【现货速发】古蜀

　　专家导读：神话幻想艺术的智性突破

　　王泉根

　　王晋康是国内著名的科幻作家，在科幻文坛耕耘20年，创作了500万字的作品，屡屡斩获科幻银河奖和星云奖，其作品感动了几代读者。他的作品充盈着厚重的人文关怀、超硬的科幻构思、深刻锋利的哲理睿思、飞扬不羁的想象，以及机智的构思和悬念，语言晓畅平易，清新淡雅，风格沉郁苍凉，冷峻峭拔。今年，他以一部气势磅礴的长篇科幻《逃出母宇宙》获得银河奖的长篇杰作奖，又获星云奖的终身成就奖。除了科幻作品外，他也偶尔涉足非科幻作品，今年的科学悬疑小说《上帝之手》获“这篇小说超好看”评奖的前八强。而这一部神话历史小说《古蜀》更是出手不凡，获评“大白鲸”原创幻想儿童文学钻石鲸作品，把15万元奖金收入囊中。

　　《古蜀》以大气派、大视野取胜。著名科幻作家刘慈欣在评论王晋康的长篇科幻《与吾同在》时说：“翻开这本书的人就具有了造物主的眼睛，从一个难以企及的高度鸟瞰世界，对文明的真相发出深邃的终极追问，历史和未来的壮丽画卷以一种从未有过的大气和壮阔徐徐展开。”同样地，翻开《古蜀》的人也将拥有神(西王母)的眼睛，以一种神性的、母性的目光鸟瞰时空，慈爱、平静，多少带点宿命的感伤。在她的注视下，时间之河缓缓流过，历史画面一页页掀开，天界与尘世、神女与凡人、创造与毁灭、奋争与宿命互相交错，因而作品既具有空间的广阔，也具有时间的深邃。

　　《古蜀》的故事以奇异瑰丽的古蜀文化为背景。作者把丰富的古蜀文物(以金沙和三星堆文物为代表)、中国古代典籍中对于古蜀文明的点滴记载，以及华夏先民留下的昆仑神话有机地结合在一起，绘出了一部有关生存、爱情、友情、战争、寻根的壮丽的百米画卷。古蜀文明是一种非常奇特的文明，尤其是青铜雕像中的纵目、鸟爪、几何图形的面容是如此奇崛诡异，以至于人们常把它同外星文明联系起来。实际上，古蜀文明是中华文明的一支分流。据考证，古蜀文明很可能是西北草原的古羌人(先羌)南下建立的，而华夏文明是先羌的另一支流向东发展而建立的。几千年中两者纵然已经渐行渐远，却是同源的，其后又重新合流。《古蜀》中既描绘了古蜀文明的奇特，也昭示了它同华夏文明的血肉联系，因而作品具有浓厚的中华文化的底蕴。说到这儿要说一句闲话。《古蜀》中，作者借一位主人公鳖灵的话提出了一种设想：华夏民族的祖先黄帝，与古蜀文明信奉的祖先蚕丛，其实是同一位历史人物，只不过在不同支后代中被赋予不同的形象。这个观点应该是作者独有的，但有其合理的内核。黄帝和蚕丛同样在五六千年前崛起于西北草原，同样是从游牧转向农耕的部族领袖，同样发明了养蚕，这恐怕不单单是巧合。何况，现代基因学研究已经表明，汉、羌，还有藏族，都是源于先羌。有兴趣的学者不妨对这个历史学观点进行讨论。

