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作者朱自清 著,新华先锋 出品
出版社陕西师范大学出版社
ISBN9787569535709
出版时间2024-06
装帧平装
开本16开
定价29.8元
货号29715497
上书时间2024-12-20
《经典常谈》是朱自清所著的传统经典普及读物。《经典常谈》共十三篇章,经由浅明而切实的文字,介绍了我国文化遗产中的经典作品和重要文体,包括《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》、三礼、春秋三传、四书、《战国策》《史记》《汉书》、诸子、辞赋、诗、文,系统地梳理了中国古代文学、史学、哲学等的发展与历史脉络。全书对经典的梳理与讲解,不仅知识上简洁精辟,文字上更是白话文通俗流畅的典范,让古文对读者来说更为亲近,是读者概览中国古代重要典籍的不二之选。
朱自清,原名自华,字佩弦,号秋实,后改名自清。生于江苏东海县,原籍浙江绍兴。散文家、诗人、教育家。朱自清毕业于北京大学哲学系,曾留学英国,专攻语言学和英国文学。后任清华大学教授、西南联大中文系主任。朱自清的散文被誉为“白话美文的模范”,在诗歌理论、古典文学、新文学史和语文教育等领域,也都有很高的成就。出版有众多散文集和学术论著,有《新诗杂话》《诗言志辨》《经典常谈》等。
《说文解字》第一001
《周易》第二009
《尚书》第三016
《诗经》第四024
三礼第五031
《春秋》三传第六(《国语》附)036
四书第七042
《战国策》第八048
《史记》《汉书》第九053
诸子第十067
辞赋第十一079
诗第十二087
文第十三099
附录一 《唐诗三百首》指导大概119
附录二 《封建论》指导大概154
附录三 重印《经典常谈》序176
附录四 读《经典常谈》179
《经典常谈》是朱自清所著的传统经典普及读物。《经典常谈》共十三篇章,经由浅明而切实的文字,介绍了我国文化遗产中的经典作品和重要文体,包括《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》、三礼、春秋三传、四书、《战国策》《史记》《汉书》、诸子、辞赋、诗、文,系统地梳理了中国古代文学、史学、哲学等的发展与历史脉络。全书对经典的梳理与讲解,不仅知识上简洁精辟,文字上更是白话文通俗流畅的典范,让古文对读者来说更为亲近,是读者概览中国古代重要典籍的不二之选。
朱自清,原名自华,字佩弦,号秋实,后改名自清。生于江苏东海县,原籍浙江绍兴。散文家、诗人、教育家。朱自清毕业于北京大学哲学系,曾留学英国,专攻语言学和英国文学。后任清华大学教授、西南联大中文系主任。朱自清的散文被誉为“白话美文的模范”,在诗歌理论、古典文学、新文学史和语文教育等领域,也都有很高的成就。出版有众多散文集和学术论著,有《新诗杂话》《诗言志辨》《经典常谈》等。
识字是教育的初步。《周礼·保氏》说贵族子弟八岁入小学,先生教给他们识字。秦以前字体非常庞杂,贵族子弟所学的,大约只是官书罢了。秦始皇统一了天下,他也统一了文字;小篆成了国书,别体渐归淘汰,识字便简易多了。这时候贵族阶级已经没有了,所以渐渐注重一般的识字教育。到了汉代,考试史、尚书史(书记秘书)等官儿,都只凭识字的程度;识字教育更注重了。识字需要字书。相传最古的字书是《史籀篇》,是周宣王的太史籀作的。这部书已经佚去,但许慎《说文解字》里收了好些“籀文”,又称为“大篆”,字体和小篆差不多,和始皇以前三百年的碑碣器物上的秦篆简直一样。所以现在相信这只是始皇以前秦国的字书。“史籀”是“书记bidu”的意思,只是书名,不是人名。
始皇为了统一文字,教李斯作了《仓颉篇》七章,赵高作了《爰历篇》六章,胡母敬作了《博学篇》七章。所选的字,大部分还是《史籀篇》里的,但字体以当时通用的小篆为准,便与“籀文”略有不同。这些是当时官定的标准字书。有了标准字书,文字统一就容易进行了。
汉初,教书先生将这三篇合为一书,单称为《仓颉篇》。秦代那三种字书都不传了;汉代这个《仓颉篇》,现在残存着一部分。西汉时期还有些人作了些字书,所选的字大致和这个《仓颉篇》差不多。就中只有史游的《急就篇》还存留着。《仓颉》残篇四字一句,两句一韵。《急就篇》不分章而分部,前半三字一句,后半七字一句,两句一韵;所收的都是名姓、器物、官名等日常用字,没有说解。这些书和后世“日用杂字”相似,按事类收字——所谓分章或分部,都据事类而言。这些一面供教授学童用,一面供民众检阅用,所收约三千三百字,是通俗的字书。
东汉和帝时,有个许慎,作了一部《说文解字》。这是一部划时代的字书。经典和别的字书里的字,他都搜罗在他的书里,所以有九千字。而且小篆之外,兼收籀文、“古文”;“古文”是鲁恭王所得孔子宅“壁中书”及张仓所献《春秋左氏传》的字体,大概是晚周民间的别体字。许氏又分析偏旁,定出部首,将九千字分属五百四十部首。书中每字都有说解,用晚周人作的《尔雅》,扬雄的《方言》,以及经典的注文的体例。这部书意在帮助人通读古书,并非只供通俗之用,和秦代及西汉的字书是大不相同的。它保存了小篆和一些晚周文字,让后人可以溯源沿流;现在我们要认识商周文字,探寻汉以来字体演变的轨迹,都得凭这部书。而且不但研究字形得靠它,研究字音字义也得靠它。研究文字的形音义的,以前叫“小学”,现在叫文字学。从前学问限于经典,所以说研究学问必须从“小学”入手;现在学问的范围是广了,但要研究古典、古史、古文化,也还得从文字学入手。《说文解字》是文字学的古典,又是一切古典的工具或门径。
朱先生的《经典常谈》是一些古书的“切实而浅明的白话文导言”。……因这本书的导引,去接触古书,就像预先看熟了地图跟地理志,虽然到的是个新地方,却能头头是道。
——叶圣陶
朱自清的作品一开始就建立了一种纯正朴实的新鲜作风。
——李广田
朱自清虽则是一个诗人,可是他的散文仍能满贮着那一种诗意。
——郁达夫
朱自清的成功之处是,善于通过精确的观察,细腻地抒写出对自然景色的内心感受。
——林非
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