【现货速发】文源讲坛:2018年讲座精选

本书收录了山西省图书馆文源讲坛2018年上半年讲座的内容，主要涉及历史、文化、健康、养生等诸多领域，作者来自山西省各领域的领军人物，如高校、研究所、文化局、作家协会、诗经学会等。内容从历史争鸣、文化经典、养生养性、家国命运四个板块讲解普及。等等。通过这些文化领域的成功典范以讲座的形式实施科教兴国的价值理念，这一举措已收到良好的效果，吸引大批固定听众如期而至，而今本书的付梓相信对科技与文化的推进是不言而喻的。

山西省图书馆是国内为数不多的百年老馆之一，是由政府主办的公益性、免费对外开放的公共文化场所，创始于清宣统元年（1909）。

目  录     

辑 历史·争鸣

明太祖朱元璋的功过誉毁曹循/ 003

“晋阳”的前世今生

——谈晋阳古城遗址考古发现韩炳华/ 018

“三家分晋”的历史启示唐博/ 029

从“秦晋之好”到“秦风东渐” 吉琨璋/ 047

交城的山交城的水李东维/ 059

第二辑 文化·经典

尧文化的新时代价值

——兼谈华夏文明看山西乔忠延/ 075

文学与我们的世界韩石山/ 092

漫话红楼美（之二） 朱颖原/ 107

走进通儒大家，感受国学魅力

——姚奠中先生的学术与人生刘毓庆/ 138

第三辑 养性·养生

走进幸福

——培养人格，感悟幸福李军兰/ 161

新时代女性的自我保健张雪娟/ 182

眉目有情

——如何让您的眼睛美丽健康任晓霞/ 197

第四辑 家国·命运

《那年花开月正圆》与陕商发展李刚/ 209

探寻柳宗元的命运轨迹陈为人/ 219

民国时期的宋庆龄家族与近代中国姜良芹/ 231

本书收录了山西省图书馆文源讲坛2018年上半年讲座的内容，主要涉及历史、文化、健康、养生等诸多领域，作者来自山西省各领域的领军人物，如高校、研究所、文化局、作家协会、诗经学会等。内容从历史争鸣、文化经典、养生养性、家国命运四个板块讲解普及。等等。通过这些文化领域的成功典范以讲座的形式实施科教兴国的价值理念，这一举措已收到良好的效果，吸引大批固定听众如期而至，而今本书的付梓相信对科技与文化的推进是不言而喻的。

山西省图书馆是国内为数不多的百年老馆之一，是由政府主办的公益性、免费对外开放的公共文化场所，创始于清宣统元年（1909）。

明太祖朱元璋的功过誉毁

朱元璋非常重视教育，他在内地设立府州县学校，国家给这些人提供住宿和伙食的补贴，让他们在学校进行学习。边疆地区没有学校的地方有卫学，供这些偏远地区的老百姓，包括军官的子弟在里面学习。这个很重要，因为元朝是以蒙古为主体，元朝的文化并没得到特别地尊重，受到其他文化的冲击，所以说，儒学在当时有一定的衰落迹象。而明朝的大部分官员都是通过科举考试所产生的，

儒学的地位又重新恢复，复兴了儒家文化。

各位山西省图书馆的读者朋友们大家好！非常高兴有机会来到山西太原作这样一个公益性的讲座，我讲的主题是关于明朝开国皇帝朱元璋的。朱元璋大家都知道，他去世到现在超过了600年，对于他身后的评价和研究是很多的，不同的历史时期对这样的历史人物有不同的评价，我本人是研究明史的，对朱元璋有一些粗浅的研究，今天的讲座会参考借鉴很多人的研究成果，在这个过程中，如果有对前人的研究成果评价不得当的，对朱元璋的理解不够准确的，请海涵。

一、生平轨迹

我们在讲明太祖朱元璋之前，要对他的生平事迹有所了解。朱元璋可以说是开国皇帝里面出身微的，很贫苦。他生于公元1328年，即元朝的天历元年，朱元璋的家在濠州钟离县，即今天的安徽凤阳东北。元朝有两个首都，一个是大都（今天的北京），还有一个是上都（在今天的内蒙古境内），两个军事集团发生了激烈的内讧，后以大都胜利而告终，但是元朝的统治受到了极大的伤害，统治阶级忙于内斗，没有精力和能力治理社会。十几年之后，长江南北一带爆发了大规模的瘟疫，朱元璋的父母和大哥都死于这场瘟疫，而且连埋的地方都没有，幸好朱元璋的邻居可怜他，给了他一块坟地，他用很薄的木板简单地将父母安葬。朱元璋的姐姐嫁人了，家里只剩下他一个人，他在十五六岁的时候，出家当了和尚，并不是因为他一心向佛，而是可以通过僧侣的身份去乞讨，说得好听一点就是化缘。

