【现货速发】伬艺

《伬艺》概述

伬唱，又名伬艺，是福建省主要地方曲种之一。历史上民间卖唱艺人搜集散曲、小令、山歌小调，传唱戏文唱段和民间故事，以酬应堂会，或装扮陆地行舟、钱剑、高跷、台阁、马上、肩头驮、莲花落等百戏杂耍，以参加社火活动，这样积久形成的演唱形式，俗称伬唱或唱伬。1943年，艺人们组织“福州伬艺乐唱联谊会”，故又名伬艺。

伬唱流行于福州方言地区的福州、长乐、闽侯等市县。闽北的建瓯、顺昌，闽西北的沙县、三明市区以及闽南的泉州、厦门等城镇的福州人聚居地也流行。在台湾、香港地区以及新加坡、缅甸、印尼等东南亚国家，历史上都曾有过伬唱艺人说唱活动。伬唱的演出，有单档、双档、三档及多档等各种形式，其档次多寡，视曲目内容而定。演出场所有茶馆、厅堂、宅院、书场和高台等地方。场地设置简单，台上排一张长桌，并挂上绣有演出单位（班社）的桌裙。单档演唱的，只在桌后放一张板凳；双档的，在桌的左右两旁各放一张板凳；三档的在正中与左右两旁各放一张板凳；四档的，桌左、中各一档，桌右二档，如此等等。演员身穿演出服装，男的长衫，女的旗袍或对襟滚边短衫、长裤。常用乐器有二胡、月琴、琵琶、三弦等丝弦乐器和打拍子用的竹板或“替板”（形如柴刀鞘）。

福州伬唱历史久远。明朝中晚期，在一些官绅仕宦之家，盛行自置歌伎、组办“家班”之风。清代《福建通志》“列传”条就记述了福州西郊洪塘乡人、明万历官员曹学佺置办家班情况：“学佺归，构石仓园，有池塘林木之胜，一时仕宦及墨客诗人游闽者，无不倾倒。”曹学佺所办的家班因多为文人儒士会诗文、宴酒席时的“坐唱”，故称“儒林家班”。儒林家班初为“清曲”坐唱，继而演唱小戏，而大戏，故成了闽剧班社———儒林班。儒林班的清曲坐唱阶段，可视为福州伬唱艺术的滥觞，俗称“儒林伬”，儒林伬所演唱的曲调为“逗腔”。到了清朝，又有专唱“洋歌”曲调的“洋歌伬”和专唱“江湖”曲调的“江湖伬”，以及十番夹唱的“十番伬”等伬唱艺术及伬社崛起，先后出现了洞中春、景国风、小蓬莱、紫云山馆、白雪春、五凤吟、达云霄、赛月宫、雅乐天、同乐轩等伬唱社。

清末民初，原来专唱逗腔、洋歌、江湖曲调的三种伬社，相互吸收、渗透，在为各自的曲目配曲时，除了仍以本伬社的基本曲调为主外，也采用其他两种伬社的曲调，丰富了各自的音乐唱腔曲牌，从而产生了儒林伬、洋歌伬、江湖伬以及十番伬四伬合一的“平讲伬”。抗日战争前后，平讲伬发展兴盛，出现了步蟾宫、胜三乐、游月宫、筱龙凤、小小龙凤、郑祯记、林依银等新兴的伬唱班社。

从儒林伬到平讲伬，其演唱形式多是坐唱，而且歌唱与乐队分为两部分，各司其职。后受北方等外地曲艺影响，崇尚自拉自唱，20世纪30年代后，出现了筱龙凤、郑桢记等双档（两个人）自拉自唱名家和林依银单档自拉自唱。这一时期的从艺人员增至百多人，名师辈出，扩大了伬唱艺术的社会影响。抗战后期，福州伬唱一度落入低谷。