　　在《古蜀》中，作者再次展示了他过人的想象力和他灵动的才华。中国古代典籍中有古蜀文明的点滴记载，神话的虚幻折射了变形的历史，如 “蜀侯蚕丛，其目纵，始称王”，如“荆有一人，名鳖灵, 其尸亡去……鳖灵尸随江水上至郫，遂活，与望帝相见。望帝以鳖灵为相。时玉山出水，若尧之洪水。望帝不能治，使鳖灵决玉山，民得安处。”“鳖灵治水去后，望帝与其妻通。惭愧，自以德薄不如鳖灵，乃委国授之而去，如尧之禅舜……望帝去时子规鸣，故蜀人悲子规，鸣而思望帝。”这些半神话半历史的记载，在《古蜀》中全部化为机智的情节，天衣无缝地织入故事中，绝无牵强凝滞之处。这里值得特别提出的是古书中关于望帝与鳖灵妻私通的记载，这段记载是负面的，但作者把它巧妙地转化为神仙姊妹易嫁的情节，既保留了古书记载的梗概，又契合本书唯美的整体基调。在这些机智的情节中，各个人物鲜活地跃然纸上，如风流倜傥、心地善良、潜心艺术却荒废政务的杜宇，像商代铜鼎一样沉稳方正的鳖灵，快乐活泼但内心刚烈的娥灵、蛮勇剽悍但把娥灵疼在心尖的巴王，雍容大度但性格各异的神仙姊妹、大胆奔放追求爱情的妹姬……曾有评论说老王不大善于塑造女性形象，但至少在本部小说中，那些熠熠闪光的女性形象绝不输于男性主人公。

　　《古蜀》又以绝美的画面见长。当你通读本书，你会像化为鸟身的金凤朱雀那样，俯瞰着壮美的神州大地：江水咆哮的长江三峡、白雪皑皑的高山、像神仙宝镜一样静美的高山湖泊，以及被一棵巨大神树覆盖的昆仑神山。而且你的视野中不仅是这些静景，还有应接不暇的动态场面：鳖灵兄妹靠江豚之力逆向越过滟滪堆的急流、娥灵以一把小匕首与虎王对峙、奇特壮美的古蜀祭典、神仙姊妹化为凤鸟在雪山湖泊上空抛掷戏耍偷窥她们洗澡的杜宇、鳖灵勘察山势时在悬崖上与猴王搏斗、神仙姊妹化为凤鸟合力带鳖灵上天观看水势、遵照古风的裸女采玉、气势磅礴的火兽阵……而金沙文明著名的代表、中国文化遗产的标志——太阳神鸟图案，也在本书中化为神仙姊妹绕日飞旋的动人场景。这些画面极具动感，也使这部小说极具转化为电影大片的潜质。如果有眼光的制片人把它转化为电影，相信它会成为中国版的阿凡达，而且比阿凡达更多了历史的厚重。

　　《古蜀》的文字晓畅平易，清新淡雅。其中杂糅了不少典故，也含着古汉语精致隽永的韵味。“大白鲸”原创幻想儿童文学优秀作品征集活动评委会在审阅这部小说时，曾担心本书的文字稍深了一点儿，也许不适合少年儿童阅读。为此，评委会特聘了儿童评委，每篇入围的小说都由三位少年读者再次审阅，给出评价。而阅读过《古蜀》的三位少年评委都给出了好的评语：一级棒。有了他们的认可，《古蜀》实至名归地被评为等级的钻石鲸作品。

　　“大白鲸”原创幻想儿童文学优秀作品征集活动评委会给《古蜀》写的评语是：“《古蜀》以超凡的想象，精湛的文字，将一段朦胧的神话灰线，真实地艺术地构建、还原为蜀国的历史传奇与世间百态，塑造了杜宇、鳖灵、娥灵、金凤、朱雀、羲和、西王母等天界与凡间的艺术形象，以实写虚，幻极而真，大气磅礴，深具艺术魅力与思想力度。作品将幻想文学深植于中国文化的民族之根，是新世纪幻想文学创作新的艺术突破与重要收获。”

　　相信读者读过本书后，也会有相同的感受。也期望被这部小说感动的电影人，把它转化为一部能够打动中国读者又能走向世界的电影佳作。

　　(本文作者系中国作家协会儿童文学委员会副主任，亚洲儿童文学学会副会长，国家社科基金评审专家，终生享受政府特殊津贴专家)

　　《古蜀》是一部历史神话小说。作者把中国古代典籍中关于古蜀文明的点滴记载、四川金沙遗址和三星堆遗址的出土文物，以及中国昆仑神话三者巧妙地糅合在一起，营造了一个既神奇又真实的半人半神的世界，塑造了一批栩栩如生的半人半神的英雄，如鳖灵和娥灵兄妹、蜀王杜宇、巴王廪君、一对神仙姊妹金凤和朱雀、百神之首西王母、日神羲和等，带读者踏上了一段唯美的神幻之旅。

