【现货速发】国学入门

序

陈蒲清

我国改革开放以来，国家日益富裕强盛，文化日益复兴繁荣，于是学习国学的热潮应运而生。

我们学习国学，必须首先明白：什么是国学，国学包括哪些内容。

“西学”相对而称为“中学”，也有人称为“汉学”。民主革命家章炳麟首先引进“国学”的概念。但是他开始讲的国学范围很狭窄，只包括汉族传统的“小学”（即文字学、训诂学、音韵学）。他后来把国学内容扩大，除了“小学”，还包括“经学”“史学”“诸子”“文学”。这大体相当汉族的传统社会科学。长期以来，大多数讲国学的人基本遵循章炳麟所讲的范围。我们认为这个范围还是狭窄了，应该突破。所以，本书明确地增加了两项内容：一是增加了传统科技的介绍，二是增加了少数民族成果的介绍。我国有对世界造成巨大影响的四大发明，有辉煌的农学、医学、数学、建筑学、制造学、天文学等等，这些我们引为骄傲的成果当然应该包括在国学之中。我国是五十六个民族组成的大家庭，各少数民族都有丰富的成果，所以讲国学不能局限于汉学。而且，少数民族的某些成果是非常突出的，少数民族的长篇史诗和叙事诗，就可以弥补汉族缺少长篇史诗的局限，并可以震惊世界。如：藏族史诗《格萨尔王传》是全世界长的史诗。讲国学可以不讲少数民族的成果吗？总之，我们所讲的国学内容是广泛的。我们认为，国学就是以语言文字为主要载体的中华各民族传统文化精华。

我们学习国学，还必须明白：为什么要学习国学。

“一个只依赖过去的民族是没有发展的；但是，一个抛弃祖先的民族也是不会有前途的。”所以，我们必须清醒地认识我们的体统。放眼世界，传承至今的原生型文化体系全世界只有三个：一是以中国为核心的东亚文化，二是以印度为起点的南亚中东文化，三是沿地中海发展起来的西方文化。三大体系各有特点。中国传统文化体系以悠久的农业社会为基础，数千年没有中断，生命力特别强大。但是，中国文化也有不足之处，必须吸收其他文化体系的成果，必须接受现代的洗礼。中国国学是中国文化的结晶，也是一样。所以，本书讲传统史学、哲学、文学、科技和语言文字学，都首先进行鸟瞰，参照其他文化体系而分析其特点，总结其需要继承发扬的辉煌成果，也指出其应该弥补更新的不足。我们不妄自菲薄，也不自满自大。只有这样，才能真正增强我们的文化自信，才能为人类命运共同体贡献出中华的独特智慧。

本书的作者和编辑们是认真的，数易其稿，反复校对，还得到了谭家健、刘上生、张文初、潘雁飞、陈青松等教授的帮助。我们希望倾听广大读者的批评，我们希望与广大读者共勉。

讲 国学的含义

国学是一个约定俗成的学术概念，大部分学者认为，国学包括哲学、史学、文学、科技、语言文字学等各门学科。给国学下定义比较难，大概可定义为：国学是指以语言文字为主要载体的影响深远的文化成果。它是民族文化成果的重要部分，其典型传承形态是古代经典著作，但是也有其他传承形态，如口头传承的民间文艺、物化形态的建筑等。

国学在汉语中有两个含义，一个是教育方面的，一个是学术方面的。

·春官宗伯第三·乐师》中出现了“国学”这个词：“乐师掌国学之政，以教国子小舞。”“国学”就是朝廷办的学校，“国子”就是在国学读书的子弟。所以，国学又称“国子学”“国子监”。五代时期，南唐朝廷建立的高等学府正式命名为“庐山国学”，“庐山国学”在宋朝改称为“白鹿洞书院”。