在三年的时间里，他在今天安徽省北部、河南省东南部周游了一大圈，到了二十多岁的时候回到了濠州，这个时候，元朝的统治已经分崩离析了，爆发了大规模的农民起义，这些农民军都用红布包头，所以称之为“红巾军”，红巾军也分为很多派系，朱元璋在1352年，虚岁二十五岁的时候，投入了本地郭子兴部，因为聪明能干，很快当上了“九夫长”，就是九个人的班长，得到了郭子兴的信任，还把他的养女嫁给了朱元璋，朱元璋成为一个重要的人物，所以说投入红巾

军，是他一生的转折点。

濠州在今天安徽省北部，读者朋友们如果对历史地理比较了解就会知道，皖北是相对比较贫困的地方，这其中有很多原因。当时在皖北发展不下去，因为没有粮食，到处都是瘟疫和战乱，老百姓逃亡，没有粮食吃，而郭子兴已经去世，他的儿子成为首领。郭子兴的小舅子成为二号人物，朱元璋作为养女婿成为第三号人物。郭子兴部发展不下去了怎么办呢？想要生存，就必须依靠更强大的势力，当时起义军里面强大的势力是一个叫刘福通的人拥戴的韩林儿，表面上拥

戴韩林儿当皇帝，实际上是刘福通掌握政权。他们为了生存发展，到了长江南边。1355 年，他们渡过长江，到了安徽南部的一个城市，渡江之后，他们往东进攻，进攻的过程并不是特别顺利，在此过程中郭子兴的儿子和小舅子都在战乱中死了，也有人说这是朱元璋的阴谋，却没有什么证据，他们死了之后，朱元璋名正言顺地从三号人物成了一号人物，1356 年朱元璋率部攻占了一个重要的城市，也就是今天的江苏南京市，被当时的龙凤政权任命为江南省平章，就是江南行省的长官。

元末农民起义是什么样的形势呢？在农民起义爆发之后，元朝各地的官军和地方势力纷纷起来镇压，一部分农民起义武装就建立了政权，朱元璋就在安徽南部太平县、江苏西南部、浙江西部这些较小的的地方建立政权；当时强大的农民军政权在朱元璋的上游，其中陈友谅的地盘，他以武昌为中心，占领了今天的湖北、湖南和江西这些较大的地方；在朱元璋地盘的东边也有农民军武装张士诚，他是一个盐商，曾经赚取过很大的利润。他的地盘也不大，在江苏省和浙江省东部，这个地盘直到今天也是中国经济发达的地区，所以张士诚的地方虽然不大，但是他有钱；北方河南这一带就是龙凤政权的地盘了，再往北，元朝中央政府的统治力量大概只能管到大都，山西是著名军阀扩廓帖木儿王保保的地盘，他是在镇压农民军起义的过程中发展起来的，他割据了山西一带，其他就不一一细说了，总而言之，当时是群雄割据。

朱元璋的敌人实际上并不是元朝的官军，而是他势力范围的周边发展起来的农民起义军，他发展过程中的敌手一个是东边的张士诚，另一个是西边的陈友谅，对于这两个敌手，应该怎么样和他们角逐呢？朱元璋采取了一个正确的战略：对张士诚采取了防守，张士诚虽然离他很近，地盘却不大，但是朱元璋如果要进攻他也不容易，因为张城的军队战斗力不是很强；朱元璋如果想吃掉张士诚，也不是那么容易的。陈友谅在朱元璋的上游，一旦朱元璋跑去打张士诚，陈友谅就从上游顺江而下，很快就能进攻朱元璋的老巢，所以朱元璋对张士诚采取防守，使张士诚不能对他有大的进攻，然后把主要的力量用于和陈友谅的角逐中。

1356年，朱元璋被部下诸将奉为吴国公，1363年他大破陈友谅于鄱阳湖。陈友谅在逃跑的过程中，眼睛被流矢射中而死。1364年，朱元璋称吴王，派兵灭了陈汉，占领了武昌，很快平定了湖北、湖南一带。这个时候，朱元璋再把矛头调转回来对准张士诚，对他进行大规模进攻。张士诚的地方不是很大，军队不是很多，但是非常顽强，朱元璋花了三年多的时间才灭掉了张士诚，然后招降了方国珍，这个时候朱元璋已经很有势力了。他率领二十多万大军大规模北伐，准备消灭元朝政权，同时另外也派军队至南方，向福建、广东、广西进攻。

