【现货速发】唐代和亲往事
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作者蒋爱花
出版社中国民主法制出版社
ISBN9787516220351
出版时间2019-08
装帧平装
开本16开
定价36元
货号27924186
上书时间2024-12-19
商品详情
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导语摘要
在中国古代历史上，和亲作为一种民族政策被反复采纳。一些君王出于国家利益与边疆和平的需要，经常采取这种措施。不管是唐朝的贞观之治、开元盛世，还是清朝的康乾盛世，和亲都成为国家政策的常用手段。唐朝是中国历*强盛的王朝之一，和亲规模*、次数*多，达28次。本书透过唐朝和亲的历史，让我们看到唐朝统治者在特定时期特殊的政治智慧，帮助我们理解唐朝如何处理与周边民族政权的关系。在历史演进、民族融合的过程中，通过和亲公主的故事，记住那些虽然柔弱却又坚毅的背影。
作者简介蒋爱花（中国内地），毕业于清华大学人文学院，历史学博士。现任教于中央民族大学历史文化学院，副教授、硕士生导师，担任中国古代史教研室主任。研究方向为中国古代史、法制史、民族史。中央电视台专家库专家，《法律讲堂》（文史版）主讲人；西藏卫视《珠峰讲堂》主讲人。
目录
第一讲 神秘的唐代大墓
令人费解的墓志铭
唐朝第一位和亲公主
一波三折的请婚
第二讲 弘化公主的未解之谜
政权危机
亡国亡家
死因之谜
第三讲 吐蕃使者来请婚
三国与三角
痛打吐谷浑
唐朝军队的反击
第四讲 打出来的交情
不战而胜
解读《步辇图》
和亲公主的类型
第五讲 惊心动魄的比武招亲
闻关难题
故事中的真与假
和亲公主的嫁妆
第六讲 裸婚也快乐
送亲的队伍
沿途的传说
赞普的亲迎
第七讲 等同十万雄兵的婚姻
公主带来的“大唐之风”
双方的文化交流
歌谣与真实
第八讲 文成公主的情与爱
婚姻之冷暖
守寡之余生
公主之死因
第九讲 吐蕃打了大胜仗
大非川战役
薛仁贵的悲剧
欢好之念未绝
第十讲 养女出嫁，皇帝哭了
皇帝的养女
超越常规的送别
金城公主是否生子
第十一讲 金城公主的贡献
诗书之争
礼仪之争
会盟之碑
甥舅关系
第十二讲 肝胆忠义士，女婿倒插门
落魄的突厥王子
屡立战功的女婿
君臣相处的典范
第十三讲 迟到的聘礼
内容摘要在中国古代历史上，和亲作为一种民族政策被反复采纳。一些君王出于国家利益与边疆和平的需要，经常采取这种措施。不管是唐朝的贞观之治、开元盛世，还是清朝的康乾盛世，和亲都成为国家政策的常用手段。唐朝是中国历*强盛的王朝之一，和亲规模*、次数*多，达28次。本书透过唐朝和亲的历史，让我们看到唐朝统治者在特定时期特殊的政治智慧，帮助我们理解唐朝如何处理与周边民族政权的关系。在历史演进、民族融合的过程中，通过和亲公主的故事，记住那些虽然柔弱却又坚毅的背影。
主编推荐蒋爱花（中国内地），毕业于清华大学人文学院，历史学博士。现任教于中央民族大学历史文化学院，副教授、硕士生导师，担任中国古代史教研室主任。研究方向为中国古代史、法制史、民族史。中央电视台专家库专家，《法律讲堂》（文史版）主讲人；西藏卫视《珠峰讲堂》主讲人。
精彩内容
在甘肃省武威市，有一个叫南营乡青嘴湾的地方，这里风景秀美、山峦叠嶂。大概从清朝同治年间开始，这里陆续发现了好几座大墓。墓的规格和数量惊人，绵延数公里。众所周知，在宗法制的理念中，我国古代有家族共建墓地的传统，所以可以推测甘肃武威所发现的墓地很可能是一处家族墓地。但是，史书上却没有相关的记载，到底是哪个大家族的墓地呢？
从20世纪80年代开始，当地的文管部门对这些墓葬进行了科学发掘，其中一座大墓尤其惹人瞩目。它的规格实在太高了！光这座大墓残断的墓墙足有2米高，显然墓主人的身份不一般。主人到底是谁呢？
幸好有一方埋在地下的墓志铭出土，墓志铭的文字就像一把钥匙，打开了这座神奇大墓的墓门……令人费解的墓志铭在中国，墓志铭开始出现于南北朝时期，被广泛应用于中高层官员或富贵之家的墓茔中。墓志铭由志盖、志石两部分组成，一般的志盖设计成覆斗形，像一个倒扣的斗，放在志石的上面。
在甘肃武威发现的神秘大墓中，出现的这方墓志铭的正中用篆书刻着这样几个大字：“大周故西平公主墓志。
”志盖下面的志石记载墓主人家庭背景、生平事迹、死亡时间、埋葬地点等信息。志石的题目是这样的：“大唐故弘化大长公主李氏、赐姓日武、改封西平大长公主墓志铭并序。”这个墓志铭怎么听起来有点奇怪呢？志盖说是大周，志石又说是大唐，难道志盖和志石不配套吗？还是考古发掘人员搞错了？
其实，这还真是一方完整的、配套的墓志铭。墓志铭上的说法恰恰告诉了我们墓主人生活的年代，也暗藏着关键的线索……武则天曾经改唐的国号为周，这方墓志铭应该是武则天时期的，而不是南北朝时期的北周时期。“完美的人存在于墓志铭中”，墓志铭一般用华丽的词汇来歌颂墓主人，中国有“死者为大”的观念，为去世的人说尽好话成为约定俗成的做法。比如，唐代著名诗人、大文豪韩愈经常受邀给权贵之家撰写墓志铭，并且获得了相当可观的润笔费，当时有人暗讽韩愈的钱财为“谀墓中人所得”。除了民间“私自请铭”之外，还有一种情况是“官方赠谥”，即符合一定身份或达到某种政治级别的人，在死后由官方指定机构或者指定人员撰写墓志铭。
墓志铭是一种悼念性的文体，由志和铭两部分组成。
志多用散文撰写，记叙志主的世系、名字、爵位及生平事迹等；铭文部分则用韵文概括全篇的主旨，对志主的一生
作出评价，表示对死者的悼念和赞颂；只有极个别的墓志铭只有志或只有铭。墓志铭可以是自己生前所写，比如唐代大文豪柳宗元曾经写了《柳子厚墓志铭》，成为文学经典，但大部分人或出于忌讳心理或是受文化水平所限，请别人代写。当然，还有一种特殊现象一一官方“赠谥”，即墓志铭的撰写以及丧事所需均由官方提供。
这方墓志铭也不例外。文中有这样的句子：“诞灵帝女，秀奇质于莲波；托体王姬，湛清仪于桂魄。”这两句
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