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作者(明)文震亨 著,李霞,王刚 编,凤凰联动 出品

出版社江苏文艺出版社

ISBN9787539980898

出版时间2015-07

装帧平装

开本16开

定价55.8元

货号23732564

上书时间2024-12-18

易安居书舍

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   商品详情   

品相描述:全新
商品描述
导语摘要
“长物”,原指多余之物,它们虽非生活必需品,却是中国古代文人构筑精神世界不可或缺之物,寄托了古代文人的审美情趣和品格意志。这部中国古代名士精致生活的百科全书,共十二卷,集合实用与审美双重功能,其中讲述居家陈设的有室庐、几榻、器物、位置四卷,与造景布局相关密切的有花木、水石、禽鱼三卷,与文人雅趣直接关联的有书画、香茗两卷,集中谈论日常生活的有衣饰、舟车、蔬果三卷。
  明末名士文震亨,出生书香门第、官宦世家,崇尚清雅,遵法自然,借品鉴长物而标举人格,完美呈现簪缨世族的清雅生活格调、明代江南书香世家的高洁风致。
  《四库全书》收录《长物志》,评其“惟震亨世以书画擅名,耳濡目染,与众本殊,故所言收藏赏鉴诸法,亦具有条理”。为后世营造生态家居、鉴藏文物雅玩提供了理论框架以及可供模仿的范本,是中产阶级提升美学素养、提高生活格调的之书。


