。他的墓志铭是诗人晚年作品《本布尔本山下》的最后几句:“投出冷眼/看生,看死/骑士,策马向前!”(王家新注)(P001-004)
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