中华人民共和国成立后，伬唱艺术获得新生。自1960年成立福州市曲艺团以后，整理、改编了不少伬唱传统曲目，并创作了一批反映当代现实生活的中短篇曲目。在唱腔音乐上，大胆吸收闽剧等兄弟艺术的精华，并进行革新改造，使伬唱的唱腔、音乐有了发展。在演唱形式上，改变了过去坐唱清曲形式，逐渐演唱有人物和完整故事情节的曲目、段子，并加上了小幅度的指意虚拟动作表演。1958年晋京参加全国首届曲艺会演，被选进中南海汇报演出，受到周恩来等国家领导人的赞赏。1985年7月，应美籍华人刘文善的邀请，参加中国福州评话伬艺团赴美演出。回途应旅港十邑同乡会邀请，顺访香港。1990年5月，又赴新加坡参加福州同乡世界总会成立大会，为来自东南亚、欧、美及中国台港的乡亲演出。进入20世纪90年代以后，全国各地以唱为主的姐妹曲种出现演出危机，而福州伬唱仍能保持一定规模的专业队伍，并活跃于城乡高台，显示了较强的艺术生命力，从而保持了福建省五大曲种之一的地位。

福州伬唱以唱为主，说白为辅。唱腔与闽剧基本相同，主要由“小调”“洋歌”“江湖”“逗腔”“啰啰”等五类曲调组成，现有曲牌近70首。音乐结构有曲牌体、板腔体和综合体三种。旋律以五声音阶为基础变宫（si）和清角（fa）的出现，多为倚音、波音等装饰性的经过音。调式以徵、羽、商三种为主，宫、角调式次之。唱调的句式以上下句为主，亦有长短句结构，曲韵属中州韵，用福州话演唱。

小调小调是现有伬唱唱腔的主体，现有曲牌20多首，其中除了【牧羊曲】【断肠曲】【海棠曲】【摇篮曲】【采莲歌】【讨鱼歌】【爱秋香曲】【桂枝难求】等曲牌是传自江苏、浙江等省外，其他曲牌，如【撑船歌】【小放牛】【螃蟹歌】【九连环】【荡河船】【银柳丝】【纱窗外】【油葫芦】【更鼓】【茉莉花】【卖画】【习山腔】【十杯酒】【秦琼卖马】【醉春红】【琵琶怨】等，则是移植于其他剧、曲种。

小调曲牌的旋律优美婉转。轻松活泼，流畅动听，适合单曲反复咏唱，所以伬唱多以小调配曲牌作为主要唱腔。小调曲牌，经历代伬唱艺人根据福州方言声调和演唱内容，进行不断改造、衍化，加上通俗化、口语化的演唱方法，使得这些曲牌的曲情迥异于原曲而自成伬唱风格。

洋歌洋歌也是伬唱腔主体，现有曲牌20首左右。均由闽剧音乐移植而来。这首先是由于洋歌旋律简洁流畅、平白如话，富有生活气息，适合独唱、对唱（俗称“盘答”）并长于叙事，符合伬唱演出形式；其次是伬唱的演出题材多以日常生活和婚姻家庭为内容；其三是洋歌曲牌在运用上有很大的灵活性，可全曲，亦可摘段。特别是三段型的曲牌，如【金湘】【双蝴蝶】等曲牌，或用全曲，或用其头段和中间，或取中段与结尾，或只用中段。演唱者根据曲目内容，可自由选择，灵活运用。因而伬唱唱腔多采用闽剧洋歌曲牌。然而，由于伬唱的特定演出形式是自拉自唱，所以虽然采用闽剧曲牌，甚至演唱内容也相同，但伬唱与闽剧之间仍有不同之处：首先，是伬唱没有配置乐队，不用锣鼓；其次，是在演唱方法上，伬唱比闽剧更通俗、更口语化；其三，是在乐曲的处理上，伬唱比闽剧更自由、更灵活。比如在速度方面，伬唱可快、可慢，没有闽剧那么程式化。又如在节奏、节拍处理上，伬唱演唱洋歌曲调，可伸展（即一小节变为两小节），亦可压缩（即两小节变为一小节，或四拍子变成二拍子）并突出节奏性（即每小节强弱清楚），因而自成风格。

江湖江湖也是来自闽剧同名曲牌，现有曲牌6首，即《开封府》的散板【江湖调】、《梁山伯与祝英台·十八相送》的【江湖叠】、《开封府·说胎》的【柴牌】、《开封府·庙告》的【柴牌叠】、《梁山伯与祝英台·哭灵》的【梆子叠】和《开封府·托梦》的【阴调】等。伬唱采用江湖曲牌时，其演唱方法与闽剧唱法基本相同，只是没有乐队伴奏而己，所用弦乐器皆由演唱者边唱边演奏。

