【现货速发】世界建筑的历史

剑桥大学编纂出版的历史类图书，是世界公认的权威、全面的历史图书之一，剑桥大学不但出版按国别区分的历史类图书，而且还出版了按类别区分的历史类图书。

剑桥大学出版的历史图书有两个显著的特点：一是撰写历史时，大都是放在大的文化背景下阐述，有着文化的历史的标志；二是这些历史图书大多不是刻板生硬的教材，而是用通俗易懂的文字来描述历史。这是我们这套丛书参照编写的原因。

中国的大学生以及毕业后走上工作岗位的白领们，由于初高中时期繁重的作业及应试压力，他们对于人类的历史只是一知半解，对于那些人类传承下来的宝贵的历史财富，并没有很好地吸收接纳。古人曾指出“以史为镜，可以知兴替”，所以说，了解人类的历史，是件很重要的事情，这将使我们在人生的道路上终身受益。

本套丛书参照剑桥大学编纂出版的按类别区分的历史类图书，同时也参照其按国别区分的历史类图书，在此基础上，又结合了我们国内历史类图书的内容，这样就形成了本套图书的体例。

虽然剑桥大学的历史图书比较通俗，但对于非历史专业的读者来说，读起来还是有些困难。所以，为达到通俗易懂的目的，本套丛书在形成的体例基础上，以大事件将历史串联起来，同时每册图书还配以近200张彩色图片。不仅如此，每册图书都是以历史真实事件为基础、用故事性的描述语言编写完成的。

希望经我们的努力，打造出的这套丛书，能得到读者朋友们的喜爱。

第二章 古希腊罗马建筑

公元前5世纪雅典的住房是非常简陋的，它通常是两层建筑，用未烧焙的砖建成，有低矮的石基。入口一般沿一道墙而开，通向中心院落，有时可能拐个弯。中心院落很简单，目的是给它所通向的房间做采光和通风之用。沿街会筑起一道墙，上面只开很小的窗户，它高出街面很多，能保证私人的隐秘性。

——《剑桥艺术史》

古希腊繁荣时建巴特农神庙

古希腊巴特农神庙建于它繁荣的古典时期，整个庙宇的建筑艺术反复运用毕达哥拉斯定理，尺度合宜、比例匀称，以无与伦比的美丽和谐、典雅精致达到了古典建筑艺术的，被公推为“难以企及的典范”而举世瞩目。

雅典卫城的神庙

位于雅典市中心山丘上的卫城，始建于公元前580年，它沿山冈分布，高低错落，布局自由，主次分明，是希腊杰出的古建筑群，也是当时的宗教政治的中心地和防御要塞。

公元前480年，雅典卫城被波斯人所焚毁。希腊人在取得对波斯战役的胜利后，又决定重建卫城。

雅典卫城集中体现出希腊建筑在空间安排上的一个重要原则，那就是一个个本身结构呈现完美对称的建筑物，在古希腊建筑家的巧妙安排下，在空间上依傍地势上的落差，以不对称的方式进行排列，从而使建筑的每一部分都从某个角度上呈现出透视效果。

在西方建筑史中，雅典卫城被列为建筑群体组合艺术中的一个极为成功的实例。它主要由3部分构成，即供奉海神波塞冬的厄瑞克忒翁神庙、供奉女神雅典娜的巴特农神庙和供奉胜利女神的胜利女神庙。

几大神庙创造出变化极为丰富的景观和透视效果；环绕卫城时，能看到不断变化的建筑景象。

而这其中，秀的建筑就是巴特农神庙。

和谐完美的巴特农神庙

巴特农神庙又称“雅典娜处女庙”，因为庙内祀奉的雅典娜女神是战神和智慧女神，是雅典城邦的守护者，传说她是一名处女；而“巴特农”在古希腊语中即为“处女宫”的意思。

神庙开始建造时，雅典刚刚取得希波战争的胜利，全民都在巨大的狂欢中，这座艺术丰碑是希腊自由民怀着极大的热情建造完成的，他们规定在建筑工地上劳动的奴隶不得超过建筑工人总人数的四分之一，自由民则占四分之三。

