【现货速发】古典传统在美国
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作者【美】卡尔·理查德 著 史晓洁 译
出版社生活.读书.新知三联书店
ISBN9787108066435
出版时间2019-05
装帧平装
开本其他
定价79元
货号9844485
上书时间2024-12-23
商品详情
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作者简介
卡尔·理查德美国路易斯安那大学拉斐特分校历史学教授。著有《建国者与古典文学：希腊、罗马与美国的启蒙》《我们为何都是罗马人：罗马对西方世界的贡献》《美国建国者与<圣经>》《古典传统与美国》等作品。
目录
前言
章古典学的产生条件：学校、家庭及社会
文法学校
高等院校
新的希腊化风潮
新的教学法
罗马的持续吸引力
古典学传承的典型案例：亚当斯家族
其他家族
美国社会中的古典学
第二章民主
民主时代的经典演讲
雅典式民主的复兴
罗马的持续吸引力
女性在民主社会中的作用
恺撒的持续影响
有关联邦权力的争论
卡尔霍恩采用的混合政府理论
第三章田园主义与功利主义
古典田园主义
功利主义者对古典语言要求发起的攻击
古典主义的回击
第四章民族主义
美国优越性的主张
罗马：命定扩张论者眼中的民族主义典范
美国民族主义与希腊传统的复兴
新古典主义雕塑中的民族主义
作为古典文明唯一传承者的美国
第五章浪漫主义
富有民主气息的浪漫主义时代的民族文学
奴性的去除
拥抱"古典精神
先验论者的新柏拉图主义与斯多葛学派
浪漫主义与古典神话
……
第六章基督教
第七章奴隶制
结语
注释
索引
译后记
内容摘要
南北战争之前，古希腊罗马传统以广度和深度影响了美国社会，塑造着人们的思维习惯与社会风尚，堪称古典学发展的“黄金时代”。然而，也正是由于如此根深蒂固的古典学影响，南北方之间的矛盾加剧，从某种程度上催化了南北战争的爆发。
主编推荐
本书全面研究古希腊罗马文明对美国南北战争发生前的历史进程所产生的影响，证明了美国内战前数十年间古希腊、罗马文明在美国社会中长久的重要性。作者集中探讨了美国政治和文学经典中的重要形象，证明直至19世纪，古希腊罗马世界的理想仍然为美国社会的意识形态形成提供了参照和范式。
精彩内容
事实上，南北战争之前，美国各地的人们仍然像建国者们一样运用古典文学，将之作为各种象征符号、知识与思想的首要来源。同父辈一样，南北战争之前的美国人利用古典元素来进行交流，以期打动对方，说服他人。他们继续从古典传统中寻找个人行为、社会活动及政府形式的楷模与反面典型。他们坚持将古典文学研究视作培养德行所不可或缺的元素，将他们喜爱的古代作家视作良师益友。他们依旧对古典时代那些推翻自由的图谋耿耿于怀，并执着于将其揭示出来。同父辈一样，他们从古典文献中获得了一种认同感与决心，这种意识将他们彼此紧密联系在一起，仿佛与祖先们身处同一个战壕。他们不断地从古代诗人与政治理论家们的作品中获取鼓吹乡村与农业生活方式的田园牧歌。他们坚持称颂古典作家与艺术家们所展现出来的简朴、道德规范与对大自然的热爱。简而言之，古典文明继续为美国人提供了一套*重要的意识形态工具。就连实用主义者、民族主义者、道德理论家及宗教人士对古典文学的批评也和父辈如出一辙，他们同样也未能打破古典文学对美国教育体系的实际垄断。 事实上，我们或许应当将莱因霍尔德的说法颠倒过来，把美国南北战争之前说成古典学的“黄金时代”，而将美国建国时期称作“白银时代”。毕竟，古典学不再只局限于东部贵族精英这一小圈子，而影响到新的经济阶层与地理区域，正是发生在南北战争之前的那段时期。随着公立学校与私立学校数量呈指数级增长，中产阶级大规模地接触到了古典文学，古典学被扩展到了美国文明的边陲地带。xi新的城镇被冠以古典名称，城市里随处可见希腊式建筑，新古典主义建筑的涓涓细流逐渐化作一波汹涌的洪流。“雅典娜神庙式的图书馆”被建立起来，用以存放古典书籍与艺术作品。