【现货速发】江湖怪异传·回头是岸
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作者平江不肖生著
出版社团结出版社
ISBN9787512677050
出版时间2019-06
装帧平装
开本其他
定价35元
货号9840081
上书时间2024-12-23
商品详情
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作者简介
平江不肖生(1889—1957)，本名向恺然，湖南平江人。近代有名武侠小说家，为20年代侠坛首座，领导南方武侠潮流，被称为武侠小说奠基人。他从小文武兼修，文学、武术，两者均有深厚造诣。两度赴日留学，1922年开始创作武侠小说《江湖奇侠传》。笔名来由：灵感来自老子《道德经》之“天下皆谓我道大；夫惟其大，故似不肖。”
目录
江湖怪异传
章 楔子
第二章 湖南之巫风
第三章 贡院中之悬尸
第四章 顽意团开始侦探
第五章 虎威骨令牌
第六章 诸天教
第七章 突如其来之游学先生
第八章 黑山教与诸天教之仇
第九章 谷山之人鬼战
第十章 顽意团之会议
第十一章 东茅巷之怪屋
第十二章 巫蛊杀人案（一）
第十三章 鸦片烟馆中得来之消息
第十四章 巫蛊杀人案（二）
第十五章 巫蛊杀人案（三）
第十六章 黑山鬼母的来历
第十七章 三件巫蛊案的结束
第十八章 顽意团侦探之究竟
第十九章 彭礼和案之大披露
第二十章 李炳荣之自述
第二十一章 结语
回头是岸
回 袁家坳春宴说猴经 瞿公庵空门逢倩女
第二回 瞿元德延师教劣子 蒋辅卿求友捉奸夫
第三回 陈学究神课触灵机 李壮士奋勇斗恶霸
第四回 小土豪奸淫受恶报 娇女子卖解诛亲仇
第五回 独眼龙远道续良缘 湖萝葡故乡警污吏
第六回 惩淫僧巧断忤逆案 忘形迹罚出押柜钱
第七回 金知县延见会党魁 湖萝葡演说乞丐史
内容摘要
章 楔子 巫的来源古得很，追溯起来，无非是借着替人治病的名头，造作种种神权，吓诈一班人的财物供给，原是靠不住的，何以偏有一班人去迷信他呢？难道几千年下来，简直没有人看破他？看破了，简直没有法子去革除他吗？由此讲来，巫的所以存在，和一班人的所以迷信，其中一定有一个道理的。作者曾经仔细研究一番，从历目前、社会上、政治上观察起来，以为这种种巫术，所以成为风俗的缘故有三： ，医药没有标准。假使某种病是有治的，某种病是不治的，某种病应该用某种药，一一的都有至当不移的诊断，那就病人和病家，都有了投奔的方向，何至于寒热杂投、中西并进，小病弄成大病，大病弄成死症呢？所以在那病急乱投医的当口，人心惶惶，毫无主意，毫无信赖，那时候除了求神拜鬼，向着虚无缥缈的地方，暂时寄托着生命，请问还有什么安慰病人和病家的法子？这就是巫风成立到今不灭，很普通的一个原因。 第二，法律没有标准。假使人民的生命财产，确实有法律可以保护着，杀人的果然偿命，欠债的果然还钱。乃至欺人害人的，都有正确的责罚，绝不许有万一的侥幸，那就一班人，都可以放心大胆的，在秩序范围里过日子。然而不能，试看历年来杀人放火的、霸占别人妻子家业的，十九没人敢管。却是老实安分的、贫苦力作的，十之九都要遭冤枉、受刑罚，甚至于送了性命。请问这样的世界，无钱没势的人，时时刻刻都有身家生命的危险，他除了求菩萨保佑，哪里还有自卫的办法？这就是巫风更加膨胀的一个原因。 第三，人类没有立身的标准。