就在形势非常顺利的时候，元朝的至正二十八年（1368），朱元璋正式称帝，国号叫“大明”，年号“洪武”。

大家看，朱元璋虽然出身低微，但他四十岁就当了皇帝。和朱元璋有相似经历的有汉高祖刘邦，刘邦当皇帝的时候五十多岁，宋太祖赵匡胤三十多岁。朱元璋从1352年投军时身为一个小兵，再到1368年当皇帝，只用了十几年。十几年的时间，他就从一个士兵当了皇帝，这在中国历史上是非常少见的。这对他后来的统治有什么样的影响，我们后面再讲。

我们讲一下国号的问题，明朝的国号到底怎么来的？我们中国古代的国号，在元朝以前都是从地名来的，比如汉朝，为什么是汉朝？因为刘邦被项羽分封在汉中，占领的是汉水流域，所以他当了皇帝以后，就以汉为国号；唐朝也是这样，开国皇帝李渊原来是山西太原的长官，山西这个地方叫“唐虞之地”，所以他的国号叫唐；宋朝的赵匡胤在做皇帝之前做过宋州节度使，所以他的国号是宋，这都是从地名来的。

什么时候的国号不是从地名来的？元朝的国号取的是文意。明朝的国号怎么来的呢？吴晗有一篇论文叫《明教与大明帝国》，明教是公元3世纪时创立的，以崇尚光明为主要教义，所以叫“明教”，后来传入中国，吴晗先生认为，唐代时期明教在中国很流行，后来朱元璋建立国家之后，就以“明”为国号。

其实吴晗先生这个说法很有问题，根据后来学者的研究，明教在元代的时候已经非常衰落了，吴晗先生的文章是在西南联大（北京、清华、南开大学联合组建）时期写的，当时天上有日军的飞机轰炸，条件比较简陋，很多资料查阅起来不是很方便，在这样一种情况下，他的文章有一些不足的地方，有一些牵强附会，可能不太准确。但是著名的小说家金庸先生看过这篇文章，受到启发，经过艺术加工，作为一个情节，写到了著名的小说《倚天屠龙记》里面，社会影响就很大了，一直到今天，甚至包括一些不是专门研究历史的大学老师还都认为明朝的国号是从明教过来的，其实这是不正确的，所以今天就这个问题我专门讲一讲。

实际上，近几年大家还是比较相信另外一个说法，元朝的国号是由《易经》来的，“大哉乾元”，《易经》是中国古人对于世界万物的认识的古老经典。实际上“大哉乾元”后面还有一句话，叫“大明终始，六位时成，时乘六龙以御天……首出庶物，万国咸宁”，所以现在比较倾向于明朝的国号是从《易经》中得来的。

朱元璋当了皇帝之后，他主要的事情就是统一中国，在洪武元年（1368），明朝攻克了大都，元朝后一个皇帝打开了大都的北门，回到了漠北草原；洪武二年（1369），朱元璋平定了华北、陕西；洪武四年（1371），明朝平定了四川；洪武五年（1372），又平定了河西走廊；洪武十五年（1382）平定了云南，大体上统一了中国；洪武三十一年（1398），朱元璋去世。按我们今天的算法，享年七十岁，这个也很不容易，中国古代的皇帝活到七十岁以上的没有几个，他当了三十一年的皇帝，这在中国历史上是非常少见的。朱元璋的庙号叫“太祖”，庙号是皇帝死了之后的称号，活着时候的称号叫“上位”，或者“今上”。

二、历史功业

“治隆唐宋”是康熙皇帝南巡到南京之后拜谒孝陵的时候题的字，就说明太祖的功业超过了唐宋。是不是超过了唐宋？我们可以分析一下：

（一）恢复汉唐版图

朱元璋四十岁当了皇帝，当了三十一年，他当皇帝的时候正值盛年，在位时间又比较长，在三十多年的时间里他完成了很多重要的功业，在中国历史上留下了很浓重的一笔。

首先是恢复了汉唐的版图，明朝的疆域可以分两个部分来看，一个是长城以南，包括辽东半岛、嘉峪关以东，这些地区是由朝廷直接统治，朝廷任命一个官员来治理；其他如东北的黑龙江、西藏这些地方是间接统治，当地的少数民族首领接受明朝的册封和官职，向明朝称臣，接受中央政府的管理，但其内部是自治的，定期向皇帝进贡，皇帝有需要的时候，也要求这些地方调兵来协助。其他如蒙古这些地方就连间接统治都达不到，明朝这样的地方相对于元朝的少一些，元

