【现货速发】品义士
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作者尹剑翔
出版社黑龙江教育出版社
ISBN9787531678281
出版时间2015-01
装帧平装
开本16开
定价35元
货号23597512
上书时间2024-12-19
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前言
近些年来，我一直在公司或是一些高校上一些公益课。课上多了，就多了一层体会，直接的感触是：当代的青年到底怎么了？
在他们的身上似乎缺少了点儿血性！缺少了点儿骨气！好像还缺少了点儿正义感！这些元素叠加在一起，就变成了一种精神气质的匮乏！
我思索良久，觉得这似乎不是个别的现象，青年只不过是现实社会的一个投影罢了。
也许有人说这个时代的诱惑太多，让中国人迷失了自我，也许有人会说舶来的思想已经把本属于中华民族固有的信仰打破，但是我坚信这些活在当下的青年，依旧还保存着那丝朝气和幻想，这些正能量就蕴含在他们的血液和骨髓里，不曾消亡！
如何才能唤醒这种潜于他们心底的能量，是一个深奥且充满了挑战的课题。
躺在床上我辗转反侧，心里突然有了种莫名的躁动，于是有了写这本书的想法。金庸先生曾在深圳演讲，谈及“当代人需要继承和提高的是什么？”的时候，他说：“现在中国缺乏的就是侠义精神。”
对于金庸先生的这句话，网友们立即吐槽，纷纷表示不理解，他们认为“侠义精神”是历史产物，已经过时，就像美国西部牛仔一样，鼓励用暴力解决当下的矛盾，对成长中的青少年能有什么好处？
面对这样的分歧，我一直在想，侠义精神到底是一种什么样的精神呢？
有人把“侠义精神”等同于打打杀杀的侠客行为，认为劫富济贫，替天行道就是“侠义精神”，我认为这种看法有着极大的片面性。
封建社会以来，中国法律制度不健全，社会上很多弱势群体无法得到救助，“侠客”的形象就应运而生，不管是东方社会的江湖大侠，还是西方的佐罗，他们打抱不平、救危解困，受到人们的爱戴。
换句话说，侠义精神并非挑战或者推翻现有的社会制度或者法律裁判，而是对国家制度出现空白后的一种民间力量的补救。单个的侠义精神体现在救助困难群体，而放大了的侠义精神则是民间力量对国家和社会的一种责任和态度，即所谓的“为国为民，侠之大者”！
当你在公交车上遇到扒手，奋不顾身地挺身而出见义勇为，这是侠义精神；当你面对贪污腐败忍无可忍，敢于检举揭发，这也是一种侠义精神。
《感动中国》节目中有一位王选女士，她坚持多年通过诉讼，为日本侵华战争受害者讨回公道，这些受害者和她非亲非故，但这件事她义不容辞地做了，并为此付出了常人无法想象的努力，这更是一种侠义精神。
我想说，侠义精神不是对除暴安良、劫富济贫的个人英雄主义的自我陶醉，而是民间力量对于社会不平等现象进行努力补救的一种社会责任感。
我们不缺少这种精神，缺少的是重新唤醒这种精神的良知和力量。
现实主义的蒙蔽或许能让这种豪情一时消减，但这种“为国为民、侠之大者”的精神不会消失，因为我们民族的血管中一直流淌着“侠义”的血液，我们要做的，就是唤醒中国人骨子里那种“侠义精神”。
我想借这本写古代义士的书，让我们在一个看似繁华，却近乎绝望的时代里，理解生与死的迷茫，破碎与希望的意义，让我们有勇气直面自己的人生，有勇气抗拒来自生活的压力，有勇气与非人道的行为作斗争，只有这样，我们的未来才有希望。
在繁忙的工作之余，组织起了十几万字的文稿，绝非易事。不多求认同，只希望大家对我的写作初衷多一些理解，这不是一本弘扬武侠精神的小说读本，而是一本具有时代意义的义士散文。
后要说，我也想做一个生活中的“侠义之士”！
尹剑翔
2014.6.30
导语摘要