国学在学术方面的含义是在近代产生的，有人称为“中学”“汉学”或“中国学”Sinology）。明朝中叶以后西学东渐，特别是鸦片战争以后西方的文化学术大量输入中国，学术界为了跟西学相对，首先提出了“中学”1894年郑观应《盛世危言》说：“中学其本也，西学其末也。”1896年沈寿康《匡时策》说：“宜以中学为体，西学为用。”1898年张之洞《劝学篇·会通》说：“中学治身心，西学应世事。

1906），他东渡日本任《民报》主编。光绪三十四年（1908），《民报》一度被日本政府查封，他寓居报社，于门口署“章氏国学讲习会”，以文会友，主讲《说文》《尔雅》等语言文字学典籍。辛亥革命成功后，他又多次举办“国学讲习会”1922年他在上海讲学，曹聚仁记录整理为《国学概论》。章炳麟使用“国学”18世纪，日本学者荷田春满等向德川幕府当权者建议设立国学学堂，主张对日本固有的古代典籍进行研究，他们把本国的典籍叫作“国学”1923年拟出《国学入门书要目及其读法》，钱穆于1927年出版《国学概论》。

国学在学术方面的含义，又有广义和狭义的区别。

狭义的国学特指古代的“小学”·艺文志》：“古者八岁入小学。故《周官》保氏掌养国子，教之六书，谓象形、象事、象意、象声、转注、假借。”原来古代教育分大学、小学两个阶段。八岁入小学，学习文字、数字及基本礼节；十五岁入大学，学习经典和修身、齐家、治国、平天下的道理。因为六书是小学阶段的教学内容，所以人们把语言文字学中的文字学叫作“小学”。后来“小学”的词义扩大，除了文字学，还包括训诂学、音韵学乃至语法学等，于是“小学”就相当于语言文字学。章炳麟先生在日本主办“章氏国学讲习会”，主讲的《说文》是文字学奠基著作，《尔雅》是训诂学奠基著作，都属于“小学”（语言文字学）。

广义的国学包括史学、哲学、文学、科技、语言学等。我们对广义国学的理解，既不能太宽，也不能太窄。有人把国学的范围扩大到传统学术以外的全部传统文化，那就太宽了。文化是指人类所创造的一切物质成果和精神成果；而国学是指有系统的较专门的学问，只是精神文化成果的一部分。有人把国学的范围缩小到只是先秦的学术，那就太窄了。先秦时代是中国学术的黄金时代，但是绝不能包括中国传统学术的全部。

笔者认为，还要破除两种狭隘观念。种狭隘观念是把国学的范围局限于汉族，称为“汉学”，而不包括中国其他民族。中华民族是五十六个民族的大家庭，汉族虽然是人口多、学术成果丰富的民族，但是其他兄弟民族也都有自己的贡献。比如，藏族、蒙古族等的史诗就可以填补汉族缺乏史诗的不足。所以，本书兼顾各民族而以汉族文献为主。可惜的是，笔者对少数民族学术没有任何研究，所以本书只能挂一漏万地讲述一点点。第二种狭隘观念是把国学的范围局限于文科，而忽视了传统的科技。章炳麟先生的讲演录就没有讲科技。章炳麟先生有筚路蓝缕的开创之功，我们不可对他求全责备，但我们应该重视古代科技的辉煌成绩。即使笔者的科技学养太差，本书也不敢付之阙如。

学习国学典籍，发扬国学的精华，可以提高我们的文化素养，提高我们的文化自信心，增强我们的民族自豪感。同时，我们必须批判其中的糟粕，与时俱进。只有这样，才能使国学为中华伟大之复兴服务，才能为“人类命运共同体”贡献中华文化的智慧。

“汉学”及“小学”的局限，重新将国学定义为“以语言文字为主要载体的中华各民族传统文化精华”，内容上明确增加了中国传统科技及少数民族成果的介绍，从史学、哲学、文学、科技、语言学等多个方面，重点介绍国学常识与典籍。全书言简意赅、深入浅出，以鸟瞰视角，参照其他文化体系，对国学成果和不足作出了精当的评点，助力国学爱好者快速入门。