逗腔伬唱采用逗腔，可追溯到曹学佺的家班坐唱清曲时期。但当时只是单曲坐唱，尚无完整故事性，到了《紫玉钗》问世，才开始演唱带故事情节、有人物形象的唱段。这种演唱方法一直延续到现在。例如《紫玉钗·喂药》霍小玉所唱的【水过浪】转【诉牌叠】（即闽剧的【叠牌】）接【三鼓槌】又转【水过浪】套曲唱段。此外，还有《拜塔》中许梦蛟所唱的【宽板】唱段、《珍珠塔·会母》中方母所唱的【观容】唱段等等。由于逗腔曲牌擅长咏叹抒情，即善于抒发人物内心情感，所以在伬唱搬演歌剧《洪湖赤卫队》韩英就义前的咏叹调时，就采用了闽剧逗腔曲牌【改良叠牌】即【宽三眼】，而这些善于咏叹抒情的唱腔，是小调、洋歌乃至江湖所无法体现的。伬唱运用逗腔，除了以上所列举的曲牌外，还采用了【急板】【急板叠】【观容吟】【板下闯】等曲牌。伬唱演唱逗腔曲牌，其唱法也与闽剧基本相同，但在伴奏乐器和手法上却有很大区别。闽剧逗腔的伴奏乐器是以主胡、曲笛为主，月琴、椰胡等乐器为辅，掏岭处还加上小唢呐（俗称“呐仔”）、逗管，而伬唱只用二胡、月琴、琵琶等丝弦乐器，没有吹管乐器，而且所有乐器都是由演唱者司掌，自拉自唱。在伴奏手法上，闽剧有“锣仔啮”（即在唱腔的小过门处，加小锣、小鼓）和“抖鼓”（即在唱腔的长过门处，加上小堂鼓打花）手法，而伬唱却没有这些手法，伬唱的打击乐只用一副竹板，或“替板”打拍子（击板）。由于伬唱没有锣鼓和吹管乐器，所以在渲染气氛和音乐效果上，比闽剧大为逊色，然而却显得清雅舒适，别具风味。

啰啰啰啰（又称罗罗）是伬唱运用外来剧曲种腔调，除了从闽剧音乐中选取外，多是原曲的照搬，比如《讨眠鞋》中的“南腔北调”，就是搬用京剧的二黄与西皮曲调。但亦有根据曲目内容与方言而编配的曲调。如《侠妓救夫》中的【五音联弹】。现有曲牌10首左右，这些曲调是：《奇双会》的【滂滴水】、《开封府》的【江南平】、《崇福奇缘》的【反二黄】、《上海时事》的【联弹】、《思凡》的【清江引】、《讨眠鞋》的【二关】、《素梅姐卖画》的【平和】、《和尚讨亲》的【七句半】、《灶君报》的【打公皮】和《正德帝食菱角》的【小上坟】等。

此外，尚有部分“板歌”，如《和尚讨亲》中的【三十六叫】等。

伬唱中，《紫玉钗》等“儒林伬”传统曲目，全用“逗腔”曲调演唱；《开封府》等“江湖伬”传统曲目，全用“江湖”曲调演唱；《和尚讨亲》等“洋歌伬”传统曲目，全用“洋歌”“小调”曲调演唱；《红裙记》等“平讲伬”传统曲目，则根据曲情，既选用“逗腔”“江湖”曲调，也选用“洋歌”“小调”等曲调演唱。自“平讲伬”出现后，伬唱新曲目多采用根据曲情既选用“逗腔”“江湖”，也选用“洋歌”“小调”等方式配曲。

总而言之，伬唱的唱腔，除一部分“小调”和“啰啰”曲牌外，大多数与闽剧唱腔相同，就连伴奏音乐（俗称“琴串”）也是一样。如【一枝花】【菊花串】等曲牌。而且在称谓上，也同样叫作“小调”“洋歌”“江湖”“逗腔”“啰啰”和“板歌”以及“琴串”。所不同的有三点：一是伬唱比闽剧更加通俗、易懂；二是伬唱演员自拉自唱，讲究“现身说法”与“角色分音”；三是不用乐队，演唱自由、灵活，不受严格的程式束缚。

