【现货速发】中国国学讲稿

（一） 阴阳论

“月也者，群阴之本也。月望则蚌蛤实，群阴盈；月晦则蚌蛤虚，群阴亏。夫月形乎天，而群阴化乎渊”（《吕氏春秋·精通》）。

“月者，阴之宗也，是以月虚而鱼脑减，月死而蠃（luó，螺） 蛖（bàng，蚌） ”“故阳燧见日则燃而为火，方诸见月则津而为水。”（《天文训》） 妇女的月经也是随月变化的。过去，阴阳论更多的是用于算命和看风水，基本上属于迷信范围。现在看来，中国古代医学对于人体的阴阳研究还很有价值，因此要特别提出来讨论。

（二） 人体的阴阳

“八纲”“四诊”。“八纲”是阴阳、表里、寒热、虚实。表、热、实为阳，里、寒、虚为阴，阴阳是总纲。“四诊”：望、闻、问、切，也都要注意到阴阳的调谐。

“人中”，即人体之中，据说因为以上都是双窍，如眼睛、耳朵、鼻孔，以下都是单窍，如口、前阴、后阴。人体表皮为阳，皮下为阴。身躯为阳，内脏为阴。内脏又分五脏六腑，五脏的功能在于藏，为阴。六腑的功能在于传输，为阳。情绪上，激动、兴奋为阳；悲观、低沉为阴。性格上，急躁、容易发怒为阳；慢性、反应迟钝为阴。病症上，发烧为阳，发寒为阴；脸色潮红为阳，脸色苍白为阴；亢进为阳，衰减为阴。肌体为阴，功能为阳；血为阴，气为阳。

    中国医学认为人体是一个有机的完整系统，这个系统是由经络联系起来的。经是脉的干线，又称经脉。络是脉的分支和附线。经是纵线，络是横的或斜的，绕于经。经脉主要有手足的三阴三阳，共十二条。它们是：手太阴肺经、手阳明大肠经、足阳明胃经、足太阴脾经、手少阴心经、手太阳小肠经、足太阳膀胱经、足少阴肾经、手厥阴心包络经、手少阳三焦经、足少阳胆经、足厥阴肝经。这是人体中的大循环，各经都是首尾相连的，连接体表与各脏腑器官。还有两条重要的脉，叫任脉和督脉。任脉由会阴向前上，经腹、胸的中线，上到口唇；督脉由会阴向后上，沿脊柱上行，入脑到头顶，再到上齿。任督相连，形成人体的小循环。这是中国传统医学的生理学。

    西方医学以解剖学为基础，解剖又是对尸体的解剖。所以，用西方医学的解剖方法，没有发现经络，而经络是以活体的功能为基础，尸体没有功能，解剖尸体是找不到经络的。过去有些人用西医的血管、神经来解释经络，实际上是很难说通的，只能牵强附会。只有西方医学观念的人，就无法理解中医的经络，甚至把自己不了解的东西，简单地扣上迷信的帽子，予以否定。经络学说典型地反映了中国医学的特色，在几千年的养生和治病中反复得到验证，是现代西医所否定不了的。

“优胜劣汰”都持肯定的意见，评价颇高。近，我在北京论坛上听到各种议论，触发了我的一些思考。体育比赛，当然是要优胜劣汰的，通过公平竞争，优胜者获得金牌、银牌、铜牌，失败者淘汰出局。现在竞争过头了，不重视群众性的体育运动，只注重运动员的比赛，挑战极限，结果，群众运动少了，而运动员的身体受到伤害，违背了体育运动增强人们体质的初衷。

“物极必反”。各方面都在竞争中，竞争过头了，都会走向反面。经济竞争过头了，贫富两极分化，富者愈富，愈不肯为义，为富不仁，见利忘义，为了发不义之财，不择手段，伪劣商品充斥市场，垄断行业制定霸王条款，使普通民众生活艰难，这很不利于社会的安定。

    文化竞争，有的人提出文化全球化，实际上是以一种文化取代其他文化，使文化全球化成了西方化。这种单一的文化主张受到其他文化的强烈抵制，于

    是有了所谓文化冲突论。

“优胜劣汰”这种文化导致过度竞争，过度竞争产生霸权主义，霸权主义逼出恐怖主义，霸权主义又引发各种社会危机，财富增加了，分配不均，贫富两极分化，幸福感降低了。现在的社会问题多与西方强势的“优胜”文化有关。