1936

绪论 

讲 国学的含义/001

第二讲 国学的分类/004

第三讲 国学入门方法/007

传统史学

第四讲 传统史学鸟瞰/010

第五讲 《尚书》及《逸周书》/013

第六讲 “三传”/018

第七讲 《国语》《战国策》及《世本》/022

第八讲 《史记》/024

第九讲 “二十四史”/026

○讲 编年体通史和《资治通鉴》/030

一讲 纪事本末体史书/033

二讲 《蒙古秘史》等少数民族史书/035

三讲 “三通”等典章制度史/037

四讲 《明儒学案》等学术史/040

五讲 《史通》《文史通义》等史评/043

六讲 地理书/046

七讲 其他类史书/051

传统哲学

八讲 传统哲学鸟瞰/054

九讲 《周易》/058

○讲 箕子和周公/063

第二一讲 三礼/066

第二二讲 “齐学”/070

第二三讲 孔子/072

第二四讲 孟子和荀子/076

第二五讲 老子/080

第二六讲 ·黄老学派/083

第二七讲 墨家/087

第二八讲 法家/090

第二九讲 ·纵横·名·杂各家/093

○讲 孙子和历代兵书/096

第三一讲 两汉经学/101

第三二讲 佛教及其传入中国/104

第三三讲 道教/108

第三四讲 魏晋玄学/113

第三五讲 隋唐佛学和《坛经》/115

第三六讲 藏传佛教/119

第三七讲 宋代理学/122

第三八讲 陆王心学/126

第三九讲 经世实学/128

○讲 近代新学/132

第四一讲 ·蒙学·家训/135

传统文学

第四二讲 传统文学鸟瞰/140

第四三讲 各民族神话传说/143

第四四讲 各民族寓言/147

第四五讲 三大英雄史诗/151

第四六讲 少数民族长篇故事诗/154

第四七讲 《诗经》/159

第四八讲 屈原和楚辞/162

第四九讲 两汉辞赋及其流变/165

○讲 “古诗”/169

第五一讲 魏晋南北朝诗歌/172

第五二讲 近体诗的产生/175

第五三讲 唐诗（上）/178

第五四讲 唐诗（下）/183

第五五讲 宋诗/186

第五六讲 宋词/190

第五七讲 元散曲/194

第五八讲 先秦两汉散文/197

第五九讲 骈文/199

○讲 唐宋古文/204

第六一讲 文言小说/208

第六二讲 说唱文学/212

第六三讲 话本和拟话本/215

第六四讲 章回小说/218

第六五讲 杂剧和南戏/223

第六六讲 “花部”/226

第六七讲 少数民族戏剧/230

第六八讲 传统文学理论/233

传统科技

第六九讲 传统科技鸟瞰/237

○讲 四大发明/240

第七一讲 器物制作和《考工记》/243

第七二讲 五大农书（上）/246

第七三讲 五大农书（下）/248

第七四讲 《天工开物》及其他/252

第七五讲 水利工程及专著/255

第七六讲 传统建筑及专著/258

第七七讲 《算经十书》等数学专著/261

第七八讲 天文历法/265

第七九讲 辉煌独特的医药学（上）/270

○讲 辉煌独特的医药学（下）/274

传统语言文字学

第八一讲 我国各民族语文鸟瞰/277

第八二讲 《尔雅》和训诂学/280

第八三讲 《方言》和《释名》/283

第八四讲 《说文解字》和文字学/286

第八五讲 音韵学/290

第八六讲 语法学/293

第八七讲 修辞学/296

第八八讲 工具书及其使用/299

“汉学”及“小学”的局限，重新将国学定义为“以语言文字为主要载体的中华各民族传统文化精华”，内容上明确增加了中国传统科技及少数民族成果的介绍，从史学、哲学、文学、科技、语言学等多个方面，重点介绍国学常识与典籍。全书言简意赅、深入浅出，以鸟瞰视角，参照其他文化体系，对国学成果和不足作出了精当的评点，助力国学爱好者快速入门。

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