　　王晋康，著名科幻作家，曾多次荣获中国科幻银河奖、全球华语科幻星云奖。其作品构思大气、立意深刻、文笔凝练，代表作有长篇小说《蚁生》《与吾同在》《十字》等，短篇小说《生命之歌》《替天行道》等。近年来致力于为少年儿童创作，历史神话小说《古蜀》被评为“大白鲸”原创幻想儿童文学钻石鲸作品，并入选“《中华读书报》年度十佳童书”。

　　《古蜀》是一部历史神话小说。作者把中国古代典籍中关于古蜀文明的点滴记载、四川金沙遗址和三星堆遗址的出土文物，以及中国昆仑神话三者巧妙地糅合在一起，营造了一个既神奇又真实的半人半神的世界，塑造了一批栩栩如生的半人半神的英雄，如鳖灵和娥灵兄妹、蜀王杜宇、巴王廪君、一对神仙姊妹金凤和朱雀、百神之首西王母、日神羲和等，带读者踏上了一段唯美的神幻之旅。

　　王晋康，著名科幻作家，曾多次荣获中国科幻银河奖、全球华语科幻星云奖。其作品构思大气、立意深刻、文笔凝练，代表作有长篇小说《蚁生》《与吾同在》《十字》等，短篇小说《生命之歌》《替天行道》等。近年来致力于为少年儿童创作，历史神话小说《古蜀》被评为“大白鲸”原创幻想儿童文学钻石鲸作品，并入选“《中华读书报》年度十佳童书”。

　　驾着太阳车在天上巡行是件很刻板的活儿，路线和时间完全固定，而且天天如此，年年如此，实在枯燥无趣。但日神羲和勤勉忠谨，从未懈怠过自己的责任。他端坐在驭手位上，手中攥着六只麒麟神兽的缰绳。麒麟又叫开明神兽，原是昆仑山九重天阙的守卫，现在也轮班来做太阳车上的脚力。它们头上长着枝枝丫丫的长角，四足是马一样的单蹄，身上披着青光闪烁的鳞甲。它们神力无比，轻松地拉着沉重的太阳车，跑起来快如飞矢。太阳车是由昆仑山上的神树建木打造，高大轩昂，富丽堂皇，雕着精致的云雷纹。它被红光笼罩，凡人只能看到一轮红彤彤的太阳。

　　不过这些年来，每天的巡行不再枯燥，因为日神羲和常常有一个同乘者，即那位百神之首、驻跸(bì)昆仑之虚的西王母。那时，神界已经定出“诸神不得干涉尘世”的戒律，所以连百神之首的西王母也整日无事，便常常搭乘太阳车出来遛风。她现在环佩叮当，风度雍容，因浩淼深厚的神力而保持着青春靓丽，容貌如三十许少妇，早就不是“穴居、善啸、蓬发戴胜、豹尾虎齿”的旧貌了。西王母的同行给羲和的枯燥行程增添了浓浓的温馨感，这一点自不待言。他从来不敢以西王母的丈夫自居——昆仑诸神从凡界提升时尚处于母系社会，女性酋长领导氏族，实行群婚制，子女只知其母而不知其父——但这么多年来，他们实际上是以夫妻相处的。所以，在枯燥的巡行中听“妻子”唠唠闲话，甚至她只是静静地坐在身后，都令一天的行程充满乐趣。

　　令他欣慰的是，虽然地位尊崇的西王母心机深沉，不随便透露心迹，但她显然也很享受这样的“夫妻同行”。现在她几乎天天都随车遛风。如果没有女儿随行，她还会让羲和离开驭手位，坐在后座上，这样可享受身体相偎的情趣。