伬唱主要传统曲目有：《墦间祭》《招姐做新妇》《和尚讨亲》《苏百万讨亲》《马达加》《借衣》《灶君报》《雷公报》《拣茶记》《借女冲喜》《黄本奇看大水》《大头磕讨亲》《郑元和》《甘国宝》《王莲莲》《辨芦花》《开封府》《珍珠塔》《张凤秋香》《士久见人心》《紫玉钗》《女运骸》《猴告状》《拜塔》《红裙记》《素梅姐卖画》《苏三起解》《灵芝草》《丹桂图》《钱顺姐》《思凡》《白扇记》《杏花姐》《百蝶香柴扇》《贩马记》等。现代曲目有《杨母大破水利关》《锦绣河山》《思归》等。

（杨凡）

《评话》概述

(一)

福州评话，流行于福州方言地区的福州、闽侯、长乐、福清、永泰、闽清、连江、福安、霞浦等市县的城镇和乡村。抗日战争期间，随着人口的内迁，福州评话也流向闽北的南平、建瓯、建阳、顺昌、将乐和闽西北的永安、沙县、三明等地。在中国台湾、香港以及东南亚国家新加坡、马来西亚、缅甸等福州人的旅居地，也有福州评话讲演活动。

福州评话始于何时，尚无史籍明证。据历代福州评话艺人的口碑与传说，形成于明末清初。福州评话艺人一直崇奉江苏泰州明末说书艺人柳敬亭为祖师，早年拜师入行必拜柳敬亭画像。国内现存的柳敬亭画像，为福州杜氏家藏。

清雍正、乾隆年间，福州评话已相当流行。福州市文物管理委员会曾收藏过清雍正年间(公元1723~1735年)的评话刻本(于“文化大革命”中佚亡)和清乾隆五十一年(公元1786年)的评话《七星白纸马》刻本。清光绪年间(公元1875~1908年)，福州评话随着城市经济的发展而更加兴盛，在福州城内(现鼓楼区)还出现了“舌耕社”“文榕轩”等多家评话馆。辛亥革命以后，福州评话又有新的发展。评话艺人以高涨的热情编演了一批反映当时社会变革的新书目。

清道光年间(公元1821~1850年)，出现了阮红枣等一批著名评话艺人。清末民初，又涌现出不少著名评话艺人。当时负盛名的有被听众誉为“三总管”的阮庆庆(艺名“后洲庆”，系阮红枣之孙)、赖德森(艺名“绣和尚”)、徐炳铨(艺名“双门大”)，加上百宝营、亭(艺名“科题”)、林细弟(艺名“筱细弟”)、徐天定、徐天生，并称“八部堂”。

20世纪30年代至60年代，又有一辈著名艺人崛起，他们是被听众誉为福州评话“三杰”的陈春生(原名陈德灿)、黄天天、黄仲梅(艺名“科题仔”)和“八大将”的叶神童(原名叶奕清)、苏宝福、吴乐天、陈长枝、黄益清、毛钦铭、唐彰文、郑小秋。此外，著名艺人尚有郑紫英、岳蝴蝶、李天春、刘天春等人。20世纪60年代迄今，福州评话书坛又有林木林、王秋怡、陈如燕、刘民辉、魏惠珍、方民忠、石启勇、原淑英、刘春燕等一批新秀继起。

福州评话在中华人民共和国成立之后得到进一步发展。20世纪50年代，福州、闽侯、长乐、连江等市县相继成立评话协会。20世纪60年代福州市首先成立包括福州评话、伬唱两个地方曲种的福州曲艺团。“文化大革命”期间，曲艺团体解散，演职员“上山下乡”。粉碎“四人帮”以后，福州评话才再度振兴。特别是改革开放进入20世纪80年代后，福州评话不仅在专业队伍、创作节目、表演艺术、教学和对外文化交流诸方面都有突破性进展，而且在理论研究方面有长足提高。福州评话现有专业演员一百多人。