作者简介
尹剑翔，年生于天津，毕业于天津财经大学经济法系，吉林大学汽车工程硕士，现任天津一汽夏利汽车股份有限公司法律顾问，天津作协会员。自幼酷爱历史，自信比福特更懂法律，比孟德斯鸠更懂汽车，比达芬奇更懂中国历史，相信能用自己的语言、能用另类的眼光捕捉到中国历史缝隙里的光芒。
2007年完成处女作《留下》，获团中央青工部、中央企业团工委、中央企业青联、中国青年报联合举办的“与祖国共奋进、与企业同发展”征文一等奖，并于年月日发表于《中国青年报》创业周刊。
已出版的著作有：《燃烧的两晋：司马家族的荣耀与衰微》《稗官女史》《青铜时代的妖娆》《他们曾经这样狠》《曹魏乱世智囊团》，长篇悬疑小说《鉴宝》《绝望的密室》。其中《他们曾经这样狠》获得年度华北十五省*图书奖。《绝望的密室》获得了《小说月报》《小说选刊》等多家知名杂志共同评选的年度优秀长篇小说奖。
目录
章
多情刺客，无情剑 > > > > > > > >
> > > > 001
鱼肠剑！悲壮的刺客专诸 / 003
碧血剑！为复仇而生的刺客们 / 014
图穷匕见！抢镜的刺客荆轲 / 020
第二章
千古豪侠大汉朝
> > > > > > > > > > > > > > 027
一诺千金！我季布说话算数 / 029
豪气冲天！大侠郭解的悲剧人生 / 036
第三章
忠义千秋，武圣关羽的痛 >
> > > > > >
045
低端起步，高端理想 / 047
足以俯视的高度 / 057
神话的终点 / 068
第四章
大唐，那些随诗词飘来的义士 > > > > 079
风尘三侠的情与义 / 081
我爱昆仑奴 / 090
义士难断家务事 / 097
“义妓”回忆录 / 110
复仇女神谢小娥 / 120
我是红线女，侠盗的“祖师婆婆” / 129
第五章
“伪义士”黄巢
> > > > > > > > > > > > > > 137
黄巢其人 / 139
机会来了 / 141
骷髅塔 / 145
屠戮公卿 / 151
去哪里搞军粮？ / 153
第六章
义士的“背面”>
> > > > > > > >
> > > > > 163
历史上的宋江集团 / 165
怪盗一箩筐 / 174
被江湖不齿的采花贼 / 180
好勇斗狠的大侠们 / 184
第七章
站在十字路口的晚清侠客们 > > >
> > 191
大刀王五和戊戌变法 / 193
黄飞鸿的人生境遇 / 208
拉开辛亥革命序幕的鉴湖女侠秋瑾 / 217
天津大侠霍元甲 / 233
世人敬仰的叶师父 / 242
终 章
义士的文学归宿 > > >
> > > > > > > > >
> 251
后 记
> > > > > > > > > > > > > > > >
> > > > > > > > > 262
内容摘要
书中精选了中国历史上几十个侠义人物，这些英雄或路见不平拔刀相助，或扶危济困，深得百姓爱戴，或抗击外敌，保一方平安。他们的事迹或在正史中单独立传，或散见于各种野史之中。本书将他们的故事，重新挖掘整理，并做了符合现代人观点的点评，极富可读性，让读者可以在阅读的同时，体会到中华民族骨子里的那股英雄气，在当下驰骋纵横。
主编推荐
精彩内容
“伪义士”黄巢
黄巢其人
机会来了
骷髅塔
屠戮公卿
去哪里搞军粮？
“不要迷恋哥，哥只是个传说”，这句现在十分流行的网络语言，非常适合唐末农民起义军领袖黄巢。
疯狂迷恋黄巢的人中就有北宋末年农民起义的领袖宋江。《水浒传》中记录了宋江那首非常有名的反诗：“他日若得凌云志，敢笑黄巢不丈夫。”
很多人被宋江这句话，感动了好久，激动了好久，但是他们不知道，宋江此诗并非赞扬黄巢为民请命，替天行道的义行，而是在崇拜黄巢曾经杀人无数，而且杀人的方法是那么的残忍。