　　不过，近来两人单独巡行的机会不多，因为她的两个女儿金凤和朱雀也迷上了这样的巡行。姐妹二人的性子都野，不爱安安生生地坐在车里，倒是常常合骑一只麒麟跟在车后;有时她俩兴之所至，干脆化为凤鸟跟在太阳车后边。两只羽色斑斓的长尾凤鸟，一只金黄一只朱红，伴着太阳车翩翩飞舞，自是一道风景。偶尔二人也挤在车内，那是为了听羲和叔叔讲古——羲和常常祈祷她们真的是自己的亲生女儿!若能听她们脆生生地喊一声“爸爸”，便是不做神祇也值得啊。两姐妹爱听上古时代诸位半神英雄的事迹，像共工头触不周山、女娲补天、后羿射日、夸父逐日、大禹治水等。不过两人爱听的，还是正史之外的逸闻趣事。比如那天羲和无意中透露，说女娲也是西王母的曾用名，而女娲“炼五彩石以补天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水”的壮举实际是她们的母亲干的。两姐妹大感兴趣，缠着母亲再三追问，但母亲只是微微笑着，既不承认也不否认。又有一天，羲和自曝隐私，说早期的神界曾有一个广泛的误传，说羲和(或常羲)是一位女性，是十个太阳的母亲，这个误传很晚才得到纠正。姐妹俩听得咯咯笑，调皮的朱雀还说：“那我和姐姐要喊你‘羲和婶婶’啦。”羲和一笑了之。

　　羲和讲古的时候，西王母从不插言，总是凤目半合、似听非听。不过羲和和姐妹俩都发现，这位百神之首其实很享受这些回忆。

　　从太阳车上俯瞰神州，显眼的标记是两条平行东流的大河。黄河位置偏北，离太阳车远一些，中间还有长长一段河道远远地甩向北方，看得不甚清楚;长江位置偏南，视野相对清晰。长江自打过了虎跳峡基本是正东流淌，与他们的行程正好相逆。太阳车每天从汤谷启程，中午到昆吾，傍晚至虞渊，晚上栖于崦嵫，要逆着长江之流走一个全程。虽然每天的风光没什么变化，但随着时间的流逝就浓缩出了沧桑巨变。这几千年中也曾灾变迭生，诸如海进陆退、冰川南下、洪水泛滥、旱魔肆虐，所谓“火爁焱而不灭，水浩洋而不息;猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱”。在西方，这些灾难是由高高在上的“万民之父”故意降下的，为的是惩罚那些不敬上帝的凡人;而在东方，“万民之母”从未刻意向人间播撒灾难，反倒是努力消弭它。原因无他，当妈的总是比当爹的心软一些，更知道疼爱儿孙;再说东方诸神并非“天生神胄”，而是从凡界提升而来，自然对人间的疾苦感同身受。

　　好在这些灾变已经过去，现在风调雨顺，四海升平，尘世子民的各个族群都越来越昌盛。这些进展转化到视野中，则是地上的森林和草原日渐退缩，而整齐的农田和鳞次栉比的房舍日渐增多。这令云中的观察者深感欣慰。当然，森林和草原的退缩势必影响到野生生灵，它们同样是诸神的子民啊。但这是无法两全的事。毕竟人类是诸神的嫡长子，当妈的多少有点儿私心还是可以原谅的。

　　今天金凤姐妹是合骑一只麒麟与太阳车同行。这是一只年轻的雌麒麟，从前一直在昆仑山的九重天阙做守卫，今天是首次巡天，所以她十分亢奋，撒着欢儿地蹿上蹿下，跑前跑后，没个消停。朱雀兴致勃勃地喊：

　　“母后，羲和叔叔，我们刚刚发现了一件新鲜事，你们看!”

　　她指着下面的长江。此刻太阳车下对应的地段是长江之中险峻的瞿塘峡。激流奔腾咆哮，一泻千里。河道中有为数不多的商船。下行船只其快如飞，转眼之间已经越过重重峻岭;上行船则需一队纤夫牵引，行进速度极慢，从天上看几乎是钉死在那里。唯有一架竹筏，虽然也是逆水而上，并且无帆无桨也无纤夫牵引，却一路行得飞快。筏上有两人，像是年轻的一男一女。羲和和西王母也来了兴趣，俯下身去注目观看。

　　原来竹筏前有两只江豚牵引，它们绷紧了挽绳，欢快地破浪而行，在江面上拖出一条长长的白练。竹筏这会儿到了著名的滟滪(yàn yù)堆，再往前不远就是瞿塘峡的峡口了，也就是著名的夔(kuí)门。两岸高峰夹峙，壁立如削，上游的宽阔江面进了夔门之后陡然被束成一条细带。受束的江水咆哮着，怒冲冲地撞在屹立江中的滟滪堆上，化作冲天的白浪。逆流而上的两只江豚更为亢奋，身体绷紧如弓，奋力摆尾击水，但因为水流过急，它们的速度明显地慢了下来。筏上两人半蹲在筏的前部，肢体动作充满张力，似在呐喊着为江豚鼓劲儿。竹筏赶不上太阳车的速度，很快就落到太阳车身后，越来越远，在苍茫夜色中变得模糊。忽然，金凤、朱雀不约而同地惊呼一声。

　　朱雀说：“姐姐，我看见它好像倾翻了!”