(二)

福州评话具有较强的音乐性。它在说表中夹着吟诵并不时运用民歌、古体诗、词、赋等吟诵穿插。福州评话说表中还常有奏章、呈状、尺牍等朗诵调和民谣、快板等韵诵调。辛亥革命以前，曾以吟诵调为主，说表为次，以后逐渐转化。20世纪40年代以后，大量原来只说不吟的“讲鉴”艺人加入福州评话队伍，武侠评话盛行，加上审美时尚的变化等因素，使福州评话转变为以说表为主，吟诵调为次。

福州评话的基本腔有序头、吟句、诉牌和板歌。

1.序头：作为评话的有机部分，犹如小说词话的“小说引子”或“开场诗”，又类似唐代“变文”的“押座文”和宋代小说话本篇首的诗词，亦同南戏和传奇的“副末开场”。序头，作为评话的开头，有“静摄座下听众”即压座静场、点明主题、概括故事大意、交代故事发生的时代背景、时间地点和报书名、报家门等作用。序头除了作为“故事”的一个有机部分演唱外，也可独立单唱。单独演唱的内容有：谈天说地、评史纪胜、咏吟花鸟。唱时(令)状(景)物，更有“药名”“果名”“节气歌”“十二生肖歌”“嵌三字经”“藏头诗”等文字游戏唱段。如《八盏灯》《金钗玉菊仔》“嵌三字经”，《济公传·药材名》《福州景致》和《瑞云痛史》《千金买骨》的序头等唱段。

序头是旋律性较强的唱腔。其曲调多由四个基本乐句及其变化反复(六个乐句的扩

充)乐段构成。切分音的出现与福州话读音紧相吻合，独具地方特色。乐段的末句三个字，常有拖腔，从而增强了曲调的歌唱性，同时也充实了曲调未尽的意韵。序头的旋律为五声音阶的羽调式。词格为齐言体四、三分逗，即二、二、三的七言和四、四分逗即二、二、四的八言。

2.吟句：评话唱腔的主体。可用于表唱、人物独唱和对唱,依表现功能、词格和拖腔等特点，分为〔高山流水〕〔波浪腔〕〔英雄调〕〔街蹓〕〔循音〕〔泪嗓〕〔牵丝嗓〕等不同腔调。

〔高山流水〕是一种从高音区向低音区自高而下，宛若山涧流水的曲调。曲调由上下两个乐句构成乐段，属五声音阶羽调式，词格为四、四分逗。

〔波浪腔〕是在拖腔的某个音上，作波浪形颤动，即带前倚的颤音腔调。出现在曲调的末句处。也是五声音阶羽调式。

〔英雄调〕是一种用于英雄好汉、义士侠客人物演唱的吟诵式的曲调。曲调由上下两个乐句构成乐段。唱法特点是遒劲有力、刚柔相济，每个乐句一停顿，旋律进行快且强而又干脆利落，不拖泥带水。旋律为五声音阶商调式。词格为四、四分逗。

    〔街蹓〕是一种非常口语化的吟诵调，曲调由上下两个乐句构成。基本词格为四、四分逗的对偶句式。上句前四个字和下句前后四个字末尾，多要停顿(休止)，并常配上

型节奏为伴奏，以增加旋律的欢快、活泼。街蹓曲调的伸缩性较强，

上下句除各为八言的对偶句式外，根据内容需要，也可以是七言、九言、十一言以至二

十多言不等的长短句式。骨干音为五声音阶的do、re、mi三音。调式以商调式为主，徵

调式次之。

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丛书内容简介

丛书以音乐田野调查资料为基础，以福建省入选国务院批准的*批非物质文化遗产中的有关传统戏曲、曲艺、民间音乐、舞蹈音乐等项目的音乐材料为主干内容，为了普及与教育的方便，各分册均按概述、唱腔曲谱、器乐曲牌曲谱、锣鼓介头、选段、传承人介绍等大致板块进行设置，不同于以往的资料整理汇编的做法，而是按有利于学习者对分类学习与掌握的需要进行编排。丛书19卷20册，共收入23种传统音乐艺术形式，它包括：《南音》《莆仙戏》《梨园戏》《高甲戏》《歌仔戏》《闽剧》《闽西汉剧》《北路戏》《大腔戏》《梅林戏》《四平戏》《木偶戏（泉州提线）》《木偶戏（晋江木偶）》《十番音乐（福州）》《十番音乐（闽西）》《锦歌 东山歌册 畲族民歌》《伬艺 评话》《北管 拍胸舞》《南词》。

