【现货速发】生活的艺术

第一章论真理

第二章论死亡

第三章论宗教统一

第四章论复仇

第五章谈厄运

第六章论伪装与掩饰

第七章谈父母与子女

第八章谈结婚与独身第九章论嫉妒...

第十章论爱情

第十一章论高位..第十二章说胆大第十三章论善与性善第十四章谈贵族......第十五章论叛乱与骚动第十六章谈无神论第十七章说迷信第十八章论远游

第十九章论帝王.....第二十章论进言与纳谏..第二十一章说时机

第二十二章论狡猾

第二十三章谈利己之聪明第二十四章论变更第二十五章论敏捷

第二十六章论伪智

第二十七章论友谊

第二十八章论消费

第二十九章论强国之道

第三十章论养生

第三十一章论猜疑

第三十二章论辞令

第三十三章论殖民地

第三十四章论财富

第三十五章论预言

第三十六章论野心

第三十七章论假面剧与比武会

第三十八章论人的天性

第三十九章论习惯与教育

第四十章论幸运

第四十一章论放债

第四十二章论青年与老年

第四十三章说美

第四十四章论残疾

第四十五章说建筑

第四十六章说花园

第四十七章说洽谈......

第四十八章论随从与友人......第四十九章论请托者......第五十章论学问..........第五十一章论党派

第五十二章论礼节与仪容....第五十三章论称誉

第五十四章论虚荣

第五十五章论荣华与名誉

第五十六章论司法.........

第五十七章论怒气

第五十八章论变易兴亡

第五十九章论谣言(残篇)

第一章论真理

彼拉多①曾讥笑着问道:“何为真理?”他问这个问题的时候，是不指望能找到满意答案的。这世上确实有这样一种人，他们喜欢轻率地变动意见，认为固定一种信仰就相当于给自己戴上了一套枷锁，会使思想和行动变得不自由。这一流派的哲学家②虽早已作古，然而，持同样观点的仍大有人在(尽管他们的观点未必像前辈那样明晰)。

人们更愿意追随诡言而不愿追求真理，这不仅由于探索真理是艰苦的，也不仅由于真理会约束幻想，而且还由于诡言迎合了人类与生俱来的顾劣本性。一些希腊晚期哲学家③曾对这个问题进行过认真的研究。在这些哲学家看来，诡言既不能像诗人那样给人以美的享受，也不能像商人那样使人获利，既然如此，他们不理解大众为何还会对诡言趋之若鹜，情有独钟。对于这个问题，我也不能妄下定论。但在我看来，诡言之所以受追捧，就在于它的蛊惑性:“真理”就好比是无隐无饰的白昼之光，它能照亮并撕破世间的一切假面舞会和化妆演出，暴露出它们的“庐山真面目”;而诡言就宛如那摇曳的烛光，其在恍恍惚惚中营造的迷离景象远比一无遮拦的“真理之光”要诱人得多。

在世人眼中，真理高贵得就像一颗璀璨的明珠，熠熠生辉，光彩夺目。尽管如此，它依然比不上那多彩光线点缀下的五彩斑斓的钻石和红玉。掺杂着错觉和诡言的事物就像这钻石和红玉，总能给人平添诸多乐趣。人们的心中充满了虚幻的印象、自谀的希望、错误的评价以及各种随意的空想，倘若把这些全部抽掉，人的内心世界就会变得贫乏、干瘪，充满忧郁和疾病，自己看起来也会生厌。

早期的作家曾经把诗斥为“魔鬼的酒浆”①，因为诗不仅能满足人的幻想，而且还带有虚幻的成分。但诗怎能和谬误相比呢?害人的不是人人难免的一时虚妄，而是前文中所提及的那深深植根于心中的诡言。

然而，纵使诡言已扎根于人们堕落的情感和道德之中，只受自身批判的真理仍然应该是我们孜孜以求的理想与目标，研究真理(就是向它求爱求婚)、认识真理(就是与之同处)、相信真理(就是享受它)依然是人性中最高的美德。创世之初，……

本书是培根的随笔作品集，收录了《论真理》《论死亡》《论伪装与掩饰》《论善与性善》等篇，值得一生咀嚼。他说：“知识就是力量。”他说：“诀史使人明智，读诗使人灵秀。数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使入庄重，逻辑修辞之学使人善辩；凡有所学，肯成人格。”他的见解，具有很高的欣赏价值。