　　“我也看见了。母后，”金凤笑着央求，“我和朱雀返回去看看吧。”

　　朱雀也央求：“妈，我俩只看一眼，一会儿就回来，行不?”

　　“你们想去救助他们吗?别忘了咱神界的戒律。”西王母温和地责备，“不要去了。放心，他们没有危险。”

　　两姐妹不敢违逆母亲，只好不情愿地跟在太阳车后，扭转身躯，努力向后眺望。但太阳车速度太快，何况瞿塘峡高峰夹峙，只有在正午和午夜才能见到日月。此刻竹筏早已融入黑暗中，无法得知二人的生死。

　　金凤有些怅然，悄声说：“只有等明天了。”

　　朱雀也不甘心，但她眼珠一转，附耳轻笑道：“不用等明天啦，回昆仑后就找青鸟姐姐，请她们连夜去探信儿!”

　　金凤笑着点头。昆仑山上有三只青鸟，是西王母的专职信使，每日来往于天地之间，消息十分灵通。而且三只青鸟与姐妹俩为交厚，只要姐妹俩说一声，她们笃定不会拒绝。

　　前边就是群峰如枪的崦嵫山了，这是太阳车停泊之地。四人在这儿分手，羲和赶着太阳车去崦嵫泊车，西王母和金凤姐妹乘云而上，去往云蒸霞蔚的昆仑神山。当晚，姐妹俩央求了三只青鸟，她们欣然答应。一只青鸟当夜就带回了确实的消息：筏上二人确实无恙，此刻正在筹划向滟滪堆做第二次冲击。听到这个消息姐妹俩也就放心了。青鸟还探到，这两人原来是一对兄妹，出身于楚地的王族，是颛顼(xū)、昌意、鲧、禹的后代。父母早亡。哥哥鳖灵今年26岁，精于剑术，胸有韬略，为人沉毅勇决;妹妹娥灵20岁，天生丽质更兼天赋异禀，懂得鸟言兽语，善于役鸟使兽。两人此次千里西行是奔蜀地去的。因为一位异人曾占卜说，在太阳落山的方向，群山之后的巴蜀之地，是兄妹二人兴旺发达的地方，他们将子孙繁茂如江中之鱼、天上之星。

　　姐妹俩高兴地谢了青鸟姐姐，准备在明天的巡行中寻找那二人。

　　王晋康作品充盈着厚重的人文关怀、深刻锋利的哲理睿思、飞扬不羁的想象，以及机智的构思和悬念，语言晓畅平易，清新淡雅，风格沉郁苍凉，冷峻峭拔。该书以超凡的想象，精湛的文字，将一段朦胧的神话灰线，真实而艺术地构建、还原为蜀国的历史传奇与世间百态，塑造了杜宇、鳖灵、娥灵、金凤、朱雀、羲和、西王母等天界与凡间的艺术形象，以实写虚，幻极而真，大气磅礴，深具艺术魅力与思想力度。作品将幻想文学深植于中国文化的民族之根，是新世纪幻想文学创作新的艺术突破与重要收获。

　                                                                                         ——《中华读书报》年度十佳童书颁奖词

　　《古蜀》在美学上与中国古典文学、现代文学一脉相承，是将古典与现代、传统与先锋兼收并蓄的作品;尤其在创意上独具匠心，画面感和动作感都很强，颇具制作成影视作品的潜力。

　　                                                                                      ——杨鹏(著名作家、中国社科院副研究员、制片人)

　　《古蜀》是一部大气磅礴的百米画卷，神话的飘逸唯美中渗透着历史老酒的醇香。

　                                                                                         ——行者(著名作家、文化学者)

　　王晋康在《古蜀》中，建立起一个属于中国人自己的奇幻世界，上古神话变身为好看、紧张、浪漫的奇幻故事。王晋康精彩的故事新编，也为中国奇幻注入了神话学和历史地理的元素。

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