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作者钱穆讲述
出版社天地出版社
ISBN9787545528329
出版时间2017-10
四部分类子部>艺术>书画
装帧其他
定价59元
货号11278089
上书时间2024-12-23
钱穆(1895-1990)史学大家、一代通儒字宾四,江苏无锡人。先后任教于燕京大学、北京大学、西南联合大学。1949年迁居香港,创办新亚书院,任院长。后移居台北。1990年8月在台北逝世。其一生著述丰富,学识博达,被称为“一代通儒”。
叶龙(1928- )新亚书院哲学教育系及新亚研究所毕业,曾师从钱穆多年。后获香港中文大学荣誉文学士、香港大学哲学硕士和哲学博士。曾任香港能仁书院院长、能仁哲学研究所及中国文史研究所教授及所长。
序
中国儒家与文化传统
讲到中国文化,便会联想到儒家学术。儒家为中国文化主要骨干,谁也会承认。
中国散文与中国文学史
散文史的发展与中国文学史的发展有关,即由散文史而文学史,进而中国文化史。
中国历史上的人物
读历史定要懂得人物贤奸,这是中国人一向极端重视的一番极大的大道理,也可说是中国人在人文学上一番大发明。
中国文化史研究的意义与方法
文化是全部历史之整体,我们须在历史之整全体内来寻求历史之大进程,这才是文化的真正意义。
中国学术传统的精神
中国学术之主要出发点,乃是一种人本位主义,亦可说是一种人文主义。
中国经济史的特点与研究方法
中国历史传统对经济的问题所抱一项主要的观点,即是物质经济在整个人生中所占地位如何。
秦汉政治得失
殷周实不能称为统一之大帝国,特诸侯只举一共主耳。秦为一统之始,然在行政上,一方面无社会基础,一方面制度始创,兼又暴起兴作,故十多年而亡。汉兴与秦困难同,故只能因循无为。
魏晋南北朝思想文化综述
魏晋南北朝人于经学极重《礼》,于史学则极重人物。要之,乃是重视人生。
《庄子》导读
我认为《老子》与《庄子》,亦是人人必读书。因儒、道两家已有二千年历史,对中国影响最深最久。
讲到中国文化,便会联想到儒家学术。儒学为中国文化主要骨干,谁也会承认。但现有两个问题须讨论者,其一为儒学之内容,即儒家学术究竟是什么;其二为中国文化中其地位之比重究竟如何。
吾人对此二问题当以客观的历史事实作说明。因此本讲范围乃系有关中国文化中之中国学术史部分。而在学术史中,又专就儒学史为本讲之题材者,唯如此讲法已嫌范围过宽,又且中国儒学史一题,亦向未有人来对此做过系统之研寻。
本讲演则可谓对此问题作一开头,但所讲范围牵涉已甚广。又属开始探寻,自有许多观点,既是一向无人提出讨论,在此讲座中只是把此许多观点提出,并无定论可言,以待此后继续有人就此纲要而探讨,再隔些时可有一部中国儒学史出现。这却是一项饶有意义与价值的事。
要讲儒学内容,必须讲到儒学史。此即中国儒学之演变历程。
历史上任何事物,传递久远的,必有其一番演变历程。儒学自孔子以来流传迄今,已逾两千五百年,自然有许多演变历程可讲。
要讲演变历程,必先划分时期。此下将儒家演变姑试划分为六个时期。
关于儒家之第一期,即儒学之创始期,此在先秦时代。自孔子起,下及孟子、荀子,以及其他同时代儒此一时期百家争鸣,儒家不仅最先起,而且亦最盛行。《韩非子·显学》说:“世之显学,儒、墨也。”又说:“儒分为八,墨分为三。”可见当时儒学之盛,亦可见在中国学术史上,儒学一开始便已与众不同,值得我们之注意了。
接着儒学之第二期,此为两汉儒学。我姑名之为儒学之“奠定期”。也可说,儒学自先秦创始,到两汉而确立,奠定了此下的基础。
有人说先秦学术至汉代已中断,或说自汉武帝表彰六经,罢黜百家,而儒学定于一尊。此两说均有非是,其实儒家在晚周及汉初一段时间内,已将先秦多家......
本书共收入钱穆先生八篇讲演稿,由叶龙记录整理而成,是钱穆先生就通史、政治、社会、经济、学术等方面的演讲。本书对中国史学和文化精神进行简要论述,让读者得窥钱穆先生学术思想之精要,是研究中国传统历史和文化的一本必读书。
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