假使社会上有点公论，做好人的虽然苦恼，大家却知道尊重他；做恶人的虽然快活，大家却知道唾骂他。这一种社会制裁，也还可以引人向善，诫人莫作恶。谁知一班人的是非之心，敌不住他的势利之见，本来人不作恶，决不会有钱有势，既然有钱有势，作恶就更加凶了。然而一班人巴结有钱有势的人，还来不及，哪里敢反对他？有时候还恐怕巴结下上，哪里敢得罪他？由此对于做好人，而穷困不堪的人，不挪揄、不理睬，已经是格外看得起，哪里还有尊重的一说呢？社会上既然没有是非，作恶的不怕没人学样，自然而然的一天多似一天，于是受害的人和没有作恶能力的人，按捺不下一口不平之气，又实在没法子奈何那作恶的，也只好是希望东岳大帝、十殿阎王，有灵有圣，把许多作恶者下地狱，将不作恶的，或被害的升人天堂，借此吐吐怨气。这就是巫风永远存在的一个原因。 有此三个重要的大前提，又有许多的小前提。古今一班人的迷信，就保证不是毫无理解的了，迷信的人一多，巫所得的环境助力，当然很大。加之巫的本身，又实在有许多兴妖作怪的能耐，更自成了一种特殊的势力，说起来，又可怕，又可恼，又可丑，又可笑，作者今就见闻所及，慢慢道来。 第二章 湖南之巫风 作者是湖南人，却也曾走过许多省份，所见的迷信事情，都没有湖南那么多。即如江浙一带的，看香头关亡魂种种，男巫女觋、装神装鬼，究竟不是天天有的。专享湖南，每到夜晚，大街小巷，不是这家冲傩，就是那家拜斗；不是这家退白虎，就是那家喊魂。并且还有许多迷信事件的名目，大概讲来，湖南的巫风，很明显的，有“排教”“师教”两种。 排教是用符水治病，自称为“祝尤科”的嫡传，因为祝尤科是辰州的。又有一种木排，是由辰州编钉下水的，凡属做木排生意的人，叫作“排客”。排客非有法术不可，所以祝尤科是排客应该精通的，于是用符水替人治病，都称排教。 师教，是替病人祈祷，他所奉的祖师，叫作“白石三娘”，是一幅裸体画像，教里的人，叫作“师公”。替人求神，叫作“冲傩”，又叫“敬大神”，又叫“杀夜猪”，因为他替人求神，总是夜晚。师公挽髻插花，穿件女衣，乱唱乱跳，敲锣、打鼓、吹牛角闹到天亮，边杀一个猪，取血敬神，就算一场完毕。 这两种人，都是不归属于和尚道士，和靠庙吃饭的庙祝人等之内。 此外，又有一种法师，专替人家收吓（因吓失魂，代为招回。又有病家取病人衣服，登高而呼，谓之喊魂，亦是收吓一类）、断家（小孩遇见孕妇，其魂便走入孕妇腹内，谓之走家。法师能招回其魂，并断绝以后不至走家）、关符（替小孩做寄名符，可免种种关煞）、立（小儿防病，或孕妇防难产，由法师作法，用一瓷坛满盛冷水，盖以瓷碟倒置案上，水不漏出，谓之立。又有立飞名目，瓷坛倒置碟上，却又能悬在空中，瓷碟并不落下，水亦不漏出。更有犁头及下錾种种名目），以及魔魇咒诅之术。 从表面看来，似乎是无关紧要的迷信的事，也可借此养活许多游民。其实他们作奸犯科起来，很有些出人意外的祸害，阅者诸君不信，请看下文所写的事实。 P3-6
主编推荐
★布局宏伟，文采斐然，天马行空的想象，荡气回肠的豪情，武侠小说爱好者不可不读的名家作品。★写实与神怪结合江湖与武林迷离飞剑与法宝同现侠客与术士齐聚
精彩内容
本书收录了平江不肖生《江湖怪异传》《回头是岸》两部作品。《江湖怪异传》书中所举光绪年间诸案例: 贡院中之悬尸、三件巫蛊杀人案等, 多与排教、师教、诸天教徒勾结恶人诈骗钱财有关。三件巫蛊杀人案经官方审理结案。
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