随着女子学校与女子学院的建立，无数女性得到了古典文学方面的训练。虽然有些美国人仍然视科尔内利娅（Cornelia）等罗马女性为女孩子德行与忠贞的楷模，而更多人则开始欣赏她们的智慧与博学。在一些北方城市，学校为黑人开设古典学课程。印刷术的进步产生了大量便宜的文法书籍与杂志，这些书籍仔细剖析了古典文学及古典文明的各个方面；制造商们大批量地复制了便宜的古典主义及新古典主义雕塑、绘画与装饰品，用以装点朴素的住宅；学院里的授课者们乘坐火车到处演讲，有关希腊神话与历史的流行读物被四处传播，就连在*小的城镇里也能看到此类历史小说，这一切都进一步推动了古典文学的普及。越来越多的美国人前往意大利旅行（目的地中也包括希腊，只是规模略小），瞻仰古典文明的遗址，几乎所有人都被这样的体验深深地感染了。人们甚至模仿希腊的样式来建造墓地，使用希腊式的骨灰瓮。简而言之，古典学得到如此大规模的民主化，可谓有史以来*次。古典学不再只是东部男性贵族的特权，而为更广泛的社会群体所享有。 此外，新的教学法也极大地提升了学生对古典文学的理解。已经盛行了几百年的无趣的死记硬背式手段，强调的是古典作品中的美与意义等的技术要点；这种手段正逐渐被报告形式所取代，后者旨在向学生们阐明这些作品产生的历史情境，激发学生的“古典精神”。一度仅被视作文法规则依据的希腊与罗马文学名著，在许多学生的心目中变得生动起来。随着民主制度的扩散以及希腊共和国声望的改善，希腊语*终走出了拉丁语的阴影，不再只是被拉丁语掩去光芒的丑小鸭。希腊戏剧*次成为重要的教学内容。古典学的研究范围也逐渐拓展，不再像建国初期那代人仅仅关注古代政治历史与政治理论，而将希腊戏剧与罗马诗歌中的古典神话也包括在内，让那些被剥夺了政治权利或者只关注自我提升的人与古典文学有了更深的联系，而这在以前是根本不可能的。 新的教学法催生了*早的民族文学。当先验论者在自己的文章、信件与对话中详尽地讨论古典神话的同时，浪漫主义作家们则用这些内容来充实自己的故事结构与意义。xii随着浪漫主义文学的出现，古典文明中的情感元素，正如希腊戏剧与神话中所体现的那样，越来越受到重视，并且得以加强，但并未取代先前在美国独占鳌头的更偏重理性的元素。古代政治历史与理论仍然被人们所研究与敬畏，先验论者也比建国者们更能包容柏拉图主义与斯多葛学派的某些元素，但现在美国人比以往更加充分地接触到了古典世界中富于激情与神秘的一面。如同文艺复兴并未真正构成古典学的“重生”——因为古典学从未消亡——而只是拓展了所研究作品的范围、产生了新的解释精神一样，南北战争之前的美国古典主义也扩展并深化了启蒙运动。 不过，古典学也产生了一定的负面影响。南北战争前，美国南方人崇尚的是支持奴隶制的古典传统。古代希腊与罗马不光允许拥有奴隶，*受尊崇的希腊哲学家之一的亚里士多德甚至还发表过一篇影响力的文章，对奴隶制进行了辩护。南北战争前的南方人借由亚里士多德对奴隶制的辩护，及其有关奴隶制是古典文明基础的论断，来说服自己及其他人： 奴隶制并不一定是邪恶的，反而具有正向的积极意义。 然而，废奴主义者也不欠缺自己的古典依据。他们引用古人自己撰写的历史来论证：奴隶制是古典文明的*缺陷。另外，他们利用自然法则——相信普遍的道德准则是可以由人类自己发现的——这一古典理论来争辩称，所有人天生拥有自由的权利。他们这是使用了一种有别于多数古人的方式来解释自然法则，驳斥奴隶制的合法性。在此过程中，他们彰显了该理论的灵活性。如同美国宪法灵活得可以经得起200多年的深刻的社会变迁一般，古典文学也被证明灵活得甚至可以经得起2000多年的深刻的社会变革。 南北战争之前，美国人对希腊罗马古典传统的相互矛盾的解释，再加上他们在解释《圣经》时出现的分歧，催生了一场悲惨的国内战争。等到内战结束，南方成为一片废墟；在各种社会、经济及学术因素的影响之下，古典学逐渐衰退。但及至此时，古典学已经在国家形成的关键时期发挥了重要作用，塑造了这个民族的价值观念。
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