“和而不同”，提倡尊重别人，与各种人和平共处。世界文化有各种差异，各有特色，没有优劣之分。儒家提倡“己所不欲，勿施于人”，自己可以保持自己特色的文化，不能强迫别人接受自己的文化。这样社会才能和谐，世界才能和平。和，才能使大家都过幸福日子。因此，儒家说“和为贵”。

“优胜劣汰”要两面看，先给予肯定，这种文化引出竞争，竞争促进发展，对人类是有贡献的。而竞争过头，胜者称霸，霸权主义导致各种社会危机。深入探讨危机的深层原因，发现是“优胜劣汰”推到，走向反面。这叫“物极必反”。简单地说，社会各种危机是霸权主义造成的，霸权主义是“优胜劣汰”文化危机导致的。而东方智慧有化解危机的智慧，只要加以弘扬，就能够化解危机。

“和而不同”。这一原则有三条主要内容：一是自己要独立思考，要自主，不能随波逐流，更不应与坏人同流合污；二是允许别人有自主权，不能强迫别人服从自己；三是要善于与别人合作，善于协调关系，特别是要保护少数，帮助弱者，使自己不能劳动又失去依靠的矜、寡、孤、独以及残疾者都能享受人间的幸福。因为强者要以弱者为基础，智者也要以愚者为基础，失去这个基础，自己也就失去优势，强者不强，智者不智。按这一原则，在人群中，每个人既不当奴才，也不做霸主，也不是各自孤立的个人，而是组织成和谐的整体，这个整体使每个人的生活幸福，安全得到保障。按这一原则，人类也不应随便杀害动物，也不能乱砍树木，这对于保护生态平衡有好处，终也是对人类有好处的。中国古人规定，春天不能打鸟，怕打死雌鸟，饿死雏鸟；也不许打野兔，怕伤了孕兔的胎儿；反对竭泽而渔，捕鱼要用大眼的网，好让小鱼逃走。“采葑采菲，无以下体”，采野菜时，只采叶子，不要连根拔掉，这样才能保证以后还能采到叶子。这些都是保护生态平衡的措施，也是可持续发展的要求。对于人类则应该有更多的怜悯之心，实行的是仁爱的原则：“己欲立而立人，己欲达而达人”，“己所不欲，勿施于人”。跟所有爱好和平的人友好相处。和平共处，是我们的愿望。但是，如果有坏人想欺负我们，那么，我们该怎么办呢？那就要起而反抗。几十年以后，如果我们国家强大了，也不要称霸，也不要去打其他弱国，强迫它们服从我们。日本有一个儒者天天给学生讲儒学，学生问：“如果孔子挂帅，带领他的弟子来进攻日本，我们怎么办？”老师说：“坚决地狠狠地打他们！”学生问为什么，老师说：“孔子儒家主张仁义，不会去进攻任何国家，会来打日本的，就一定不是孔子及其学生，一定是假的孔子。”不称霸也是我们的优秀传统。因此，我们的发展不会成为周边国家的威胁。如果我们的后代违背这个传统，富了就对别国进行经济制裁，强了就对他人进行军事威胁，那也会遭到外国的报复，自己必然得不到安宁。总之，我们要继承优秀的传统，为世界和平做出自己应该有的贡献。

    “优胜劣汰”与“和而不同”，也是可以统一的。优胜，不是说强大者必定会胜利。地球上那么多恐龙都是强者，后为什么都灭绝了呢？倒是那些弱者如蜻蜓、蜜蜂，却能保存下来。自然界的“优胜劣汰”也不是强者胜，而是适者生存。恐龙虽然是强者，却不能适应变化了的自然界，所以灭绝了。蜻蜓、蜜蜂，虽是弱者，由于能适应变化了的环境，故能保存下来。在人类社会中，强者如果违纪犯法，与别人都合不来，不能调整好人际关系，就会遭到大家的抛弃，就属于应该淘汰的“劣者”。有爱心，又善于与其他人合作，受到大家的欢迎，那么他就会在大家的支持下生存下去。“和而不同”的人就是这种能够生存下去的人。因此，能够坚持“和而不同”，就是优秀者，就能胜利，就能生存下去。优者，就是“和而不同”的人。作了这样的解释以后，中西方的文化传统也就可以接轨了。