目录

一】 室庐

此卷为居住环境营造之用。对宅居建筑布局、门窗设置及居室内部陈列布置,都有细致安排及描述。

门 / 004阶 / 006窗 / 008栏杆 / 011

照壁 / 012堂 / 014山斋 / 017丈室 / 018

佛堂 / 020桥 / 021茶寮 / 024琴室 / 026

浴室 / 027街径 庭除 / 029楼阁 / 031

台 / 033海论/ 035

【卷二】 花木

此卷为花木培植观赏之用。涉及适宜居家养殖花木三十九种及瓶花、盆玩之培护,按照花木生态习性和景观艺术布局要求搭配种植,可使居所四季风景不断。

牡丹 芍药 / 044玉兰 / 046海棠 / 048山茶 / 050

桃 / 052李 / 054杏 / 055梅 / 057

瑞香 / 059蔷薇 木香 / 061玫瑰 / 064葵花 / 065

罂粟 / 067紫薇 / 069芙蓉 / 070萱花 / 072

薝卜 / 074玉簪 / 075藕花 / 077水仙 / 079

凤仙 / 081茉莉 素馨 夜合 / 082杜鹃 / 084

松 / 086木槿 / 088桂 / 089柳 / 091

芭蕉 / 093槐 榆 / 094梧桐 / 096椿 / 098

银杏 / 099竹 / 100菊 / 103兰 / 105

瓶花 / 108盆玩 / 110

【卷三】 水石卷

此卷为水石布局之用。园林造景,妙在以少胜多,效仿自然山水,而又能将自然山水凝练、浓缩于一方小园之内。

广池 / 118小池 / 120瀑布 / 121凿井 / 123

天泉/ 125地泉 / 127丹泉 / 128英石 / 129

太湖石 / 131尧峰石 / 133昆山石 / 134

锦川 将乐 采羊肚/ 136土玛瑙 / 138 

大理石 / 140永石 / 142

【卷四】 禽鱼

此卷为饲养赏玩禽鱼之用。罗列适宜家中饲养赏玩禽鱼多种,讲其特征、习性,并细述品赏禽鱼之方法。

鹤 / 148/ 150鹦鹉 / 151百舌 画眉 鹆 / 153朱鱼/ 155鱼类 / 157蓝鱼 白鱼 / 158

鱼尾 / 160观鱼 / 161吸水 / 162水缸 / 163

【卷五】 书画

此卷为收藏和品评书画之用。详细叙述书画类别区分、装裱制作、鉴别真伪、收藏维护、品评优劣等级之法。

论书 / 170论画 / 172书画价 / 174古今优劣 / 177

粉本 / 180赏鉴 / 181绢素 / 183御府书画 / 185

院画/ 186单条 / 188宋绣 宋刻丝/ 189 

装潢 / 191法糊/ 193裱轴 / 195藏画 / 196

小画匣 / 197卷画 / 198南北纸墨 / 199悬画月令 / 200

【卷六】 几榻

此卷为室内家具鉴赏之用。逐一列举常用家具之形制、装饰、功用等,同时兼顾实用与舒适。此卷所言条法对现代家具发展有重要影响。

榻 / 207短榻 / 209几 / 210禅椅 / 212

天然几 / 213书桌 / 214壁桌 / 216方桌 / 217

台几 / 218椅 / 219杌 / 221凳 / 222

交床 / 223橱 / 225架 / 227床 / 228

箱 / 230屏 / 231脚凳 / 232

【卷七】 器具

此卷为熟识文人文房、卧室用具之用。上到钟鼎、刀剑,下到笔墨、纸张,制器皆以精良为乐,气韵清雅,赏心悦目,藏玩皆宜。

香炉 / 237香盒 / 240袖炉 / 241手炉 / 243

香筒 / 244笔格/ 245笔床 / 247笔筒 / 248

笔船 / 249笔洗 / 250笔觇 / 252镇纸 / 253

剪刀 / 254书灯 / 255灯 / 257镜 / 259

钩/ 260束腰 / 262禅灯 / 263如意 / 264

麈 / 265钱 / 266瓢 / 267钵 / 269

花瓶 / 270杖 / 272数珠 / 273扇 扇坠 / 274

枕 / 276簟 / 278琴 / 279琴台 / 281

砚 / 282笔 / 285墨 / 287纸 / 289

剑 / 290印章 / 292文具/ 294梳具 / 296

【卷八】 衣饰

此卷为了解古人日常服饰之用。衣冠服装样式规格要合于时宜,既合于季节时令,也合于身份场合;不追求过分华丽,也不刻意衣衫褴褛,方为雅士风范。

道服 / 302禅衣 / 304被 / 305褥 / 306

绒单 / 308帐 / 309冠 / 310巾 / 312

笠 / 313履 / 314

【卷九】 舟车

此卷为文人日常所用交通工具。古人出行,陆多车轿水多舟,无论舟车,皆要遵循严格等级制度,在名称、规格、颜色等方面均有明确规定。

巾车 / 320篮舆 / 321舟 / 322小船 / 324

【卷十】 位置

此卷为居所布局之用。屋室空间规划方法,繁简不同,冬夏各异,高堂广榭,各有所宜。室内家具陈设讲究方位、层次合理;院落装点亦要雅致精细,不可繁杂媚俗。

坐几 / 329坐具 / 331椅 榻 屏 架 / 332悬画 / 334

置瓶 / 335小室 / 336卧室 / 338亭榭 / 339

敞室 / 341

【卷十一】 蔬果

此卷为日常饮食养生之用。翔实介绍日常食用二十八种蔬果之产地、口味、品食注意事项以及养生功效。

樱桃 / 348桃 李 梅 杏 / 349橘 橙 / 351柑 / 353

枇杷 / 354杨梅 / 355葡萄 / 357荔枝 / 358

枣 / 360生梨 / 361栗 / 362柿 / 363

菱 / 365芡 / 366西瓜 / 367白扁豆 / 369

菌 / 370瓠 / 371茄子 / 373芋 / 374

茭白 / 375山药 / 377萝卜 芜菁 / 378

【卷十二】 香茗

此卷为雅士焚香品茗之用。文氏列举当时流行的香、茗之类巨细,并说明茶道煎煮之法,给今人留下净心领悟香茗之宝贵借鉴。

伽南 / 384龙涎香 / 386沉香 / 387安息香 / 389

茶品 / 390虎丘 天池 / 392岕 / 393六安 / 395

松萝 / 396龙井 天目 / 397洗茶 / 399候汤 / 400

涤器 / 402茶洗 / 403茶壶 / 404茶盏 / 406

择炭 / 407





内容摘要
“长物”,原指多余之物,它们虽非生活必需品,却是中国古代文人构筑精神世界不可或缺之物,寄托了古代文人的审美情趣和品格意志。这部中国古代名士精致生活的百科全书,共十二卷,集合实用与审美双重功能,其中讲述居家陈设的有室庐、几榻、器物、位置四卷,与造景布局相关密切的有花木、水石、禽鱼三卷,与文人雅趣直接关联的有书画、香茗两卷,集中谈论日常生活的有衣饰、舟车、蔬果三卷。

  明末名士文震亨,出生书香门第、官宦世家,崇尚清雅,遵法自然,借品鉴长物而标举人格,完美呈现簪缨世族的清雅生活格调、明代江南书香世家的高洁风致。

  《四库全书》收录《长物志》,评其“惟震亨世以书画擅名,耳濡目染,与众本殊,故所言收藏赏鉴诸法,亦具有条理”。为后世营造生态家居、鉴藏文物雅玩提供了理论框架以及可供模仿的范本,是中产阶级提升美学素养、提高生活格调的之书。






