【现货速发】乐府诗选

前言

一

在我国诗歌史上，“乐府诗”占有十分重要的地位。在梁代刘勰的《文心雕龙》中，就专有《乐府》一篇，和《明诗》等篇并列。许多作家的诗文集，也往往将“乐府”单列一类，和一般诗歌相区别。这是为什么呢?原来这部分诗，本是歌辞，是可以配乐演唱的，因此名之曰“乐府”。所谓“乐府”本是一个官署的名称。正如清初学者顾炎武在《日知录》中所说，是有了这个官署，“后人乃以乐府所采之诗名之曰乐府”。

关于“乐府”这个官署的设置时间，根据过去的说法，都认为始于汉武帝时代，此说创自东汉班固的《汉书》。他在《礼乐志》中说：至武帝定郊祀之礼，乃立乐府，采诗夜诵。有赵、代、秦、楚之讴。同书《艺文志》也说：自孝武立乐府而采歌诗，于是有赵代之讴，秦楚之风，皆感于哀乐，缘事而发。亦可以观风俗，知薄厚云。但近年来的考古发现，却使这种说法产生了疑问。因为据1982年陕西《考古与文物》所载袁仲一的《秦代金文·陶文杂考》说，秦始皇陵出土编钟，其一纽上有秦篆“乐府”二字，那么乐府官署的设立，至少可以上推至秦代，证以《史记·乐书》及《汉书·礼乐志》中都曾谈到汉惠帝时已有“乐府”的记载，这结论大致是可以肯定的。根据上述的情况，我们似乎可以认为：“所谓乐府诗，就是古代乐府官署中所演奏的乐歌。”然而这样的结论并不完全准确，至少是很不全面。这一点我们将在下面详谈……关于“乐府诗”的分类，我们一般根据宋代郭茂倩《乐府诗集》的办法，把它们分成《郊庙歌辞》、《燕射歌辞》、《鼓吹曲辞》、《横吹曲辞》、《相和歌辞》、《清商曲辞》、《舞曲歌辞》、《琴曲歌辞》、《杂曲歌辞》和《杂歌谣辞》等类。此外，在《乐府诗集》中还设有《近代曲辞》和《新乐府辞》两类。但郭氏所谓“近代”，实指隋唐五代，所以其中绝大部分歌辞，已和《新乐府辞》一样，不属于本书的入选范围，所以只选录了薛道衡《昔昔盐》、丁六娘《十索》等少数隋人之作……

在我国诗歌史上，“乐府诗”占有十分重要的地位。本书由名家对入选的诗篇作品，都作了注释。这些注释比较简明，所用版本可靠。另外对部分典故比较生僻和文字艰深的地方，又引证了一些典籍或举出某些例证，以帮助读者对某些作品的理解。在保持传统特色的前提下，我们又兼顾了时代需求，按照所选作品的内容，从一些优秀的古代版画中，为每本书都选配了精美插图，使图文相得益彰，以期提升它们的阅读欣赏价值。

曹道衡，1952年毕业于北京大学中文系，历任中国社会科学院文学研究所研究员，文学所学术委员会委员、博士生导师。曾任《中国大百科全书·文学卷》版秦汉魏晋南北朝卷副主编，第二版主编，中国文选学研究会会长。郑州大学、南京师范大学、曲阜师范大学兼职教授，曾任《文史》杂志学术顾问，《文学遗产》编委。 

目录

(一)汉魏西晋郊庙乐曲及民歌

郊庙歌辞·汉郊祀歌

天地(3)

青阳(5)

日出入(6)

天马(7)

天门(8)

景星(11)

华晔晔(12)

鼓吹曲辞·汉铙歌

朱鹭(15)

。。。。。。

升天行（宋）鲍照(371)

北风行（宋）鲍照(373)

苦热行（宋）鲍照(373)

春日行（宋）鲍照(375)

结客少年场行（宋）鲍照(375)

代贫贱苦愁行（宋）鲍照(376)

空城雀（宋）鲍照(377)

拟行路难（十八首）（宋）鲍照(378)

自君之出矣（宋）鲍令晖(386)

怨诗行（宋）汤惠休(387)

江南思（宋）汤惠休(388)

在我国诗歌史上，“乐府诗”占有十分重要的地位。本书由名家对入选的诗篇作品，都作了注释。这些注释比较简明，所用版本可靠。另外对部分典故比较生僻和文字艰深的地方，又引证了一些典籍或举出某些例证，以帮助读者对某些作品的理解。在保持传统特色的前提下，我们又兼顾了时代需求，按照所选作品的内容，从一些优秀的古代版画中，为每本书都选配了精美插图，使图文相得益彰，以期提升它们的阅读欣赏价值。

曹道衡，1952年毕业于北京大学中文系，历任中国社会科学院文学研究所研究员，文学所学术委员会委员、博士生导师。曾任《中国大百科全书·文学卷》版秦汉魏晋南北朝卷副主编，第二版主编，中国文选学研究会会长。郑州大学、南京师范大学、曲阜师范大学兼职教授，曾任《文史》杂志学术顾问，《文学遗产》编委。