巴特农神庙建在一个长96.54米、宽30.9米的基面上，下面设有3级台阶。雄伟挺拔的多利克式列柱组成的围廊构成了神庙的四面，使神庙显得高贵大方。

神庙正面用了8根石柱，两侧各为17根高10.43米的列柱，每根柱底直径1.9米，是由11块鼓形大理石垒成的。柱子刚劲雄健，比例匀称，隐含着妩媚与秀丽。

同时，雅典人在修建这座神庙时，显示出了惊人的精细和敏锐：

柱子底部粗顶部细，柔韧有力而绝无僵滞之感。所有列柱都向建筑平面中心微微倾斜，并不是垂直，使建筑给人的感觉更加稳定。

有专家发现，这些柱子的向上延长线将在上空2.4千米处相交于一点。列柱的间距也是不完全一致的，间距逐渐减小，角柱却在稍微加粗。

所有水平线条，如台基线、檐口线等，都向上微微拱起，宽面凸起60毫米，长面凸起110毫米，这样，每块石头的形状都可能会有一些差别，这正好校正了视觉上的误差。

能够完成如此繁杂而精细的处理，也体现了建造者认真的工作精神和高昂的创造热情。

整个庙宇突出的特点体现在它整体上的和谐统一和细节上的完美精致。神庙的建筑反复运用毕达哥拉斯定理，尺度合宜，比例匀称。古希腊文化中的数学和理性的审美观以及对和谐的形式美的崇尚，都在其中得到淋漓尽致的体现。

整个结构中，每个布局表面都是锥形的、弯曲的，或隆起的，这在观察它的外形时，有一种对和谐与完美的感受，而且不会因直线产生错觉。

神庙的檐部较薄，柱间净空较宽，柱头简洁有力，精练明快。神庙顶部是两坡顶，顶的东西两端有连环浮雕，表现的是雅典娜的诞生以及她与海神争夺雅典城保护神地位的竞争。

在神庙内部，不同的位置常会发现极为伟大的雕塑品，它们构成了美妙无比的景观。如位于东山墙的不朽之作《三女神》，据说出自雅典著名的雕塑家菲迪亚斯之手，他就是修建巴特农神庙时的总监。

神殿的里面分为正厅和附殿。正厅之前供奉着著名雕刻大师菲迪亚斯雕刻的雅典娜神像。据载，这尊雅典娜女神的神像身穿战服，高达12米，脸孔由象牙雕刻，手脚、臂膀也被雕刻得细腻逼真，宝石镶嵌的眼睛显得炯炯发亮。右手托着一个黄金和象牙雕制的胜利女神像，显得英姿飒爽，威风凛凛。

西门内是附殿，主要用来贮存财宝和档案。

《剑桥艺术史》指出：“宗教统治者中有许多人拥有豪华的宫殿，他们鼓励艺术。巴洛克画家直截了当地完成了自己的使命，巴洛克建筑则用简单强制的语言维护政治和宗教信条。”

在远古时期，欧洲一些地方留下了许多建筑奇迹。像马耳他巨石神庙、索尔兹伯里巨石阵、米诺斯迷宫等，这是西方建筑的萌芽。

古希腊建筑有其特殊的梁柱结构、建筑构件特定的组合方式，这对西方的建筑产生了深远影响。古罗马时期的建筑一般以厚实的砖石墙、半圆形拱券、逐层挑出的门框装饰和交叉拱顶结构为主要特点。

中世纪建筑以哥德式建筑为典型代表。它*突出的风格就是高耸入云的尖顶及窗户上巨大斑斓的玻璃画。

文艺复兴建筑在造型上排斥象征神权至上的哥特建筑，提倡复兴古希腊罗马时期的建筑形式，特别是古典柱式建筑。

17世纪巴洛克式建筑兴起，其外形自由，追求动态，造型繁复，富于变化，喜好富丽的装饰和雕刻。

18世纪出现的洛可可风格建筑追求细腻柔媚、偏于繁琐、喜用弧线和S形线，色彩上多用嫩绿和玫瑰红。18世纪中后期出现了古典主义建筑，它以古希腊罗马的柱廊、庙宇、凯旋门和纪功柱为榜样。

19世纪折中主义和功能主义建筑出现。折中主义建筑师任意模仿历史上各种建筑风格。功能主义建筑师认为建筑不仅形式必须反映功能，建筑平面布局和空间组合必须以功能为依据。

20世纪之后大量现代主义建筑产生。这时的建筑师摆脱了传统建筑形式的束缚，大胆创造适应于工业化要求的崭新建筑，主张积极采用新材料、新结构。

东方建筑中可圈可点的杰作也有不少，像印度尼西亚的婆罗浮屠、日本的法隆寺、柬埔寨的吴哥窟、印度的泰姬陵等。

丁 牧

北京电影学院教授，博士生导师，中央电视台《百家讲坛》主讲人，著有长篇历史小说《东风破》《中原乱》《残阳烈》。

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《世界建筑的历史》（剑桥历史分类读本）

本书用图文并茂的形式，用讲故事的写作手法，讲述了极简的世界建筑史。一本书就能读通世界建筑史。