精彩内容
卷一  室庐 

居山水间者为上,村居次之,郊居又次之。吾侪1纵不能栖岩止谷,追绮园2之踪,而混迹廛市3,要须门庭雅洁,室庐清靓,亭台具旷士之怀,斋阁4有幽人之致。又当种佳木怪箨5,陈金石图书,令居之者忘老,寓之者忘归,游之者忘倦。蕴隆6则飒然而寒,凛冽则煦然而燠7。若徒侈土木,尚丹垩8,真同桎梏樊槛9而已。志《室庐**》。

【注释】

〔1〕吾侪:吾辈,我辈。

〔2〕绮园:指秦汉之际的隐士绮里季、东园公,因避秦乱世而隐居商山,与夏黄公、甪里合称“商山四皓”。

〔3〕廛市:商肆集中之处,闹市区。

〔4〕斋阁:书房。

〔5〕箨:指竹笋外层的皮、笋壳。

〔6〕蕴隆:暑气郁结而隆盛。

〔7〕燠:热。

〔8〕丹垩:涂红刷白,泛指油漆粉刷。垩,一种白色土。

〔9〕樊槛:樊,鸟笼;槛,兽圈。此处喻指囚笼。

【译文】

居住于山水之间为上选,居住于村中稍逊,居住于郊外则又差一些。我辈纵然不能栖居岩洞,住于山谷,追慕绮里季、东园公这样的高人隐士之踪迹,但即使混迹于红尘闹市之中,也要门庭雅洁,房舍清雅安静,亭台楼阁具有旷达之士的情怀,书斋富有幽隐之士的情致。又应当种植佳木怪竹,陈列金石书画,使得居住其中的人不觉岁月流逝,客居此处的人乐不思归,前来游玩的人乐此不疲。夏季暑气升腾时,让人感觉清凉寒冽,冬天寒风凛冽时,则让人觉得温暖和煦。如果只是大兴土木,崇尚粉刷装饰,真如同被束缚在鸟笼兽圈中了。记《室庐**》。

【延伸阅读】

文震亨用“室庐”统称房屋建筑。“室”指房室,古建筑是“前堂后室”,前面为堂,后面为室。“庐”则常指临时建的简陋居室,也泛指隐居之所,如陶渊明的诗句“结庐在人境,而无车马喧”。

明代人崇尚山野乡居,追求“雪满山中高士卧,月明林下美人来”的境界。莫是龙在《笔塵》中写道:“人居城市,无论贵贱贫富,未免尘俗嚣喧我愿去郭数里,择山溪清嘉、林木丛秀处,结庐三亩,置田一区,往返郡邑,则策蹇从之”在山间林下结庐而居,是名士*理想的居住方式。

【名家杂论】

文震亨出身于江南书香世家,文氏家族如同《红楼梦》中的贾府,是苏州的旧家大族,世代居于诗礼繁盛之乡,讲究生活情调,喜好造园。文震亨的曾祖父文征明扩建了停云馆,父亲文元发营造了衡山草堂、兰雪斋、云敬阁、桐花院,长兄文震孟建造了生云墅、世纶堂。

文震亨自己也是一个园林艺术的践行者,曾在冯氏废园的基础上,构筑了香草堂,园内建有婵娟堂、绣铗堂、笼鹅阁、游月楼、鹤栖、鹿柴、鱼床、燕幕、啸台、曲沼、方池等景观。香草堂建得十分齐整,正如他所说:“令居之者忘老,寓之者忘归,游之者忘倦。”

江南园林的繁盛,是自明代开始。明代的造园业出现过两个高潮,一是成化、弘治、正德年间,另一个是嘉靖、万历年间。尤其是嘉靖末年,天下太平,于是士大夫中有富厚者,皆来治园亭。江南一带,则私家宅院林立,亭台楼阁不可胜数。不只是苏州,杭州、南京、昆山、绍兴、上海松江等地,也都是亭馆布列,繁盛无比。建造园林的耗资之巨,可想而知。乃至有学者认为,明代资本主义萌芽之所以生长缓慢,是因钱都花到造园中去了,被园林消耗殆尽。

当时的高雅之士,喜欢去山水绝佳处建园。如苏州的范长倩,居住于天平山的精舍,他在山中耗费巨资疏凿池沼,建亭榭堂庑,植嘉树美竹,尽享山林之乐,声色之娱,在吴中一代颇为轰动。