本书内容简介

本书对福建省*批入选*的非物质文化遗产项目“伬艺”“评话”进行了深入细致的调查、整理、加工、分析、归纳、提升等工作，是一个系统的工程。全书包括“概述”“唱腔”“选段”“人物介绍”四大部分。“伬艺”“评话”是福建的曲艺明珠，是福建省两个主要的地方曲种，是我国优秀传统文化的组成部分。它植根于福州群众艺术的沃土之中，历史悠久，在台湾、香港地区以及东南亚地区的华人聚居区里，都有人在表演此曲种。本书收集、整理、分类、归纳了所有的与“伬艺”“评话”有关的音乐材料，能较好的呈现“伬艺”“评话”的全貌，让读者对其有一个整体的了解，为传统文化的传承起一定的作用，它的出版可以为福建的传统音乐保护与交流起到积极的意义。

丛书以音乐田野调查资料为基础，以福建省入选国务院批准的*批非物质文化遗产中的有关传统戏曲、曲艺、民间音乐、舞蹈音乐等项目的音乐材料为主干内容，为了普及与教育的方便，各分册均按概述、唱腔曲谱、器乐曲牌曲谱、锣鼓介头、选段、传承人介绍等大致板块进行设置，不同于以往的资料整理汇编的做法，而是按有利于学习者对分类学习与掌握的需要进行编排。丛书19卷20册，共收入23种传统音乐艺术形式，它包括：《南音》《莆仙戏》《梨园戏》《高甲戏》《歌仔戏》《闽剧》《闽西汉剧》《北路戏》《大腔戏》《梅林戏》《四平戏》《木偶戏（泉州提线）》《木偶戏（晋江木偶）》《十番音乐（福州）》《十番音乐（闽西）》《锦歌 东山歌册 畲族民歌》《伬艺 评话》《北管 拍胸舞》《南词》。

本书对福建省*批入选*的非物质文化遗产项目“伬艺”“评话”进行了深入细致的调查、整理、加工、分析、归纳、提升等工作，是一个系统的工程。全书包括“概述”“唱腔”“选段”“人物介绍”四大部分。“伬艺”“评话”是福建的曲艺明珠，是福建省两个主要的地方曲种，是我国优秀传统文化的组成部分。它植根于福州群众艺术的沃土之中，历史悠久，在台湾、香港地区以及东南亚地区的华人聚居区里，都有人在表演此曲种。本书收集、整理、分类、归纳了所有的与“伬艺”“评话”有关的音乐材料，能较好的呈现“伬艺”“评话”的全貌，让读者对其有一个整体的了解，为传统文化的传承起一定的作用，它的出版可以为福建的传统音乐保护与交流起到积极的意义。

• 丛书主编简介

王州，音乐学博士。福建师范大学音乐学院副院长、教授、博士生导师。从事音乐学研究与教学工作多年，主要方向为民族音乐学、音乐教育学。作为项目负责人承担国家社科基金艺术学项目两项，参与多项、省级科研课题项目的研究工作。独立与合作著作多部，核心期刊发表学术论文20余篇。独立研究成果获福建省社会科学优秀成果奖三等奖2次。参与研究成果获教学成果奖二等奖1次，获得全国高校人文社科优秀成果奖一等奖1次、二等奖2次、三等奖1次。

• 本书作者简介

刘春曙，1929～2008年，福建惠安人，福建省艺术馆研究馆员。1993年被国务院授予突出贡献专家荣誉称号，享受政府特殊津贴。个人及与他人合作出版的专著有《福建民间音乐简论》《福建南音初探》。专集有《闽剧音乐》《福建老根据地革命歌曲》《福建民间歌曲选》《福建十番音乐》《闽剧常用曲调