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作者编者:马芳|责编:吴海恩|绘画:马丙
出版社湖南美术出版社
ISBN9787535685353
出版时间2018-01
装帧平装
开本16开
定价18元
货号10801698
上书时间2024-12-23
主编:马芳,湖南省美协会员,长沙市群文协会副主席,秘书长。现任长沙市群众艺术馆副馆长,研究馆员。曾参与编写出版《中国传统民俗丛书》,《新农村 新生活丛书》等著作十余部,参与组织策划了千余項省市级群众文化活动,現負責国家艺术基金项目《湘绣技艺传承与创新人才培养》实施。
农历五月初五,是中国民间古老的传统节目——端午节。端午节又称端阳节、重五节、浴兰节等。
“端” “初”同义, “午”“五”相通,按照地支顺序推算,五月为“午月”,故“初五”作“端午”。叉因“午时”为“阳辰”,亦称“端阳”。
经过两千多年的漫长岁月的积淀,端午节成了一个受多民族人民喜爱的全民健身、防痘祛病、避瘟驱毒、祈求健康的民俗佳节,更是专属于一个人一一伟大的爱国诗人屈原的节日。
历经两千多年的风雨涤荡,汨罗江涛声依旧,端午的民风民俗淳朴依然。到底是一份怎样的情感和怀念,可以在人间延续千年?
这一天,家家户户门楣上插着菖蒲、艾叶等青葱油绿的植物,会挂到它们变至枯黄。人们把家里收拾干净,便走出家门,去江河边观看龙舟竞渡,那里鼓声如雷,使人热血沸腾。而当日的酒宴和家常小食就一定少不了粽子,再配上一杯雄黄酒或者黄酒,节日的滋味就有了。端午起源
关于端午的起源,时至今日至少有五六种说法,如起源于三代夏至节说、恶月恶日驱鄂说、吴越民族图腾祭说、迎涛神说、纪念曹饿说、纪念屈原说,等等。起源的传说如此之多,只能是为端午节蒙上了一层更为神秘的色彩。
端午传说的起源里流传最广的一种是为了纪念屈原。南朝粱宗懔所著的《荆楚岁时记》中这样描述端午:“五月五日竞渡,俗为屈原投汨罗日,人伤其死,故命舟楫以拯之。”
据《史记·屈原贾生列传》记载,屈原是楚怀王时的大臣,博闻强识,明于治乱。娴于辞令。入则与王图议国事.以出号令;出则接遇宾客,应对诸侯。因为得到楚怀王的重用.屈愿逐渐受到上官大夫及令尹子兰的排挤。楚王昏庸,听信谗言,将屈原贬为庶民.流放到沅、湘流域。在前后几次流放过程中,屈原仍心系家国,写下了许多忧国忧民的诗篇,如《离骚》《天问》《九歌》等。
公元前278年.秦军攻破楚国都城。屈原眼看家国毁灭,决心追随国家一起灭亡。五月初五,在留下绝笔之作《怀沙》后.屈原拖石投江白尽。
氍原投江的消息震惊了楚国的百姓,他们纷纷前往汨罗江凭吊屈原。渔夫们撑起船只。在江面上来回打捞屈原的尸体。这就是以后赛龙舟风俗的雏形。有的人还拿出准备好的粽子、鸡蛋投向江中,想着鱼虾吃饱了就不会去咬噬屈原的尸体。于是后世形成了吃粽子的风俗。一位老医师则拿了一坛雄黄酒倒进江里,说是要药晕了蛟龙,使其不能伤害屈大夫。端午喝雄黄酒的习俗由此得来。
关于端午节来源于吴越民族图腾条的说法是有根据的。
近代大量出土文物和考古研究证实,长江中下游广大地区在新石器时代时,有一种几何印纹陶文化遗存。该遗存的族属,据专家推断是一个崇拜龙图腾的部族——史称吴越族。
据闻一多先生在《端午考》《端午节的历史教育》中列举的百余条古籍记载内容及专家考古考证.端午节是龙的节日,即古代吴越人举行图腾祭祀的节日,比纪念屈原的说法要早。吴越先民断发文身,以“龙子”自居,每逢端午,都要赛龙舟、抛筒粽娱神.以求部落昌盛。这些说法虽说有一定的依据,但是其真实性还有待于进一步考察研究才能证明。......
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