【现货速发】大学义证

    《大学义证》导读

    《大学义证本》

    【谨案】

    《大学礼记本》即《大学》古本。《大学》，主题鲜明、重点突出、逻辑严密、结构精妙，是中华传统文化之经典文献。明白《大学》之原貌、源流，熟悉、背诵《大学》原文，是精读《大学》之立足点和基本功。《大学义证》为研究《大学》多年之作，故刊《大学礼记本》于此，以便跟《大学义证本》相互对照、相得益彰、开章明义焉。

    《大学》结构之研究，素来纷纷。吾辈以“三纲、六证、两条、六目”为纲、以章节为目，名之且插入原文，以明《大学》之结构、以发《大学》之奥意。此即《大学义证本》。“三纲篇第一”为《大学义证本》所加，去掉此则为《大学礼记本》，读者细参可矣。

    大学

    三纲篇第一

    大学之道，在明明德、在亲民、在止于至善。

    六证篇第二

    知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。

    两条篇第三

    一、知本章

  物有本末、事有终始，知所先后则近道矣。

    二、格致章

    古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者．先诚其意：欲诚其意者，先致其知；致知，在格物。物格而后知至．知至而后意诚．意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐。家齐而后国治，国治而后天下平。    ＼

    三、修身章

    自天予以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣。其所厚者薄；而其所薄者厚，未之有也。此谓知本，此谓知之至也。

    六目篇第四

    一、诚意章

    1．自谦

    所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。

    2．自律

    故君子必慎其独也。小人闲居为不善．无所不至，见君子而后厌然，掩其不善，而善其善。人之视己，如见其肝肺然，则何益矣?此谓诚于中，形于外。故君子必慎其独也。曾子日：十目所视，十指所指，其严乎!富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。

    3．自立

    《诗》云：瞻彼淇澳，萘竹猗猗。有斐君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮倜兮，赫兮喧兮。有斐君子，终不可喧兮!如切如磋者，道学也。如琢如磨者，自修也。瑟兮倜兮者，恂粟也。赫兮喧兮者，威仪也。有斐君子终不可喧兮者，道盛德至善，民之不能忘也。《诗》云：于戏!前王不忘。君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。

    4．自明

    《康诰》日：克明德。《大甲》日：顾提天之明命。《帝典》日：克明峻德。皆自明也。

    5．自新

    汤之《盘铭》日：苟日新．日日新，又日新。《康诰》日：作新民。《诗》日：周虽旧邦。其命维新。是故．君子无所不用其极。

    6．自止

    《诗》云：邦畿千里，惟民所止。《诗》云：缗蛮黄鸟。止于丘隅。子日：于止，知其所止，可以人而不如鸟乎!《诗》云：穆穆文王，於缉

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