【现货速发】一念见方
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天津津南
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作者孟涛涛摄
出版社云南大学出版社
ISBN9787548203551
出版时间2011-04
装帧平装
开本其他
定价280元
货号6824499
上书时间2024-12-23
商品详情
- 品相描述：全新
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内容摘要
�?/p> “载道”一直被视为一切艺术活动的正道。为了载道，人们通常不惜走入旁门左道，只要有道、能发现道、可以做道的仆人或捍卫者，不管以什么方式去做，人们都会心安理得，一副真理在握的样子。朝闻道，夕可死，在道的面前，血肉的生命没有什么尊严，随时都可以轻抛，皆因“唯道是从”�?br /> 反道者众，但都是从此道反彼道，在“大道”的星空下作乱，而且时间久了，无一例外地成为同道。它们像极了克里斯多夫《恶童三部曲》中的那对孪生兄弟，可以剖开，服从于不同政体和硝烟下的生活，但又死缠在一起。我们甚至不能简单化地将其理解成“灵魂”与“肉身”的关系，要么它们就是两个分不开的孤魂野鬼，要么它们就是两个活泼泼的卡在一起的肉身。这种平行和互生，造就了历史并让历史难以安静�?br /> 孟涛涛的上一本摄影集《时间的痕迹│路边》，亦是道边之物，一看书名便知。令人欢喜的是，在那些道边之道的图片中，道是旧道，以旧道公然反对开天辟地的新道之下的世间脸谱，决绝而又愚顽。所以我觉得那个相机背后隐匿的人，是个对现世麻木了的旧人，他总是看见旧，拍摄旧，有喊魂者和送葬人的清凉与孤独。想想也蛮令人心伤，一个落伍的人，他想抓住一个世界的背影并妄图往后拖，世界让他无从下手，他便把风暴扫荡后的一个个现场，遗迹般保留下来，大道耶？雄心耶？只有天知道�?br /> 之后，孟氏一会儿西藏，一会儿德钦，一会儿回族或苗族村落，风尘仆仆地拍摄着他的系列作品集《时间的痕迹│相信》，似乎想从一直向下堕落的土地中挖出一片一直向上升起的天空，那些信徒的日常生活、宗教仪式的神性气场和一个个附着了隐喻的景象，或被他找到或向他迎面扑来。然而，当这一切反让其成为真正的信徒，眼前的一切马上改变了面貌，人们“相信”的并非他所“相信”的，人们的日常性，远远不是他设定中的天界神川，那些菩萨或神灵混迹在草边树下和田边地头，庙堂回到了自己的出发点——荒野或说大地，但偶像与众神似乎又丢失了人心造设的尊严和神圣，人鬼神混在了一起，而且难以区别，你说，这“相信”该如何确立方位和方向？
《时间的痕迹│相信》一书始终没有出来，这在我的预料之中，而且我也更愿意看见风尘仆仆的孟氏始终保持一副相信着什么的样子。有些人是活该受罪生不如死的，普罗米修斯和西西弗斯这样的人以及众多还相信这样的人的人，他们可以被放到天上或隐匿于黑暗，也可以同常人住在一个楼道，唯一不能容忍，他们没了，找不着了，被时代枪毙了，斩草除根了。然而，令我大吃一惊的是，长时间不见，这个孟氏，给我带来了这本《一念见方》，生活的羊杂碎，观念的缝纫店里的边角废料，图片王国中的魂不守舍者，而且将其精心搭配，互为延展和对照，力图找出和展示那些“无意义”和“无道”的一个个瞬间的模糊关系。这显然不是与《时间的痕迹│相信》那宏大叙事和史诗性结构一脉相承的产品，它们更像是意外受孕，更像是精神失控，当然也像是傻瓜摄影，每一个个体均呈现出没有人承担责任的悲剧性，生机勃 勃但又了无气象。他们甚至让你觉得，这根本就不是我们的生活，这怎能是我们的生活？我们的生活怎么会如此乏味，乏味到连飞扬的尘土都没有？一本书里，你找不着一束完整的目光，见不到一个笑容，看不见一个信心百倍的动作，也难以探究镜头背后那个人他到底想传达绝望和死寂，还是想放飞贯满了郁闷的一个个气球。我试着从“苍茫的幸福”的角度去解读背影和侧影，似乎有一点收获，慢慢地又发现这些图片很难承受幸福。在魔幻现实主义大师加西�?马尔克斯的笔下，他童年生活的小镇，“每座宅院每一个角落都死过人，都有难以忘怀的往事。每天下�?点钟后，人就不能再宅院里随意走动了。那真是一个恐怖而又神奇的世界。常常可以听到莫名其妙的喃喃细语。”这种场景，同样适合于孟氏的这本书：因为，当我很难从符号学、美学和社会学诸方面去体认这些图片时，我宁愿相信这些图片所呈现的角落里， 游荡着一个个看不见的鬼魂�?br /> “无道”之后，还有没有犀利的道？“一念知一切法是道场……”孟氏在书的封面以这样的文字作注。我信之，反正这“一念”或许就是万念，也或许什么都不是，姑且听任这世界道法自然般地缘生缘灭，自顾自地破碎。那破碎的声音，不听也罢�?/p> ?雷平�?011�?月■昆明