朝是个以少数民族为主体建立的大帝国，蒙古高原势必在其统治范围之内。有的人认为明朝的版图相比元朝的小，但其对边远地区的掌控力比元朝强，实际上元朝也不能够直接管理到新疆。西汉也不能治理蒙古高原和西藏，所以西汉并不见得就比明朝的统治范围广，而且汉代统治西域也就八十年。

唐朝的极盛时期一度统治了蒙古高原，但是这个时间很短，很快爆发了安史之乱，唐朝为了平定安史之乱，就从中亚撤回了内地。安史之乱以后唐朝的疆域，西边就只能到陕西宝鸡了，后来一度收复了河西走廊，但是再也回不到鼎盛的时期。而明朝的版图（含蒙古高原）维持的时间很长，一直维持到后灭亡，这是朱元璋统治的深度。我们看明朝的疆域不能光看大小，要看其统治的深度和水平。

（二）复兴华夏文化

石敬瑭也是从山西太原起家的，他后来当了皇帝，石敬瑭为了获得辽国的支持，把幽云十六州割让给了契丹，一直到元朝，这中间的几百年，汉文化是比较衰弱的，朱元璋这时候大规模向西北、西南、东北边疆地区移民，移民规模非常大，数量达几百万人，虽然这个事情对于整个国家来说是有利的，但是对于老百姓来说不是一个好事，谁愿意离开自己的家乡呢？所以很多人都是强制的。我们今天把上洗手间称为“解手”，为什么？当时移民的时候，老百姓的手被绑着，

上厕所的时候，手被绑着不方便，解开才能上厕所，所以叫“解手”。还有山西洪洞的大槐树，很多人也许会说，我们老家是洪洞大槐树那里的，这个传说怎么理解呢？哪有那么多人从一棵树那里来的呢？一般比较合理的解释是，大家移民之后，如何在一个新的地方生活下来呢？这个时候，他们需要有一个共同的祖先、共同的历史记忆，好比我们今天都说我们是“华夏儿女”，这个说法从科学的角度来说是不合理的，但是一说“华夏儿女”，大家都有这个体会，都有一个认同感，觉得我们是从一个地方来的。我们山西人到外地做生意的有很多，他们到了外地之后，如果说起自己是从山西哪个地方来的，就有认同感。这些移民本来是来自不同地区，但是他们需要有一个共同的祖先，长期的过程中，形成了各种各样的传说，洪洞大槐树是其中之一，这样解释相对来说可能更合理一些。

朱元璋非常重视教育，他在内地设立府州县学校，学校的学生叫“生员”，他们是官员的后备军。国家给这些人提供住宿和伙食的补贴，让他们在学校进行学习。边疆地区没有学校的地方有卫学，供这些偏远地区的老百姓，包括军官的子弟在里面学习。这个很重要，因为元朝是以蒙古为主体，元朝的文化并没得到特别地尊重，受到其他文化的冲击，所以说，儒学在当时有一定的衰落迹象。而

明朝的大部分官员都是通过科举考试所产生的，儒学的地位又重新恢复，复兴了儒家文化。

（三）恢复经济生产

我们知道，元朝末年天灾人祸，战乱频繁，在陕西城里甚至能看到老虎，可见人相对较少。所以朱元璋当了皇帝之后，鼓励开垦荒地，北方新开辟的土地不管多少，只要是新开辟的，一律不收税。古代的农业生产能力有限，北方的土地相对来说比较贫瘠，一个人开垦不了多少，所以不收税。而且实行屯田的制度，把老百姓集中起来进行统一种地、统一管理，这样生产效率会相对比较高；还有很多军屯，军队不能总是吃闲饭，要自己解决后勤的问题。……

文源讲坛：天禄石渠，龙城之光。

——李学勤

文源讲坛：弘扬中华文化，促进精神文明。

——阎崇年

让文源讲坛成为弘扬先进文化的阵地。

——王树增

文源讲坛是传递信息的桥梁，联系大众的纽带，一座面向社会没有围墙的大学。

——媒体评论

文源讲坛是一盏明灯，指引我走向知识的殿堂。

                                    ——听众心声