导语摘要
法国象征派大诗人瓦雷里曾把难以捕捉的灵感, 比作来无影、去无踪的一阵香风。他说,灵感就好比 美人在*衣的一刹那会裸露出自己的胸脯。“*衣一 刹那,隐约见酥胸”,这一浪漫香艳且不失文士雅趣 的妙喻,或许只有在法国文学家那里才能光明正大地 拿出手,让世人品咂玩味。
精读名*编委会主编的《法国文学(精读名*)》 收录了17位名家的20部体现上述法国文学特征的经典 之作,包括法国*名作家雨果、福楼拜、卢梭、巴尔 扎克、大仲马等的经典*作,其中《小王子》《悲惨 世界》《包法利夫人》等多部作品被改编为杰出的影 视剧。每部作品在保持原*结构完整性前提下精缩为 1万字左右,既原汁原味地体现了作品原貌,又可读 、易读。
作者简介
《精读名著》编委会,精读名著编委会成员由靠前多位西方文学研究界专家组成,他们在各自的研究领域深耕多年,成绩斐然。
目录
绪论
巨人传
伪君子
忏悔录
红与黑
高老头
欧也妮·葛朗台
基督山伯爵
悲惨世界
笑面人
卡门
包法利夫人
昆虫记
茶花女
八十天环游地球
娜娜
漂亮朋友
小王子
墙
局外人
情人
内容摘要
法国象征派大诗人瓦雷里曾把难以捕捉的灵感, 比作来无影、去无踪的一阵香风。他说,灵感就好比 美人在*衣的一刹那会裸露出自己的胸脯。“*衣一 刹那,隐约见酥胸”,这一浪漫香艳且不失文士雅趣 的妙喻,或许只有在法国文学家那里才能光明正大地 拿出手,让世人品咂玩味。
精读名*编委会主编的《法国文学(精读名*)》 收录了17位名家的20部体现上述法国文学特征的经典 之作,包括法国*名作家雨果、福楼拜、卢梭、巴尔 扎克、大仲马等的经典*作,其中《小王子》《悲惨 世界》《包法利夫人》等多部作品被改编为杰出的影 视剧。每部作品在保持原*结构完整性前提下精缩为 1万字左右,既原汁原味地体现了作品原貌,又可读 、易读。
主编推荐
法兰西民族似乎单凭激情和活力,就足以让本民族的每一位成员产生归属感,并吸引来自世界各地的不同人群。作为法兰西民族思想情感载体的法国文学,把浪漫主义发挥到了*致,同时又把现实主义推上了**。精读名*编委会主编的《法国文学(精读名*)》将法国文学的浪漫展现的淋漓尽致。法国象征派大诗人瓦雷里曾把难以把捉的灵感,比作来无影、去无踪的一阵香风。他说,灵感就好比美人在*衣的一刹那会裸露出自己的胸脯。“*衣一刹那,隐约见酥胸”,这一浪漫香艳且不失文士雅趣的妙喻,或许只有在法国文学家那里才能光明正大地拿出手,而且也正是因为这种独特品质,使得法国文学备受欣赏。
精彩内容
市民文学作品中的主人公——可以是具体的人物 形象,也可以是动物的形象。它们常常以自己的机智 战胜残暴、愚蠢的封建主,或者是貌似强大的对手, 而且对自己的胜利抱有积极的乐观态度。这其中包含 有相当深厚的人文主义精神要素。
文艺复兴时期 16世纪的法国是西欧的中央集权国家。16世 纪中期的七位诗人组成七颗星星,形成了法国文学史 上著名的“七星诗社”。
这一诗派的领袖是龙沙。在龙沙笔下,恋人的眼 睛眨一眨就可以让诗人丧命,再眨一眨又突然让诗人 复活,“两下子能使我死去活来”;即便自己活上个 五十万年,“除了你,我的亲爱的女友,不会有别的 女人做我的恋人”。
七星诗人具有贵族倾向,他们肯定生活,歌颂自 然和爱情,反对禁欲主义,致力于民族语言的统一和 民族诗歌的建立。他们对法国文学语言的纯化、雅化 的贡献功不可没。
蒙田的散文集《随笔集》以博学著称,语言平易 通畅,不假雕饰,且饶有趣味: 真正有学问的人就像麦穗一样,只要它们是空的 ,它们就茁壮挺立,昂首睨视;但当它们臻于成熟, 饱含鼓胀的麦粒时,它们便谦逊地低着头,不露锋芒 。
文艺复兴时期,法国重要的作家无疑是法国长 篇小说的开创者拉伯雷。
拉伯雷出身于一个富裕的律师家庭,早年进入修 道院接受经院哲学教育,并先后成为方济各会修士和 本笃会修士,但受到人文主义思想的影响,一直热衷 于研读古希腊文学和哲学。拉伯雷后来到法国各地游 学,1530年后在里昂行医,是法国早研究解剖学的 医生之一。拉伯雷的医学著作提出大脑和神经、肌肉 之间的联系。
拉伯雷本人也是一个文化巨人,他学识广博,除 医学外,还对法律、数学、天文、地理、植物、几何 、考古、音乐以及神学、哲学都有研究。拉伯雷撰写 的长篇小说《巨人传》共有五部。1532年,拉伯雷用 化名的方式,首先在里昂出版了《巨人传》的第二部 《庞大固埃》。接下来在1534年,出版了部《卡 冈都亚》,1546年在获得国王的准许后,拉伯雷用自 己的真名出版了《巨人传》的第三部,1548年出版《 巨人传》第四部,1562年第五部残本出版。
《巨人传》曾被巴黎大学和法院先后宣布为禁书 。因为拉伯雷是红衣主教杜贝莱的私人医生,他受到 了相应的保护,并随同主教到罗马躲避。因为教派冲 突和政局动荡,拉伯雷也曾在法国小城四处躲避, 后其人不知所终。
拉伯雷在作品的前言里说:“在这本书里,你将 找到特别高妙的风味、异样奥博的教义、极其高深的 圣言古训和令人惊惧的密宗妙谛,无论是关于我们的 宗教,还是关于政治或经济生活。”小说中的巨人形 象其实在法国民问文学中早已存在。拉伯雷通过自己 塑造的巨人形象,让新时代的巨人真正站了起来。他 们一方面食量过人,饕餮好酒,纵情享乐;另一方面 身上又有优良的品质,例如:爱和平,爱人民,主张 人当自由发展,不受宗教教条的束缚,肯定享乐的人 生观,对僧侣主义和禁欲主义进行无情的嘲讽。
拉伯雷笔下理想的修道院,无论男女都可随时出 入,没有烦琐的宗教仪式,没有束缚人的清规戒律, 人们想干什么就干什么,愿喝酒就喝。这里的院 规就是做你所愿做的事。修士为保护受压迫者,撩起 僧袍,挽起袖子,上去就把入侵之敌打得落花流水。
这显然不同于以唱赞美诗、做祷告来抵抗敌人的僧侣 。作品中巨人们的品德言行,无疑都寄托了拉伯雷乌 托邦式的理想,成为文艺复兴时代的精神的象征。( P4-5)
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