认识孟涛涛好多年了，一旦有机会看到他的摄影作品，总是令人欲罢不能。可每当想听他讲讲摄影和旅行，画外的故事，他总是三言两语即止，生怕一个嘴滑泄露了天机。于是，常常是看累了，浅浅地聊几句，也就罢了�?010年初，当他把一本厚厚的摄影集《时间的痕迹│路边》放在我的案头上时，我一点也不吃惊，他早该出版摄影集了�?br /> 一年后，孟涛涛又拿出了第二本摄影作品集书稿！还是那样的构图，还是那样的场景，还是关注那样的人生状态。似乎都一如往昔，可细看却又不同�?br /> 刻意再现生活的自然面貌，注重顺遂事物的自然之势，这是孟涛涛多年来边走边拍、边拍边想、边想边为稻粱谋事的一贯追求。这种风格从第一本摄影集《时间的痕迹│路边》（云南教育出版�?010�?月出版）一直延续到了这第二本摄影集书稿中。他的镜头不是追踪重大事件，捕捉时代与社会关注的焦点，人们公认的美丽景物，而是关注平民百姓，品味其常态生活中的韵味和瞬间呈现的真实意义。这种摄影的价值就体现在为历史留真、为百姓留影上�?br /> 从《时间的痕迹│路边》到《一念见方》，都是随意地打量眼前的场景，随意地面对被摄影者，似乎都是偶然地相遇，随意地捕捉，却形成有意而淡然的画面效果：穿过古城墙洞的行人，走出“万古灵光”庙堂之门的戏演者，背着酥油桶缓行的藏族村妇、山头上坐望小城的青年背影，走过街头倏然一瞥镜头的少年，野外忽然回眸一笑的袈裟僧人，挑筐走过街市阶坎的老汉……被摄影者的身份特征和生活内涵就在这种有意与无意中得到了充分的展现。当我们在这样的画面里打量被摄影者的生存状态时，甚至会发现被摄影者忽然发现镜头对着自己时瞬间的神情状态，熟视无睹的平和，忽然遭遇的慌张，不自然的羞涩，眼神怯怯的紧张，腼腆地低头回避……一切都没有掩饰，正是这样的细节表现，让观者真切地感到了这一类人生活的或平和，或淡然，或麻木，或慌乱，或尴尬。如此客观、公正地记录下生活的瞬间，将被摄影者的状貌直观地展现给观者，这样的作品似乎超越了摄影的范畴，使得孟涛涛更像一位人类学者，具有了超越画面表象的洞察力，而且，时间越久远，越会彰显这种记录的珍贵。以民间文化为背景，展示的是一个个真实的社会生活侧面，充分显现了影像的历史价值和现实意义，为这个巨变的时代留下清晰的历史身影�?br /> 色彩的灰冷，是黑白写实的手段，给人“历史记录”的心理暗示；反构图，是“写真”的需要，就这么随意“抓拍”。真实的力量来自随意自然，自然的图片可能比不上裁剪过的画面“奇”、“特”，却能够给人一种审美上的震撼或瞬间的砰然心动。这种自然而然、寻常可见的真实在一定的主观意念的支配下，就更有一种绵长的审美效果�?br /> 如果说草根状态是一种生活也是一种文化的话，那么，孟涛涛捕捉的是最容易消失的民间文化，这种民间文化对于纪实摄影来说恰恰是最有拍摄价值的。而孟涛涛关注的就是这种百姓生活的常态。没有华丽的色彩、漂亮的光影、完美的线条，有的只是朴实的画面内容，土得掉渣的生活场景。然而，这些作品又不是那种浮浅的、散碎地记录街头巷尾的场景，单纯地展现那种老、旧、破、丑的片段生活。集纳成册后的孟涛涛摄影作品，不仅体现一种现实的人文思考，品咂一种被城市生活忽视或时尚生活不屑的、平淡或平实生活的悲喜忧欢的滋味，而且随着时光的流逝，也为后人留下一些可资怀想旧日时光的物象。由此，画面内容的极度客观性，恰恰彰显了摄影者极度主观追求的印记。摄影者凭着一种自觉的敏锐展示一种朴实生动、毫无修饰的边远又边缘的百姓生活，充分展示了摄影者自己独特的文化思维向度和精神意向�?br /> 摄影集以“组”的形式编排，基本上是两幅图片为一组，排在一个对开面上。这是眼前《一念见方》与一年前的《时间的痕迹│路边》最大的不同点。两幅图片大多都有一定的联系。要么是形式上的相关，要么是气韵上的连贯，要么是拍摄对象的不同瞬间，要么是影像内在的某种关联：枝头上细碎的繁花与马凳上胖女人后衣襟上的细碎印花；弯腰捡拾垃圾的老汉与老墙上广告纸张的剥落；衰败的荷叶与乱发遮盖的女人面容；澳门街头遛狗的妇人背影与同一个场景里推着童车的女人背影；香格里拉高山峡谷的森然与低眉垂眼的妇人祈祷的虔诚；相向走来的白族老妪与相向走去的时装学生；依门幻想未来的少女学生娃与身着睡衣慵懒地坐在圈椅里怀想旧日美好的孩子妈……每一幅画面都是真实客观的纪录，每一组图片都显现着某种内在的逻辑关联，这种独特的图片组接形式恰恰显现出作者超常规的摄影追求与个性鲜明的审美趣味�?br /> 生命的本质与生活的底蕴就是如此么？不造真，不求美，但求韵味。而且，不悲不喜，不咸不淡，不增不减……有的，是冷眼，是静心，这就是孟涛涛追求的“真”的境界与价值了，也彰显了作者对生活、对摄影的一种主张�?br />反构图，少色彩，不臧否；拒绝美轮美奂，避免惊心动魄，忽略戏剧性场面，在灰冷的色调中，平淡的细节里，组接的画面上浮现意义，在场景、神态的关联中呈现趣味，这些司空见惯又无声无息流逝的生活细节被组接、并置后产生的意义和趣味，令人莞尔�?br />万念与一念，功力和追求，都凝聚在这里�?/p> 柴伟2011�?月■昆明 说明：孟涛涛摄影作品集《一念见方》，云南大学出版�?011�?�?�?/p>
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