【现货速发】欢喜自在
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作者释证严
出版社复旦大学出版社
ISBN9787309088236
出版时间2019-08
装帧平装
开本32开
定价20元
货号27938859
上书时间2024-12-19
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商品详情
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导语摘要
无数的失望生命，因展读上人的书而回头；
无数的禁锢心灵，因展读上人的书而开放；
许多的破碎家庭，因展读上人的书而和乐；
许多的美善因缘，因展读上人的书而具足。
证严上人的著作问世后，在海内外均产生广泛且持久的影响。*近复旦大学出版社获得静思人文志业股份有限公司授权，在中国大陆推出“证严上人著作·静思法脉丛书”的简体字版。《欢喜自在》属于人文专题书系。
生活于现代的人们，每日汲汲营营于谋生续命，像是热锅上的蚂蚁，到处寻觅活命的出路。证严上人透悉现代人的心理，以其深睿的智慧，依现代人所面临的种种危机与问题，给予不同的解析与引领，使读者即使身处在诡谲多端的环境，也能优游自处而欢喜自在。希望本书能给读者以启迪。
作者简介
释证严，台湾地区有名宗教家、慈善家，是慈济基金会的创始人与领导人，开创慈济世界，含括“慈善”“医疗”“教育”“人文”四大志业。二〇一〇年，被台湾地区民众推选为“很受信赖的人”一九三七年，出生于台湾地区台中的清水镇。一九六三年，依印顺导师为亲教师出家。师训“为佛教，为众生”，奉持不懈。一九六六年，创办佛教克难慈济功德会。一九六六年以后的数十年来，慈济世界在上人慈悲呵护下，一步一步，坚实地茁壮；如今遍布优选的慈济人，出现在全世界许许多多有灾难与苦痛的地方，亲手拔除人们的苦与痛，秉慈运悲行于菩萨道，同心实践证严上人三愿：人心净化，社会祥和，天下无灾难。曾获颁——二〇一一年美国《时代》杂志评选为“年度优选百大拥有影响力人物”、二〇〇九年靠前慈善论坛“靠前慈善功德人物奖”、二〇〇八年世界佛教友谊会“优选佛教贡献奖”、二〇〇七年日本庭野和平基金会“庭野和平奖”、二〇〇四年加州美国亚裔联盟“亚美人道关怀奖”等众多靠前性荣誉。
目录
移民
缺爱症
福报的来源
浊世绽清莲
为工作而生活
时间的累积
百善之源
教子之方
莫使父母忧
生日的省思
打开烦恼之缚
五欲枷锁
超越爱欲
治怨良方
物质与爱欲
烦恼的根源
爱心为谁有
淡泊养智
生死之间
幸福人生
我
舍弃“我”
最美的形态
人间菩萨
忍而无忍
择师与敬师
如何真正体悟道理
为何小心眼
何处可修行
爱发脾气怎么办
化解伤害之箭
善护心中的菩提树
疑网
扫毒
心理病态
良好的人际关系
君子与小人
心静气和
自谦
立信
存诚
从善
自在的生活
尽本分
增长善念
学做圣人
说“错话”
月光的联想
良药苦口
人生不能留白
内容摘要
无数的失望生命，因展读上人的书而回头；
无数的禁锢心灵，因展读上人的书而开放；
许多的破碎家庭，因展读上人的书而和乐；
许多的美善因缘，因展读上人的书而具足。
证严上人的著作问世后，在海内外均产生广泛且持久的影响。*近复旦大学出版社获得静思人文志业股份有限公司授权，在中国大陆推出“证严上人著作·静思法脉丛书”的简体字版。《欢喜自在》属于人文专题书系。
生活于现代的人们，每日汲汲营营于谋生续命，像是热锅上的蚂蚁，到处寻觅活命的出路。证严上人透悉现代人的心理，以其深睿的智慧，依现代人所面临的种种危机与问题，给予不同的解析与引领，使读者即使身处在诡谲多端的环境，也能优游自处而欢喜自在。希望本书能给读者以启迪。
精彩内容
移民现在我们常常听到有人说：“社会治安不良，想移民到国外。”移民真的好吗？
“公”是无私，“益”是无损。公的反面就是私——有公就无私，有私就无公；而益的反面就是损——有了损
就没有利益，有了利益就没有损害。
要净化人心，必须先去除“私我、小我”的一念心，去除私我才能成就大我，有了大我才能公正、利益人群。
目前的社会为什么会这么乱？就是有了这分“私”，自私的小我，使得人心有了毛病。人心有哪几种毛病呢？
有贪、嗔、痴的毛病，这些都是源自小我与自私。人人如
果都能去除这分自私与小我，自然就会扩大心胸，培养出诚与正，大公无私的心态。
日本人说“我”是“私”，所以凡事只想到“我”，就是有私心。我们要把“我”打开，才能容纳社会大众；社会是大家的，国家也是大家的，要社会安定，每个人都有责任。现在我们常常听到有人说：“社会治安不良，想移民到国外。”这实在是太过消极的做法。我们的祖先辛苦建立家园，开垦了这块美丽的宝岛，我们怎舍得丢弃呢？移民真的好吗？在国内我们做自己的主人，到国外是寄人篱下啊！异国他乡再怎么好，也比不上自己的地方有草根香呀！
我们每个人都要有一个心念，那就是：要用什么方法，促使台湾更美好、进步，使台湾能不治而安！
缺爱症现在社会的病因到底出在哪里呢？
只有一项——缺爱症。
今天社会为什么会乱呢？为什么会让很多人过着惶恐的日子呢？现在的社会真的病了，我们应该为社会的病态
做个诊断。现在社会的病因到底出在哪里呢？只有一项——缺爱症。
既然患了缺爱症，我们就应该对症下药，以“用慈施悲”作为缺爱症的药方。
很多人常把慈悲挂在口上，但要如何发挥慈悲的功能呢？在“慈”字的前面多加一个“用”字；“悲”字前面多加一个“施”字，所以是“用慈施悲”。
慈就是无缘大慈，悲就是同体大悲。尽管这两个字的境界非常高，但如果没有发挥效用，也只不过是个口号、
名词而已，所以我们应该彻底加以实践。
慈就是爱，但不是污染的爱，而是清净的爱。爱得心无挂碍、无烦恼，才是清净之爱。清净的爱是“予乐”，与我没有亲友关系、甚至从未见过面的人，我都要让他快乐。我们如能发挥到这种程度，就是慈。慈是清净的智慧所发挥出来的功用。
没有智慧的人就是愚痴，愚痴就会痴迷，痴迷的爱就是烦恼的爱；一旦爱得痴迷烦恼，当然就会贪不餍足了。
不满足的爱就是缺爱症。唯有以宗教精神——用慈施悲来净化人心，洗净社会病态，让众生多得福报。
福报的来源
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