宋江和他的兄弟非常忠实地做了黄巢的Fans，在《水浒传》的篇章中，我们多能看到这些所谓的正义英雄动辄就杀人全家，甚至屠城屠庄的行径。
我只能这么说，黄巢并非我们口口相传的义士，历史上的黄巢是一个甲级战犯，宋江无耻的样子颇有黄巢当年的风范。
黄巢其人
中国历史上真是到了活不下去才起义，后来又能够善待百姓，善始善终的人只有一个，那就是明朝的创始人朱元璋。
其他的所谓农民军起义领袖，穷苦出身的多无朱元璋的见识，有见识的却无朱元璋对于人民的那种朴素的感情。
黄巢属于后者。
黄巢，曹州冤句（今山东曹县西北）人，出身于一个世代贩卖私盐的家庭。要特别说明的是黄巢家中并不穷，而且可以称得上是小资。
《新唐书》上说他：“世鬻盐，富于赀。”
因为家族里干的就是犯法的买卖，所以黄巢家族实际是很有黑社会背景的，而且江湖地位比较显赫。黄巢自己，因为常要出去和那些不要命的盐贩打交道，还要时常和官府动刀子，所以黄巢的武功是很过硬的，弓刀马箭是样样精通。（《新唐书》：“善击剑骑射。”）
黄巢不仅武艺好，也颇爱读书。
黄巢很想把自己黑社会这个污点洗干净，而转作仕途，做个白道的人。所以他曾几次应试进士科，但是考完才发现，自己赖以自豪的那点文采，不足以为自己博得功名。
黄巢科第失败后，没有在自己身上来找原因，而是把这种心有不甘转化成了一种对唐王朝的愤怒，我黄巢文武双全，难道没有资格在你这里混上个一官半职吗？
此时，黄巢的一种报复的心理油然而生。他难以排解心中的郁闷，提笔写下一首名篇，被记录在了《全唐诗》中，而这首诗在一千多年后，还被大导演张艺谋引用了一次，大大忽悠了一把观众。
待到秋来九月八，我花开后百花杀。
冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。
——黄巢《不第后赋菊》
其实，人们并不知道，在黄巢写下这首诗篇之后，一个人已经彻底地转变了，他走到了人生的另一个中去，他要为报复而活着，为了证明自己的价值而活着。
要让别人知道，我黄巢也能成功。
当然，要成功就要不惜一切。
机会来了
一个人对于自己的追求总要有动力，黄巢有了。但是想要达到自己的目标还要有机会，很幸运黄巢很快也等到了。
唐僖宗乾符元年（公元874年），当时的唐朝藩镇割据，战事不断，百姓的生活越来越苦。
一般的情况下，爆发大规模农民起义的条件有两个，一个是政治黑暗，民不聊生，另一个是碰上了百年一遇的大灾。
而唐僖宗两个条件都遇上了，全国范围内爆发了大旱灾，河南省受灾重。所以在河南出现了一位牛人，这就是王仙芝。
公元875年，以王仙芝等为首的上千人，于长垣揭竿而起。很快王仙芝等攻陷了濮州（今河南范县）、曹州，并击败了前来镇压的官军。
当时待在曹州家中非常郁闷的黄巢，看到了王仙芝的作为，兴奋极了。（《新唐书》：“巢喜乱。”）
乱世出英雄，这是无数“有志”青年心中的口号。
黄巢无数次地乞求上苍给自己一个机会来证明自己的能力，现在机会就摆在了他的眼前。
胆壮吃个够，胆小吃不着。
黄巢立即把族中的兄弟子侄召集来商量，结果大家一致赞成参加起义军，捞点实惠的。
唐末起义从此变了味道，因为黄巢等人根本不是什么要饿死的饥民，相反他们有吃有喝非常快活，其实这场起义只是他们的一次投机而已。
黄巢与族兄弟子侄黄存、黄揆、黄思邺及外甥林言等八人聚众数千人，响应王仙芝，各地饥饿的农民争先加入起义军。数月之后，这支起义军已经达到了数万人。
起义军声势浩大，唐朝政府非常恐惧，诏令五路节度使出击义军。乾符三年（公元876年）七月，天平节度使宋威在沂州（今山东临沂）城下击
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