但不是人人都能去山中建园,山中交通既不便利,花费又高昂。造园家计成便倡导因地制宜,城里也可以建造园林。文氏家族是“大隐隐于市”,世代居于苏州城,故而文震亨开篇便讲,虽然他也仰慕归隐山林的“商山四皓”,但即便居于闹市,也要拾掇一番,使门庭雅洁,居住惬意。

园林主人须得有深厚的美学功底,高超的艺术匠心,才能建造出一座花木扶疏、亭榭翼然,充满诗情画意的园林。而文震亨生在艺术世家,艺术修养固然不在话下,其审美品味也卓然超群。对于只知道砸钱而不懂情调的土豪,他是不屑的。造园这事,真不是光有钱就行。

用木为格,以湘妃竹横斜钉之,或四或二,不可用六。两旁用板为春帖1,必随意取唐联2佳者刻于上。若用石梱3,必须板扉。石用方厚浑朴,庶不涉俗。门环得古青绿蝴蝶兽面4,或天鸡饕餮之属,钉于上为佳,不则用紫铜或精铁,如旧式铸成亦可,黄白铜俱不可用也。漆惟朱、紫、黑三色,余不可用。

【注释】

〔1〕春帖:又称春帖子,自宋代开始流行的一种风俗,立春日在门帐上贴写有诗句的帖子。宋代的翰林,一年八节要撰作帖子词,诗体近于宫词,多为五言、七言绝句,贴于宫苑中的门帐。明代,这一风俗开始在民间兴起,立春日贴的称为春帖子,端午日贴的称为端午帖子。

〔2〕唐联:唐诗中的联句。

〔3〕石梱:石门槛。

〔4〕古青绿蝴蝶兽面:门钹兽面的一种花式。

【译文】

用木作为门框的横格,横斜着钉上湘妃竹,只能用四根或者两根,不能用六根。门的两旁,用木板做春帖,一定要根据自己的喜好选取唐代的联句中绝佳的,刻于春帖上。如果用石头做门槛,必须用木板门。所选石材要方厚浑朴,才不俗气。门环选用古青绿蝴蝶兽面,或天鸡、饕餮之类钉在上面为佳,不然,就用紫铜或精铁,按照旧时的式样铸成也可以。黄铜、白铜都不能用。木门上漆,只能用朱、紫、黑三种颜色,其余颜色不能用。

【延伸阅读】

门上的拉手称门钹,有的门钹做成兽头形,称兽面。明代初期对门钹有严格的规定,官员府邸按照官阶来决定用哪一种门钹。据《明会典》记载,洪武二十六年(1393年)规定:“王府、公侯、一品、二品府第大门可用兽面及摆锡环;三品至五品官大门不可用兽面,只许用摆锡环;六品至九品官大门只许用铁环。”但到了明代中后期,天下升平日久,江南富庶之家云集,大门用兽面已经很普遍。

【名家杂论】

《阳宅十书》中说:“大门吉,则全家皆吉矣,房门吉,则满屋皆吉矣。”宅院的大门很重要,处处细节都有讲究,但凡世家大族,绝不能在大门上出错。

门开几扇?常见的为双扇,也有四扇,但不能弄出六扇大门。开六扇的是官衙,故而衙门又称“六扇门”,谚语曰:“衙门六扇开,有理无钱莫进来。”如果民宅开六扇门,那便有僭越之嫌,要惹祸上身了。

门漆的颜色也有讲究。黄色是不能用的,那是皇室的专用色,“人主宜黄,人臣宜朱”,黄色之门极为高贵,只有皇宫才能用。朱漆大门也是至尊至贵的标志。据《礼记》记载,古时天子对诸侯、大臣的**礼遇,是赐“九锡”,即九种特用物,包括:车马、衣服、乐县、朱户、纳陛、虎贲、斧钺、弓矢、秬鬯。这里面的“朱户”,就是朱漆大门。到明代,朱漆大门仍然是宅院主人身份高贵的标志,但已经用得很普遍,乃至没有官位的普通富户,也可以用。

用青色也犯忌,要避讳“青楼”。原本朱门、青楼都是指豪门高户,如《晋书·麹允传》称“南开朱门,北望青楼”。但后来,“青楼”逐渐成为妓院的雅称,以至正经人家连青色的漆都不用了。

黑色大门古时很普遍,是非官宦人家的门色。如济南旧城民居四合院,大门漆黑色,门楼色调是深灰的瓦顶搭配灰白的台阶,门上衬以红底对联,黑、灰、红三色的搭配,非常经典。

由门延伸出来的一个词语——门第,旧时指家庭在社会上

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