【现货速发】诗经

　　《诗经》是我国部诗歌总集，它包含着西周初期（公元前11世纪）到春秋中期（公元前6世纪）五百多年间我国北方的民间歌谣、士大夫作品以及祭祀的颂辞。
　　《诗经》初的时候叫《诗》，或《诗三百》，和《易》《书》《礼》《春秋》等一样，没有“经”的尊号。正式把“经”用作书的签题的，是宋人廖刚著的《诗经讲义》一书，他这部书在南宋初年问世，到了元代，这种风气渐盛；明代以后，《诗经》《易经》《书经》等，几乎就成了定名。
　　《诗经》共分风（160篇）、雅（105篇）、颂（40篇）三大部分。它们都得名于音乐。
　　部分的“风”，是“风俗”的“风”，原指自然风俗，后来由土风土俗所产生的歌谣，也就称“风”。收在“风”里的诗篇，大多是民歌，虽然可能经过记录者、编纂者的修饰，然而它们大部分是歌咏百姓的生活与工作，欢乐与痛苦。我们可以看到有关求婚、工作、田猎的诗，以及游戏舞蹈伴唱的诗；也可以读到有被情人遗弃的失恋者、受冷落的妻子、为家人在外不归而发出的悲叹以及战士们厌恶战争而宣泄出的牢骚，在它们刻画分明的描写中，古代中国的社会生活面貌，油然重生，使我们能够深刻地认识当时人的思想与心绪。
　　第二部分是“雅”，是被王室所崇尚的正乐，用以记载政治的兴衰，有大雅、小雅的区别。大雅是会朝的乐歌，所以庄严肃穆，丝毫没有悲怨之声；小雅是飨宴时的乐歌，所以有悲怨、伤感、讽咏之意，这是大雅与小雅的区别。
　　第三部分是“颂”，“颂”的大部分诗篇是在赞扬神明的伟大，表扬祖先的盛德，颂诗不但有辞有乐，并且还有舞，所以叫作颂。它的作者大多为士大夫。颂有周颂、鲁颂、商颁三类，
　　总体来说，属于风的诗，大多是抒情诗；属于雅的，抒情兼叙述；属于颂的，大多是叙事诗。
　　当你读《诗经》时，不论是当做文学欣赏以陶冶情操，还是用于考察历史，你需要尽可能地把难字难句的解释先弄清楚，然后从头到尾，把字句衔接起来整篇读，等你粗略地看出通篇的大意时，再阅读赏析文字，那么诗人所吟咏的情境与心绪，就很容易地呈现在你眼前了。
　　《诗经》是中国诗歌，乃至整个中国文学的一个光辉起点。它从各个方面真实地展现了那个时代丰富多彩的社会生活，反映了不同阶层人们的喜怒哀乐，以其现实性、独特性，开辟了中国诗歌的光辉道路。由于特殊的社会生存条件，《诗经》缺乏飞扬的个性自由精神，但在那个古老的时期，它是无愧于人类文明的。
　　译著古书是一件非常繁琐而复杂的工作，甚至需要几代人不懈的努力，由于学识有限，译著不准确或错误的地方敬请广大读者批评指正。
　　此外，本书在译注过程中，参阅了大量书籍资料，对这些理论和观点的倡导者一并致谢。

　　《诗经》是我国部诗歌总集，起初只称为《诗》或《诗三百》，到西汉时，被尊为儒家经典，才称为《诗经》。按《风》、《雅》、《颂》三类编辑。《风》是周代各地的民间歌谣，是三百篇中富有思想意义和艺术价值的篇章。《雅》是周人所谓的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》。《颂》是朝廷和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。
　　《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等疗方面面，是古代社会生活的一面镜子。

　　《诗经》是我国第一部诗歌总集，起初只称为《诗》或《诗三百》，到西汉时，被尊为儒家经典，才称为《诗经》。按《风》、《雅》、《颂》三类编辑。《风》是周代各地的民间歌谣，是三百篇中富有思想意义和艺术价值的篇章。《雅》是周人所谓的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》。《颂》是朝廷和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。
　　《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等疗方面面，是古代社会生活的一面镜子。

国风
周南
关雎
葛覃
卷耳
桃夭
汉广
汝坟
召南
鹊巢
草虫
行露
殷其雷
揉有梅
小星
江有汜
野有死麇
驺虞
邶风
柏舟
日月
终风
雄雉
谷风
静女
鄘风
柏舟
君子偕老
桑中
蝃蝀
相鼠
载驰
卫风
淇奥
考椠
硕人
氓
竹竿
芄兰
河广
伯兮
有狐
木瓜
……

小雅
大雅
周颂
鲁颂
商颂

　　《诗经》是我国部诗歌总集，起初只称为《诗》或《诗三百》，到西汉时，被尊为儒家经典，才称为《诗经》。按《风》、《雅》、《颂》三类编辑。《风》是周代各地的民间歌谣，是三百篇中富有思想意义和艺术价值的篇章。《雅》是周人所谓的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》。《颂》是朝廷和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。
　　《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等疗方面面，是古代社会生活的一面镜子。

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