导语摘要
“人格”是泰戈尔诗学的核心概念之一,指人的精神本体和存在主体,是文学表现的主要对象。泰戈尔在美国作的题为《人格》的系列演讲中系统地阐述了“人格论”哲学和诗学思想,这种“人格论”具有鲜明的主体性特征,其中既有西方浪漫主义主体性诗学的影响,又有印度传统“梵我同一”思想的哲学底蕴。这样的“人格论”是东西方诗学对话的结晶,是东方诗学话语转型的标志。 在此期间他还发表了《人格》一书,进一步阐明了他的人生哲学,并对哲学基本范畴,如运动与静止、有限和无限、时间和空间、感觉和理性,本质和现象做了概括性的说明。
商品简介
“人格”是泰戈尔诗学的核心概念之一,指人的精神本体和存在主体,是文学表现的主要对象。泰戈尔在美国作的题为《人格》的系列演讲中系统地阐述了“人格论”哲学和诗学思想,这种“人格论”具有鲜明的主体性特征,其中既有西方浪漫主义主体性诗学的影响,又有印度传统“梵我同一”思想的哲学底蕴。这样的“人格论”是东西方诗学对话的结晶,是东方诗学话语转型的标志。 在此期间他还发表了《人格》一书,进一步阐明了他的人生哲学,并对哲学基本范畴,如运动与静止、有限和无限、时间和空间、感觉和理性,本质和现象做了概括性的说明。
作者简介
拉宾德拉纳特·泰戈尔,印度诗人、哲学家和印度民族主义者。主要著作有《吉檀迦利》、《飞鸟集》、新月集》等。 蒋立珠,致力于英语语言文学翻译,先任职于北京对外经济贸易大学。其翻译过的作品有《浮现》《罗马史》等。
目录
目 录
章人的宇宙……………………………………………001
第二章创造的精神……………………………………………012
第三章人的“剩余”………………………………………034
第四章精神的合一………………………………………047
第五章先知……………………………………………056
第六章 幻象………………………………………071
第七章 我心目中的人………………………………………088
第八章 音乐制作者………………………………………100
第九章 艺术家……………………………………………109
第十章 人的天性……………………………………………122
第十一章 交汇……………………………………………134
第十二章 启蒙的老师……………………………………………142
第十三章 精神自由……………………………………………156
第十四章 人生的四阶段……………………………………………166
第十五章 结语………………………………………178
附录一:孟加拉巴乌尔教派……………………………………………181
附录二:关于实在实质的注释………………………200
附录三:达都和“有形”的奥秘……………………………………………206
附录四:夜与昼……………………………………………214
内容摘要
“人格”是泰戈尔诗学的核心概念之一,指人的精神本体和存在主体,是文学表现的主要对象。泰戈尔在美国作的题为《人格》的系列演讲中系统地阐述了“人格论”哲学和诗学思想,这种“人格论”具有鲜明的主体性特征,其中既有西方浪漫主义主体性诗学的影响,又有印度传统“梵我同一”思想的哲学底蕴。这样的“人格论”是东西方诗学对话的结晶,是东方诗学话语转型的标志。 在此期间他还发表了《人格》一书,进一步阐明了他的人生哲学,并对哲学基本范畴,如运动与静止、有限和无限、时间和空间、感觉和理性,本质和现象做了概括性的说明。
主编推荐
拉宾德拉纳特·泰戈尔,印度诗人、哲学家和印度民族主义者。主要著作有《吉檀迦利》、《飞鸟集》、新月集》等。 蒋立珠,致力于英语语言文学翻译,先任职于北京对外经济贸易大学。其翻译过的作品有《浮现》《罗马史》等。
精彩内容
第一章人的宇宙光,作为创造的辐射能,在微茫的天宇中启动了它那跳动着的原子圈舞,也在浩瀚、寂寞的时空剧场里跳起星辰的舞蹈。行星从火的沐浴中跳出,久远于太阳之光的曝晒。它们是巨大的“隋性物质”的王座,呈现出静默、荒凉,不知道自己茫然命运的意义为何,虽然肃然地注视着未来,却不知自己的王国将受到威胁。
不知多久,生命乘着细胞的微小独轮车,进入了宇宙这一竞技场。它以自己的生长天赋和适应能力,直面笨重庞大的万物,藐视它们那毫无意义的巨大物体。生命并不在意存在之数量,却注重存在之价值,且在创造的诸多途径中,它一直努力提高并保持这一
价值,遵从自然规律而不是被自然惯性所阻碍。
然而,创造的奇迹并没有止于仅限孤立微粒的生
命,走向“未知”的寂寞旅途。相反,大量的细胞不是通过简单的聚合,而是通过复杂的、能使各种功能完美合一的相互联系,这样一种不可思议的特质,结合在一起,形成较大的单元。这便是创造的合一原理,即神的奥秘的存在,难以对它进行分析。这些较大的合作单元,能够拥有充分表达自我表现的更大的能力,而且能够形成并发育新的力量器官,新的有效性工具。这便是曾经展现的生命的各种潜力的进化过程。
未曾料想,这一物质层面上的持续进化,有其自身范围的限制。物质这一方向所有的过度进化,都会成为一种重负,进而打破了生命的自然进化的节奏;那些任自己的躯体随心所欲增长的动物,由于体态笨重到了荒诞的程度,已经几乎全部灭绝。
在生命进化这一阶段结束之前,“人”出现并扭转了进化的方向,使之从肉体的无限扩张,转为走向较为精妙完美的自由之路。这就促成人类的发展进步,有可能是无限的,并使得人类能够认识到,自己的力量是无穷的。
炉火在燃烧,锤子在挥动,日日夜夜,在伴随着
灰尘和喧嚣的辛苦劳作中,乐器被制作了出来。我们姑且将此作为一个孤立的事实来接受,看一下它的演化进程。当乐器被演奏时,我们知道,我们听到的整体虽然互相抵触,但依旧是音乐表达的一部分。在经历许多年代后,进化过程终于进入人类时代后,且必须与人类合为一体才能实现完成;不过,它在人类身上以新的价值体现,走上一条与以往颇不相同的路程。这是只有在“人”身上才能发现其意义的持续过程。而且我们必须承认,科学意义上的进化,是“人”的宇宙进化。书的封面与书名页,都是书本身的组成部分;我们通过自己的感官和心灵,以及人生经验予以感知的这个世界,与我们的自身深刻地合为一体。
神的合一原理,从来都是一种内在的、相互关联的原理。这在地球上多细胞生物进化的最早期阶段,就已经显现出来。人类在自己的肉体之中,已经实现
媒体评论
亚洲*位获得诺贝尔文学奖的作家。作品风格对中国现代文学产生过重大影响,启迪了郭沫若、冰心、徐志摩等一代文豪。“这个奇异的、细腻的和遥远的声音立即进入了我年轻的精神耳朵的深处。从那时起,我时时刻刻在自己心灵的深处体会它的存在。”——拉克丝奈斯(1955年诺贝尔文学奖获得者) 周恩来:“泰戈尔不仅是对世界文学作出了卓越贡献的天才诗人,还是憎恨黑暗、争取光明的伟大印度人民的杰出代表”。
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